TRABAJO CONSUMISMO Y NUEVOS POBRES 1998 ZYGMUNT BAUMAN

TRABAJO, CONSUMISMO Y NUEVOS POBRES (1998) ZYGMUNT BAUMAN

¿QUÉ ES LA ÉTICA DEL TRABAJO? ES UNA NORMA DE VIDA Para conseguir lo necesario para vivir, primero hay que dar (a través del trabajo) Es malo conformarse. Es absurdo dejar de esforzarse. Trabajar: un valor (+) en si miso. Toda la gente tiene algo que ofrecer. Trabajar es el estado natural. No trabajar es anormal. NACE ASÍ LA ÉTICA DEL TRABAJO EN LA SOCIEDAD MODERNA

CONTEXTO IDEOLÓGICO 1 ERA ETAPA DE REV. INDUSTRIAL (S. XVII-XVIII-XIX) MODERNIDAD TRADICIÓN • Tendencias moralmente vergonzosas, a ser eliminadas: • Victoria del hombre sobre la naturaleza, poder transformador. • Conformismo • Superación • Holganza • Progreso, Ingenio , habilidad. • Derechos tradicionales que defendía el artesano • • Trabajo variable, sin ritmos fijos, sin intensidad Mientras que no se trabajara la sociedad en su conjunto estaba obstaculizada p/ progresar • Impulsos incontrolados • • Dedicarse mas tiempo al “vicio” que a generar nuevas riquezas a través del trabajo Trabajo invariable, regulado por el ritmo de las máquinas • ética protestante

DIVERSOS DISPOSITIVOS QUE DE MANERA COMBINADA PROMOVIERON EL INGRESO DE LA MANO DE OBRA A LAS FÁBRICAS • La ética del trabajo resuelve la falta de mano de obra • Las condiciones de los que estaban “dentro” tenían que ser mejores de los que no. X ej. Las condiciones de vida de un obrero pobre eran mejores de las que obtenía un mendigo con la asistencia del Estado. Había que limitar los beneficios para los pobres. 1820/30 “Ley de Pobres”: Había que diferenciar claramente a los verdaderos mendigos, de los que se hacían pasar por mendigos • Ingresar al trabajo significaba integrarse a la vida social. Por fuera de esto, se reducían cada vez mas las opciones • Sermones desde las Iglesias • Relatos moralizantes a las generaciones jóvenes • Y por lo menos en un principio: salarios bajos, cosa de tener la necesidad de volver a trabajar al día siguiente (reproducción del obrero) • Se elogiaba el trabajo duro: experiencia enriquecedora, servicio incondicional al bien común • Un mal necesario que aseguraba un futuro mejor naciones mas ricas para el futuro.

PRODUCIR A LOS PRODUCTORES No importa inclinaciones políticas, modelos estatales (capitalismo, socialismo), no se cuestiona el papel histórico del trabajo Imagen idealizada a la cual hay que ir Sociedad industrial Sociedad de pleno empleo “todos trabajando” Estar sin trabajo: anormalidad, desocupación

Visita al Museo del Bicentenario VIDA INDIVIDUAL El tipo del trabajo como factor de ubicación social y evaluación individual ORDEN SOCIAL (RE)PRODUCCION SOCIAL EN SU CONJUNTO El crecimiento del capital y del empleo eran eslabones necesarios para el aumento de las riquezas de los Estados TRABA JO Teniendo en cuenta el tiempo que uno pasa trabajando, el trabajo se convierte en el principal órgano de regulación social. Instauración de las normas de convivencia. Inst. Panópticas (fabrica, ejercito, cárcel, escuela) El padre reproduce luego en la casa, lo aprendido en la fábrica (normas, costumbres, etc. ) La ética del trabajo como papel central en la vida moderna. El compromiso recíproco entre capital y trabajo fueron indispensables para el funcionamiento cotidiano, fueron postulados como deber moral, misión y vocación para todos

DE “MEJOR” A “MAS” (Taylor+USA) Se promociona el trabajo como un medio para ganar mas dinero (La ética del trabajo: invento europeo) El esfuerzo en el trabajo era el camino hacia una vida moralmente superior. La diferencia salarial es la vara que determina la posición social de los productores Capacidad ennoblecedora del trabajo (el adentro-el afuera) Cambios en la sociedad moderna Sociedad de productores Sociedad de consumidore s

DE LA ÉTICA DEL TRABAJO COMPORTAMIENTO RUTINARIO, MONÓTONO, NULA CAPACIDAD DE ELECCIÓN De una sociedad en la que se ponía el acento en producir (obligación, crear voluntades) A una sociedad que pone el acento, el énfasis en consumir A LA ESTÉTICA DEL CONSUMO Sociedades posmodernas: capacidad y voluntad de consumir. Estado de elección permanente en donde quedan obsoletas las instituciones panópticas.

AL IGUAL QUE SE CREÓ UNA MORAL DEL TRABAJO, SE CREÓ UNA FASCINACIÓN POR EL CONSUMO • No se debe dar descanso a los consumidores: en necesario que siempre estén en estado de ebullición. • El deseo desea el deseo, mas que la satisfacción del deseo. La capacidad del consumo aumenta a medida que lo que se desea nunca se satisface. • Cada nueva atracción supera la anterior. Sin embargo El consumo, se presenta como libertad, como libre ejercicio de la voluntad individual. Hay tantas alternativas: que nos habilitan a elegir, criticar, rechazar. No obstante NUNCA DEJAMOS DE CONSUMIR

MODERNIDAD 1. Trabajo como principal herramienta para encarar la construcción del propio destino, ubicación social. 2. La idea de una construcción, paso a paso, la “carrera” de la vida. Identidad personal a lo largo de toda una vida regido por normativas, regulaciones. 3. Todo trabajo es gratificante. Toda tarea honesta es digna, humaniza. POSMODERNIDAD 1. En donde el trabajo escasea, la ubicación en la sociedad tiene que pasar por otro lado. 2. Trabajos part time, combinación de varios trabajos, flexibilidad laboral // Trabajos perdurables: solo para ciertos sectores privilegiados//Esto no se vive como un terremoto, una amenaza. Es saber adaptarse a lo nuevo, //Paralelismo entre la construcción de identidad(es) y los bienes de consumo: poco duradero + reemplazable + combinable 3. Trabajos aburridos rutinarios , sin desafíos, solo aseguran la supervivencia, poca capacidad de consumo VS trabajos fascinantes, capaces de brindar experiencias nuevas, riesgos, aventuras. “adictos al trabajo” no son esclavos, sino afortunados.

LA ESTÉTICA • La libertad de elección es la vara que mide la estratificación social. Saber elegir. No es valorado si gano mucho $ y no lo gasto ¿de qué sirve? • Las tarjetas de crédito difusión internacional a partir de 1950/60, al tiempo que el aumento de la industria publicitaria • El consumo cada vez mas variado aparece para los consumidores como un derecho, no como una obligación. • Consumo guiado por intereses estéticos, no por normas éticas. “nadie me obliga” “yo elijo” • Se premian las experiencias estéticas. Si nos demoramos, oportunidades” • Sociedad que mantiene viva siempre el deseo. La única posibilidad de satisfacerlo es con dinero (creación de grandes centros comerciales, parques de diversiones, cadenas de gimnasios, creación de barrios cerrados) • El horror al aburrimiento. • La capacidad de consumo esta evaluada a la distancia. Cuando “llego” siempre se “perdemos aleja. Dictaminada por la publicidad, los diarios, las revistas, etc. ricos: objeto de adoración • BAJO ESTE CONTEXTO EL TRABAJO ES JUZGADO SEGÚN SU CAPACIDAD DE GENERAR EXPERIENCIAS PLACENTERAS

OBJETO DE ADORACIÓN… Imposible vivir como ellos, pero no importa…. . sirve como alimento al consumo, ya que los parámetros se establecen en base a los mas ricos. Vidas cambiantes, llenas de emociones, nuevas parejas, nuevos autos…

SER POBRE EN UNA SOCIEDAD DE CONSUMO • Es estar excluido de lo que se considera vida normal, generando sentimientos de vergüenza, baja autoestima: consumidores defectuosos. • Radica en ellos el problema, “si las posibilidades están garantizadas para todos. ” • Desocupados/ocupadosparcialmente: Aparición de un tiempo libre interminable + imposibilidad de aprovecharlo (ya q no hay dinero)

A partir de 1970 “el crecimiento económico” acompañado de reemplazos de trabajos estables por flexibles Progresivo aumento de la brecha entre los que mas tienen y los que menos tienen. Crecimiento económico sin regulación alguna (neoliberalismo) Los pobres no viven en un mundo aparte del mundo de los ricos. La pobreza de unos, crece en cuanto aumentan las riquezas de otros.

DESIGUALDAD GLOBAL • 8 (ocho) personas (ocho hombres), poseen la misma riqueza que la mitad más pobre de la población mundial, 3. 600 millones de personas. • Siete de cada diez personas vive en un país en el que la desigualdad ha aumentado en los últimos 30 años. • La desigualdad extrema tiene un enorme impacto en las vidas de las mujeres, sobrerrepresentadas en los sectores con peores salarios. • La evasión fiscal por parte de las grandes multinacionales priva a los países pobres de al menos 100. 000 millones de dólares cada año en ingresos fiscales.

DESIGUALDAD Y GÉNERO • A nivel mundial, la brecha salarial entre hombres y mujeres es del 23%. • El 75% de las mujeres en las regiones en desarrollo trabajan sin contrato laboral, carecen derechos o no tienen acceso a la seguridad social. • Las mujeres asumen entre dos y diez veces más trabajo de cuidados no remunerado que los hombres, como las tareas del hogar y el cuidado de los niños/as y ancianos/as. Se estima que la contribución a la economía mundial de este trabajo equivale a 10 billones de dólares al año (una octava parte del PIB mundial). • Las mujeres trabajan más horas al día que los hombres si se contabiliza el trabajo remunerado y no remunerado en conjunto. Esto supone que en la actualidad, una mujer joven trabajará de media cuatro años más que un hombre a lo largo de su vida.

CALCULADORA DE LA DESIGUALDAD HTTP: //WWW. CLACSO. ORG. AR/CALCULADORA_DESIGUALDAD/CALCULADORA. PHP