Trabajo consumismo y nuevos pobres 1998 Zygmunt Bauman

“Trabajo, consumismo y nuevos pobres” (1998) Zygmunt Bauman Capitulo I: La ética del trabajo

¿Qué es la ética del trabajo? Es una norma de vida Con dos premisas explícitas A: para conseguir lo necesario para vivir, primero hay que dar B: es malo conformarse. Es absurdo dejar de esforzarse. Trabajar: un valor (+) en si miso Con dos presuncion es tácitas A: toda la gente tiene algo que ofrecer. Trabajar es el estado natural. No trabajar es anormal B: el trabajo que es reconocido por los demás tiene valor Ética del trabajo de la Sociedad Moderna

Pero… ¿de dónde surge esa ética? • De una batalla, de una cruzada moral para introducir los principios del buen rendimiento • Contra la holganza. Hubo que introducir el gusto por el trabajo • El propósito era recrear dentro de la fábrica el compromiso pleno con el trabajo artesanal, el mejor cumplimiento posible con las tareas asignadas • En definitiva hacer eso que antes se hacía espontáneamente (pero bajo la supervisión del patrón) • Era una batalla mas bien moral que económica • La ética del trabajo como una visión constructiva de la humanidad, como parte de algo mas amplio: “proceso civilizador”

¿Cómo se logró que la gente trabajara? EL PROBLEMA LA SOLUCIÓN -Cómo conseguir que la gente mantuviera la disciplina en el trabajo -De tareas sin sentido inmediato -De seguir trabajando una vez cubiertas las necesidades básica -La puesta en marcha de una instrucción mecánica -obedecer sin pensar -Separación: pensaracción (Taylor). - Ausencia de sentido en lo que hago. O sea sigo produciendo p/ un otro

Contexto ideológico de la época 1 era etapa de Rev. Industrial (S. XVII-XVIII-XIX) TRADICIÓN Tendencias moralmente vergonzosas. Lo que trataba de eliminar la ética del trabajo MODERNIDAD Victoria sobre la naturaleza, poder transformador que tiene el hombre -Conformismo -Superación -Holganza Derechos tradicionales que defendía el Artesano -Progreso, Ingenio , Habilidad. Mientras que no se trabajara la sociedad en su conjunto estaba obstaculizada p/ progresar -Trabajo variable, sin ritmos fijos, sin intensidad -Impulsos incontrolados y viciosos. Dedicarse mas tiempo al vicio que a generar nuevas riquezas a través del trabajo -Trabajo invariable, regulado por el ritmo de las máquinas -Pensemos en la ética protestante

Entonces el trabajo era algo que había que imponer (Batalla, cruzada, guerra contra lo tradicional, la holganza, el conformismo) La ética del trabajo Resuelve: la falta de mano de obra Cómo 1)reducir y 2)sostener a los incapaces, inadaptados, etc. -Las condiciones de los que estaban “dentro” eran mejores de los que no. Por ej. Las condiciones de vida de un obrero pobre eran mejores de las que obtenía un mendigo con la asistencia del Estado. - Había que limitar los beneficios para los pobres. Por ej. : entre 1820/30 “Ley de Pobres”: una serie de medidas en donde las condiciones de las fábricas fueran mas tentadoras que la de los asilos. Había que diferenciar claramente a los verdaderos mendigos, de los que se hacían pasar por mendigos

Ética del trabajo Diversas dispositivos que en conjunto o por separado promovían el ingreso de la mano de obra a las fábricas • Elimina las posibilidades de elegir otra cosa. Integrarse a trabajar significaba integrarse a la vida social. Por fuera de esto, se reducían cada vez mas las opciones • Sermones desde las Iglesias • Relatos moralizantes a las generaciones jóvenes (de una situación que se dio como penosa) • Y por lo menos en un principio: salarios bajos, cosa de tener la necesidad de volver a trabajar al día siguiente • Se elogiaba el trabajo duro: experiencia enriquecedora, servicio incondicional al bien común • Un mal necesario que aseguraba un futuro mejor naciones mas ricas para el futuro.

Producir a los productores No importa inclinaciones políticas, modelos estatales (capitalismo, socialismo), no se cuestiona el papel histórico del trabajo Imagen idealizada a la cual hay que ir Sociedad industrial Sociedad de pleno empleo “todos trabajando” Estar sin trabajo: anormalidad, desocupación

VIDA INDIVIDUAL El tipo del trabajo como factor de ubicación social y evaluación individual ORDEN SOCIAL (RE)PRODUCCION SOCIAL EN SU CONJUNTO El crecimiento del capital y del empleo eran eslabones necesarios para el aumento de las riquezas de los Estados TRABAJO Teniendo en cuenta el tiempo que uno pasa trabajando, el mismo se convierte en el principal órgano de regulación social. Instauración de la. s normas de convivencia. Inst. Panópticas (fabrica, ejercito, cárcel) El padre reproduce luego en la casa, lo aprendido en la fábrica (normas, costumbres, etc. ) La ética del trabajo como papel central en la vida moderna. El compromiso recíproco entre capital y trabajo fueron indispensables para el funcionamiento cotidiano, fueron postulados como deber moral, misión y vocación para todos

De “mejor” a “mas” (La ética del trabajo: invento europeo) El esfuerzo en el trabajo era el camino hacia una vida moralmente superior. (Taylor+USA) Se promociona el trabajo como un medio para ganar mas dinero Capacidad ennoblecedora del trabajo (el adentro-el afuera) La diferencia salarial es la vara que determina la posición social de los productores Cambios en la sociedad moderna Sociedad de productores Sociedad de consumidores