TRANSMISIN DE CONOCIMIENTOS TRADICIONALES EN DOS POBLACIONES RURALES

TRANSMISIÓN DE CONOCIMIENTOS TRADICIONALES EN DOS POBLACIONES RURALES DEL NOROESTE PATAGÓNICO Eyssartier, C. ; Ladio, A. y Lozada M. Lab. Ecotono CRUB-Universidad Nacional del Comahue

Conocimiento ecológico tradicional (TEK) • Conocimiento adquirido por comunidades rurales a lo largo de la historia, a través de la experiencia directa y el contacto con el medio ambiente. • Cuerpo de conocimientos, prácticas y creencias que evoluciona por procesos adaptativos y se mantiene por transmisión cultural.

Transmisión cultural • Proceso de adquisición de conocimientos, comportamientos, actitudes, o tecnologías a través de la imitación, el aprendizaje y la enseñanza activa. • Depende de factores como: edad, género, grado de aculturación, nivel educativo, etc.

Modos de transmisión cultural • Transmisión vertical: altamente conservadora. • Transmisión horizontal: fortalece comunicación entre miembros de la comunidad. • Transmisión de uno a muchos: comunicación altamente eficiente, y la innovación puede ocurrir con facilidad y rapidez.

Pueblo Mapuche Horticultores, cazadores y recolectores Sucesivos procesos de conquista Pérdida del acceso a ambientes naturales Influencias de la cultura occidental

PRESENTE Modificación de patrones de uso de ambientes ecológicos Pérdida de diversidad cultural Modificación del modelo de producción agrícola y práctica de recolección EROSIÓN DEL CONOCIMIENTO TRADICIONAL

Objetivos ►Estudiar transmisión actual del conocimiento tradicional vinculado a: • • Cultivo de la tierra comunidad de Pilcaniyeu. Recolección de plantas silvestres comunidad de Cuyín Manzano. ►Identificar actores involucrados en las redes sociales.

PILCANIYEU • Comunidad rural de origen mestizo. • Ubicada a 75 km de Bariloche (Línea Sur - Río Negro). • Ambiente: estepa. • Actividad agrícolaganadera. • Organización social y política. • Influencia de agentes externos de promoción (INTA, PSA, Ciesa, etc).

PILCANIYEU

CUYÍN MANZANO • Comunidad rural de origen mestizo. • Ubicada a 80 km de Bariloche (Parque Nac. Nahuel Huapi – Neuquén). • Ambiente: Bosque de transición. • Cría de ganado – artesanías. • Escasa organización social.

Materiales y métodos ► Entrevistas semi-estructuradas: 1. De quién aprendió 2. Cómo aprendió 3. A qué edad aprendió

Materiales y métodos • Pilcaniyeu 30 pobladores Edad promedio: 50 años (18 a 85 años) • Cuyín Manzano 16 pobladores Edad promedio: 48 años ( 33 a 63 años) ►Análisis de datos: • Categorización de respuestas para cada pregunta frecuencias para cada categoría. • Número total de especies citadas medida de riqueza de plantas conocidas en ambas prácticas. • Prueba de independencia de Chi-cuadrado (p<0, 05)

Resultados – Transmisión vertical Cultivo de la tierra • Ocurre en la niñez, como tradición familiar. • Padres son los principales transmisores. • Importante papel de la mujer: madres y abuelas. Principales transmisores del conocimiento acerca del cultivo de la tierra en Pilcaniyeu

Resultados – Transmisión vertical Recolección de plantas silvestres • Ocurre en la niñez, como tradición familiar. • Madres como principales transmisores. • Importante papel de la mujer: madres y abuelas. Principales transmisores del conocimiento vinculado a la práctica de recolección en Cuyín Manzano.

Resultados – Transmisión horizontal y de uno a muchos • • Cultivo de la tierra Ocurre en la adultez. Pobladores, en su mayoría, aprenden de su experiencia personal. Referentes locales: importante fuente de aprendizaje – Transmisión horizontal Técnicos: introducción de nuevas prácticas y tecnologías (invernadero) – Transmisión de uno a muchos Referentes de consulta sobre el cultivo de la tierra a quienes recurren los entrevistados de Pilcaniyeu.

Resultados Riqueza y uso de plantas Cultivo de la tierra Pilcaniyeu Recolección de plantas silvestres Cuyín Manzano → 87 especies → 122 etnoespecies: • 75 en huertas • 67 en invernaderos • 64 en jardines → 110 exóticas y 12 nativas. → 40 exóticas y 47 nativas. → usos: comestible, medicinal y ornamental. → usos: medicinal y comestible.

Discusión Recolección de plantas silvestres ·Transmisión vertical más conservadora ·No recibe influencias de agentes externos de promoción, sin embargo: ·Práctica desvalorizada en la actualidad. ·Disminución de oportunidades de aprendizaje en el entorno familiar (disminución de transmisión vertical en la niñez). ·Desinterés por parte de las generaciones más jóvenes ·Falta de tiempo de recolección. ·Mayor acceso a productos del mercado moderno. ·Riqueza de plantas exóticas constituye casi el 50% de los recursos silvestres, mostrando una tendencia hacia el reemplazo de especies. . EROSIÓN DEL CONOCIMIENTO TRADICIONAL

Discusión Cultivo de la tierra ·Reemplazo de cultivos desde la conquista española. ·Declinación de la transmisión vertical familiar. ·Creciente intervención de agentes externos de promoción (Transmisión de uno a muchos en la adultez). →Creciente introducción de especies exóticas, en detrimento de las plantas autóctonas de la región. →Introducción de nuevas prácticas y tecnologías, sumado a la desvalorización del saber ancestral. . . ¿Pérdida del conocimiento tradicional o mayor innovación?

Reflexión final • Es de gran importancia crear y perpetuar medios de documentación, comunicación y diseminación del conocimiento ecológico tradicional →registro del saber ancestral de estas comunidades para su valoración y como contribución a acciones orientadas a la conservación.

Propuesta Trascender categorías de conocimiento local vs. ciencia actual Focalizar en el proceso que integra ambiente local, individuos y redes sociales de aprendizaje Vincular distintos actores, como pobladores y técnicos, en un grupo para generar nuevos conocimientos a través del diálogo Nuevos mecanismos de comunicación que lleven a la comprensión mutua y al respeto a la diversidad cultural y biológica.

Propuesta • Promover actividades de participación comunitaria para fortalecer las redes sociales que tiendan a incrementar la transmisión horizontal y vertical de los conocimientos tradicionales (red de relaciones entre personas y lugares), con el fin de revalorizar colectivamente este saber ancestral.

¡¡¡GRACIAS!!!