TRADICIONES FILOSFICAS FUNDAMENTALES Orientadas a una finalidad determinada

TRADICIONES FILOSÓFICAS FUNDAMENTALES

Orientadas a una finalidad determinada ACCIONES COTIDIANAS Dependen de objetivos y metas Objetivo definido

BIENES . HACIA DONDE LAS ACCIONES TIENDEN

EL BIEN SUREMO : • ES EL BIEN MÁS ELEVADO. • COSTITUYE EL FIN ÚLTIMO DE LAS ACCIONES. • SIGNIFICA LO MISMO QUE VIVIR BIEN O ESTAR BIEN. • DESACUERDOS CON LA DEFINICIÓN.

VIRTUD MORAL PLACERES Y DOLORES MALO BUENO

DESEO FORMA DE COMPORTAMIENTO FRENTE A LAS VIRTUDES IRA MIEDO ALEGRIA COMPASIÓN PASIONES ENVIDIA ESTADOS DE ÁNIMO

ACTITUD MESURADA FORMA DE ACTUAR REACCIÓN ANTE UNA SITUACIÓN EQUILIBRADA

EXCESO DEFECTO VICIOS

TÉRMINO MEDIO EN SI MISMO DELIBERACIÓN RACIONAL RELATIVO A NOSOTROS ACTUAR COHERENTEMENTE

VIRTUD REITERACIÓN DE ALGUNAS CONDUCTAS HABITO ACTUAMOS DE FORMA SOSTENIDA Y REGULAR EDUCACIÓN DELIBERACIÓN RACIONAL LIBERTAD PARA OPTAR ENTRE DISTINTAS ALTERNATIVAS ELECCIÓN CONSCIENTE FRENTE A LOS CASOS CONCRETOS

TÉRMINO MEDIO RELATIVO A NOSOTROS IMPLICA TRADICIONES CONVENCIONES DEL GRUPO SOCIAL

CONFUCIONES COMUNES CONSIDERAR QUE LA TEORÍA DEL TÉRMINO MEDIO ALIENTA A UNA FORMA DE VIDA GRIS O MEDIOCRE. LA AFIRMACIÓN DE ARISTOTELES ”POR CAUSA DEL PLACER HACEMOS LO MALO” NO IMPLICA QUE TENGA UNA VISIÓN NEGATIVA DEL PLACER.

EL EJERCICIO DE LA VIRTUD LIBERTAD PARA ACTUAR O ABSTENERSE DE HACERLO QUE SEA CONSCIENTE CON LO QUE HACE ACCIONES ELEGIDAS TRAS UNA DELIBEREACIÓN RACIONAL PRESUPONE ACCIONES ELEGIDAS POR SU PROPIO VALOR ACCIÓN EN FORMA DECIDIDA CONTINUIDAD DE LA ACCIÓN

VIRTUDES REQUIEREN DE DISPONBILIDAD DE BIENES EXTERIORES RECURSOS

VIRTUD CENTRAL PRUDENCIA VIRTUD INTELECTUAL RAZÓN PRÁCTICA DETERMINAR QUE ES LO BUENO Y LO MALO PARA EL SER HUMANO

PRUDENCIA DESICIÓN CONCRETA FRENTE A UNA SITUACIÓN RELACIÓN DE DEPENDENCIA RECIPROCA VIRTUDES MORALES LIMITES MORALES

SEBE JUZGAR LO QUE ES BUENO Y CONVENIENTE PARA SU VIDA COMPLETA PARA TODOS LOS MIEMBROS DE LA COMUNIDAD

KANT SOSTIENE QUE LA FELICIDAD NO PUEDE OFRECERNOS CRITERIOS ADECUADOS PARA DETERMINAR SI LAS ACCIONES SON MORALMENTE CORRECTAS O INCORRECTAS DESACUERDOS CON EL CONCPTO IDEAS INCOMPATIBLES PENSAMIENTOS DISTINTOS

Fortaleza moral de la voluntad del hombre en el cumplimiento de su deber Persona virtuosa

MÁXIMA DE LA ACCIÓN Expresión de reglas En las que podemos encuadrar nuestras acciones

FORMULACIONES DEL IMPERATIVO CATEGÓRICO Obrar de modo tal que nuetra acción se convierta en ”ley universal” Obrar de modo tal que la humanidad sea un fin y NO un medio

IGUAL DIGNIDAD PARA TODAS LAS PERSONAS

PLACER Y AUSENCIA DE DOLOR

DOLOR Y FALTA DE PLACER

SENSACIONES AGRADABLES CORPORALES O DE PENSAMIENTO REFLEXIÓN IMAGINACIÓN CREATIVIDAD MEMORIA

CRITERIOS INTENSIDAD CERCANÍA O LEJANÍA DURACIÓN FECUNDIDAD EXTENSIÓN MAYOR O MENOR PROBABILIDAD DE QUE LO ALCANCEMOS PUREZA

SEGUROS ACTIVIDAD INTELECTUAL PLACERES ELEVADOS USO DE LA IMAGINACIÓN ESTABLES REFLEXIÓN SUPERIORES DURADEROS MENOS COSTOSOS CREACIÓN ARTISTICA

SE TOMA EN CUENTA FELICIDAD INTERESES DE CADA INDIVIDUO RECONOCIMIENTO DEL MISMO PESO

ACCIÓN MORALMENTE CORRECTA MAYOR INCREMENTO POSIBLE DE LA FELICIDAD

PRINCÍPIO MORAL UTi. LITARISTA DIVERSAS FORMULACIONES BENTHAM: UTILITARISMO CLASICO INCREMENTO DE LA UTILIDAD (CANTIDAD TOTAL DE FELICIDAD)

DEBEMOS ESTABLECER CUALES SON LAS ACCIONES QUE PODEMOS LLEVAR ADELANTE CUAL DE LAS OPCIONES REUNE EL N° MAS ALTO DE UNIDADES DE UTILIDAD QUIENES SON LOS AFECTADOS UNIDADES DE UTILIDAD QUE ATRIBUYE CADA SUJETO AFECTADO A LAS OPCIONES DISPONIBLES

PERJUDICIAL PARA EL BIENESTAR DE LOS HOMBRES PRODUCE DEBILITAMENTO DE LA CONFIANZA MILL RECONOCE QUE MENTIR NO ES INCORRECTO DETERIORO DE LA CIVILIZACIÓN DE LA VIRTUD Y TODO AQUELLO DE LO QUE DEPENDE LA FELICIDAD.