TOMS DE AQUINO SUMA TEOLGICA FILOSOFIA MEDIANEIRA FILOSOFIA

TOMÁS DE AQUINO SUMA TEOLÓGICA FILOSOFIA MEDIANEIRA

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TOMÁS DE AQUINO † EXPOENTE ENTRE OS ESCOLÁSTICOS † SISTEMA DE ÍNDOLE MAIS ARISTOTÉLICA † NASCEU EM ROCCASECCA – SUL DO LÁCIO EM 1221 † INGRESSOU NA ORDEM DOS DOMINICANOS (1244) † ENFRENTOU OPOSIÇÃO DA FAMÍLIA FILOSOFIA MEDIANEIRA 5

TOMÁS DE AQUINO † CHAMADO DE “BOI MUDO” EM RAZÃO DO COMPORTAMENTO RESERVADO E SILENCIOSO † FOI PROFESSOR NA UNIVERSIDADE DE PARIS † PEREGRINOU PELAS MAIORES UNIVERSIDADES EUROPÉIAS † MORREU EM 1274 FILOSOFIA MEDIANEIRA 6

TOMÁS DE AQUINO † Tomás de Aquino foi um trabalhador incansável e um espírito metódico, que se empenhou em ordenar o saber teológico e moral acumulado na Idade Média, sobretudo o que recebeu através de seu mestre Alberto Magno. Como resultado, produziu extensa obra, obra que apresenta mais de sessenta títulos. As mais importantes são os Comentários Sobre as Sentenças, provavelmente redigidos entre 1253 e 1256, em Paris; Os Princípios e O Ente e a Essência, da mesma época; a Súmula Contra os Gentios e as Questões Sobre a Alma, compostas, ao que tudo indica, entre 1259 e 1264; as Questões Diversas, começadas em 1263; e finalmente a Suma Teológica, Teológica sua obra mais célebre, apesar de não concluída. FILOSOFIA MEDIANEIRA 7

RAZÃO E FÉ FILOSOFIA E TEOLOGIA † OPOSIÇÃO: CONHECIMENTO PELA FÉ E (TEOLOGIA) REVELAÇÃO BÍBLICA X CONHECIMENTO PELA RAZÃO (FILOSOFIA) INVESTIGAÇÕES DOS FILÓSOFOS GREGOS FILOSOFIA MEDIANEIRA 8

A PRUDÊNCIA O QUE É SER PRUDENTE HOJE? FILOSOFIA MEDIANEIRA 9

TOMÁS DE AQUINO A PRUDÊNCIA A VIRTUDE DA DECISÃO CERTA FILOSOFIA MEDIANEIRA 10

A PRUDÊNCIA † TOMÁS – ÚLTIMO GRANDE MESTRE DE UM CRISTIANISMO AINDA NÃO DIVIDIDO † PRUDÊNCIA: PRINCIPAL ENTRE AS 4 VIRTUDES CARDEAIS (PRUDÊNCIA, JUSTIÇA, FORTALEZA E TEMPERANÇA) † MÃE DAS VIRTUDES FILOSOFIA MEDIANEIRA 11

A PRUDÊNCIA PRUDENTIA E PRUDÊNCIA † PRUDENTIA – DESASTROSAS TRANSFORMAÇÕES SEM NTICAS † ALTERAÇÃO DO SENTIDO DAS PALAVRAS † PALAVRA QUE ORIGINALMENTE DESIGNAVA UMA QUALIDADE PASSA A DESIGNAR ALGO NEGATIVO FILOSOFIA MEDIANEIRA 12

A PRUDÊNCIA 1 que tem prudência, que não procura o perigo; cauteloso, sensato, ajuizado Ex. : ele preferiu ser p. e não arriscar seu capital 2 que costuma se precaver, preparar-se antecipadamente; precavido, previdente Ex. : o indivíduo p. se prepara os momentos difíceis FILOSOFIA MEDIANEIRA 13

A PRUDÊNCIA † CAUTELA (OPORTUNISTA, AMBÍGUA E EGOÍSTA) AO TOMAR (OU AO NÃO TOMAR) DECISÕES † EGOÍSTA CAUTELA DE INDECISÃO (EM CIMA DO MURO) FILOSOFIA MEDIANEIRA 14

A PRUDÊNCIA EM TOMÁS: † ARTE DE DECIDIR CORRETAMENTE; † DECIDIR COM BASE NÃO EM INTERESSES OPORTUNISTAS, NÃO EM SENTIMENTOS PIEGAS, NÃO EM IMPULSOS, NÃO EM PRECONCEITOS ETC FILOSOFIA MEDIANEIRA 15

A PRUDÊNCIA † DECIDIR UNICAMENTE COM BASE NA REALIDADE EM VIRTUDE DO LÍMPIDO CONHECIMENTO DO SER; † CONHECIMENTO DO SER – RATIO; † PRUDENTIA: RECTA RATIO AGIBILIUM; † RETA RAZÃO APLICADA AO AGIR; † VER A REALIDADE E COM BASE NELA TOMAR A DECISÃO CERTA FILOSOFIA MEDIANEIRA 16

A PRUDÊNCIA † NÃO HÁ NENHUMA VIRTUDE MORAL SEM A PRUDENTIA † “SEM A PRUDENTIA, AS DEMAIS VIRTUDES, QUANTO MAIORES FOSSEM, MAIS DANOS CAUSARIAM” † NEC PRUDENTIA VERA EST QUAE IUSTA ET FORTIS NON EST † A PRUDENTIA É NECESSARIAMENTE CORAJOSA E JUSTA FILOSOFIA MEDIANEIRA 17

A PRUDÊNCIA † VER A REALIDADE – UMA PARTE DA PRUDENTIA † TRANSFORMAR A REALIDADE VISTA EM DECISÃO DE AÇÃO, EM COMANDO: DE NADA ADIANTA SABER O QUE É BOM SE NÃO HÁ A DECISÃO DE REALIZAR ESSE BEM FILOSOFIA MEDIANEIRA 18

A PRUDÊNCIA † IMPRUDÊNCIA: DELEGAR A OUTRAS INST NCIAS O PESO DA DECISÃO † PRUDENTIA: VIRTUDE DA INTELIGÊNCIA, DA INTELIGÊNCIA DO CONCRETO † “TABULEIRO DE XADREZ”, “AQUI E AGORA”, AÇÕES CONTINGENTES; SABE DISCERNIR O LANCE CERTO, MORALMENTE BOM † CRITÉRIO: A REALIDADE FILOSOFIA MEDIANEIRA 19

ESQUEMA DA SUMA 3 GRANDES PARTES † PARTE I (PRIMA) – DEUS UNO E TRINO; DEUS COMO PRINCÍPIO DAS CRIATURAS † PARTE II (PRIMA SECUNDAE) – DEDICADA À ÉTICA – DIVIDIDA EM 2 SUBPARTES: I-II (VIRTUDE, VÍCIO, GRAÇA, PECADO, ETC) FILOSOFIA MEDIANEIRA 20

ESQUEMA DA SUMA † PARTE II-II – VIRTUDES E MANDAMENTOS † PARTE III – CRISTOLOGIA, MARIOLOGIA, OS SACRAMENTOS ETC † PARTES / QUESTÕES (512) TEMA / ARTIGOS (2. 669) FILOSOFIA MEDIANEIRA 21

QUESTÕES † QUESTÃO 47 – A prudência em si mesma considerada † QUESTÃO 48 – As partes da prudência † QUESTÃO 49 – As partes integrais da prudência † QUESTÃO 50 – As partes subjetivas da prudência † QUESTÃO 51 – As partes potenciais da prudência FILOSOFIA MEDIANEIRA 22

QUESTÕES † QUESTÃO 52 – O conselho como dom do Espírito Santo † QUESTÃO 53 – A imprudência † QUESTÃO 54 – A negligência † QUESTÃO 55 – Vícios opostos à prudência, que apresentam certa semelhança com ela † QUESTÃO 56 – Preceitos que competem à prudência FILOSOFIA MEDIANEIRA 23

Questão 47 – A prudência em si mesma considerada Questão 47, artigo 1 – A prudência é uma virtude da faculdade de conhecer e não do apetite. FILOSOFIA MEDIANEIRA 24

Questão 47 – A prudência em si mesma considerada † VIRTUDE: HÁBITO BOM / FACILIDADE ADQUIRIDA POR UMA POTÊNCIA OPERATIVA (FACULDADE) PARA AGIR BEM NUMA DETERMINADA DIREÇÃO † PRUDÊNCIA: VIRTUDE INTELECTUAL DA BOA DECISÃO FILOSOFIA MEDIANEIRA 25

Questão 47 – A prudência em si mesma considerada † PRUDENTE (PRUDENS) AQUELE QUE VÊ LONGE, QUE TEM VISÃO AGUDA E ANTEVÊ AS POSSIBILIDADES QUE PODEM OCORRER NAS SITUAÇÕES CONTINGENTES † A PRUDÊNCIA RESIDE NA RAZÃO FILOSOFIA MEDIANEIRA 26

Questão 47 – A prudência em si mesma considerada † HOMEM – FACULDADES COGNOSCITIVAS E APETITIVAS, SENSÍVEIS E ESPIRITUAIS † CONHECIMENTO SENSÍVEL – EXERCIDO PELOS SENTIDOS SOBRE OBJETOS CONCRETOS † DIMENSÃO APETITIVA – NÃO APREENDE COGNOSCITIVAMENTE O OBJETO, MAS IMPELE A POSSUÍ-LO PELO DESEJO SENSÍVEL FILOSOFIA MEDIANEIRA 27

Questão 47 – A prudência em si mesma considerada Questão 47, artigo 2 – A prudência é uma virtude da razão prática e não da razão especulativa FILOSOFIA MEDIANEIRA 28

Questão 47 – A prudência em si mesma considerada † PRUDÊNCIA – RETA RAZÃO APLICADA AO AGIR; † RAZÃO PRÁTICA; † É PRÓPRIO DO HOMEM PRUDENTE O BOM CONSELHO; † CONSELHO – COMO DEVEMOS AGIR PARA OBTER ALGUM FIM; FILOSOFIA MEDIANEIRA 29

Questão 47 – A prudência em si mesma considerada † RAZÃO – PRÁTICA OU TEÓRICA (ESPECULATIVA) EM FUNÇÃO DO FIM DO CONHECIMENTO; † CONHECIMENTO TEÓRICO: BUSCADO COMO FIM EM SI; † PRÁTICO: VISA A DECISÃO DE AGIR OU DE FAZER ALGO; FILOSOFIA MEDIANEIRA 30

ATIVIDADES 1. APRESENTE DIFERENTES FORMAS DE ABDICAÇÃO DA DECISÃO EM NOSSA SOCIEDADE. 2. O QUE SIGNIFICA DIZER QUE “O NOSSO TEMPO SE ESQUECEU DO VERDADEIRO SIGNIFICADO DA CLÁSSICA PRUDÊNCIA”. O QUE HOJE NOS IMPEDE DE “VER” E “OUVIR” O REAL? FILOSOFIA MEDIANEIRA 31

Em relação ao sentido que São Tomás de Aquino aplica à virtude da Prudência, considere as seguintes afirmações: I. A grande contribuição desse texto de São Tomás é apresentar a idéia de Prudência como aquela que passou a ser entendida desde então como cautela, que tem como base o sentimento de cada indivíduo. II. Para esse pensador medieval, a prudência é a reta razão aplicada ao agir, ou seja, uma virtude que possibilita ao ser humano encontrar, em cada decisão a ser tomada, aquela que indica o "caminho certo". III. Prudência, para São Tomás, é uma virtude especial que nem todos os homens possuem, pois depende de uma capacidade intuitiva. Assinale a alternativa VERDADEIRA: A) Apenas afirmação II está correta. B) As afirmações I e II estão corretas. C) As afirmações I e III estão corretas. D) Nenhuma afirmação está correta. E) Apenas a afirmação III está correta. FILOSOFIA MEDIANEIRA 32

Em relação ao sentido que São Tomás de Aquino aplica à virtude da Prudência, considere as seguintes afirmações: I. A grande contribuição desse texto de São Tomás é apresentar a idéia de Prudência como aquela que passou a ser entendida desde então como cautela, que tem como base o sentimento de cada indivíduo. II. Para esse pensador medieval, a prudência é a reta razão aplicada ao agir, ou seja, uma virtude que possibilita ao ser humano encontrar, em cada decisão a ser tomada, aquela que indica o "caminho certo". III. Prudência, para São Tomás, é uma virtude especial que nem todos os homens possuem, pois depende de uma capacidade intuitiva. Assinale a alternativa VERDADEIRA: A) Apenas afirmação II está correta. B) As afirmações I e II estão corretas. C) As afirmações I e III estão corretas. D) Nenhuma afirmação está correta. E) Apenas a afirmação III está correta. FILOSOFIA MEDIANEIRA 33