TOKOH ANTROPOL OGI UNIVERSITAS MERCU BUANA YOGYAKARTA 2017
TOKOH ANTROPOL OGI UNIVERSITAS MERCU BUANA YOGYAKARTA 2017
GRACEILLA MEMBE R PRESE NTASI ANGELICA 17071 253 LUKAS ARIES 17071 127 C. K SHEILLANI 17071 MAULINA EFRASIA FILDE BONE MUHAMMAD 236 17072 163 GUSTAVITO 17071 254
Alfred Radcliffe-Brown BAPAK ANTROP OLOGI SOSIAL Sparkbrook , Birmingham, Inggris MODERN 17 Januari 1881 -1955 The Andaman Islanders (1922) The Social Organization of Australian Tribes (1930)
MENGEMUKAK AN TEORI STRUKTURALI SME Struktur sosial itu adalah suatu rangkaian kompleks dari relasi-relasi sosial yang berwujud dalam suatu masyarakat, struktur sosial itu mencakup seluruh hubungan antara individu-individu pada saat tertentu, oleh karenanya struktur sosial itu merupakan aspek non-prosesual dari sistem sosial, isinya adalah keadaan statis dari sistem sosial yang bersangkutan.
Radcliffe. Brown menerangkan bahwa Masyarakat yang hidup di tengah-tengah alam semesta sebenarnya terdiri dari serangkaian gejala-gejala yang dapat kita sebut gejala sosial KARENA MASING – MASING TEMPAT YANG MEREKA TINGGALI MEMPUNYAI SUMBER DAYA ALAM YANG BERBEDA – BEDA PULA YANG MEMPENGARUHI KAYAKINAN MEREKA TERHADAP ALAM
Metodologi Deskripsi Agar Suatu masyarakat dapat hidup langsung, maka harus ada suatu sentimen dalam jiwa para warganya yang merangsang mereka untuk berperilaku sesuai dengan kebutuhan masyarakat Tiap unsur dalam sistem sosial dan tiap gejala/benda dengan demikian mempunyai efek solidaritas menjadi pokok orientasi dari sentimen tersebut
Metodologi Deskripsi • Sentimen itu ditimbulkan dalam pikiran individu warga masyarakat sebagai akibat pengaruh hidup masyarakatnya • Adat Istiadat upacara adalah wahana dari sentimen untuk diekspresikan secara kolektif dan berulang • Ekspresi kolektif dari sentimen memelihara intensitas sentimen dan akan diteruskan kegenersi berikut
Konsep Radcliffe. Brown Mengenai Hukum adalah suatu sistem pengendalian sosial yang hanya muncul dalam kehidupan masyarakat yang berada dalam suatu bangunan Negara, karena hanya dalam suatu organisasi sosial seperti Negara terdapat pranata-pranata hukum seperti polisi, pengadilan, penjara dan lain sebagainya.
Franz Boas Sebagai filolog kehormatan di Biro etnologi amerika yang mendominasi antropologi washington BAPAK ANTROPOLOGI AMERIKA JERMAN JULI 1858 – 21 DESEMBER MENJADI WARGA 1942 NEGARA AMERIKA 1892 The Maind of Primitive Man (1911)
Dalam bukunya yang berjudul The Maind of Primitive Man (1911), ia menegaskan dirinya menentang rasialisme dengan mengeluarkan argumen bahwa variasi dari fenotipe dalam sebuah ras tidak dapat dijadikan justifikasi untuk melihat tingkatan kemajuan suku bangsa (ethnocentrism) sebagai yang terbelakang (inferior) dan suku bangsa yang cukup maju (superior).
relativisme kebudayaan (cultral relativism) Semua kebudayaan adalah sama dan dapat dibandingkan antara satu dengan yang lainnya, sehingga tidak ada bagi Boas yang disebut kebudayaan terbelakang atau maju. Semua kebudayaan harus dipandang sebagai dirinya sendiri
Boas berpendapat bahwa untuk memahami "apa yang" - dalam antropologi budaya, ciri-ciri budaya tertentu (perilaku, kepercayaan, dan simbol) - orang harus memeriksa mereka dalam konteks lokal mereka. Dia juga memahami bahwa sebagai orang bermigrasi dari satu tempat ke tempat lain, dan karena perubahan konteks budaya dari waktu ke waktu, unsur-unsur budaya, dan makna mereka, akan berubah, yang membuatnya menekankan pentingnya sejarah lokal untuk analisa budaya.
Difusi Kebudayaan Difusi kebudayaan dimaknai sebagai persebaran kebudayaan yang disebabkan adanya migrasi Model Boas dikenal dengan nama ‘partikularisme historis’ dimana di dalamnya telah melahirkan konsep-konsep baru mengenai kajian kebudayaan, seperti kulturkreis atau daerah atau lingkungan dan kulturschichten atau lapisan kebudayaan dan usia.
TERI MA KASI H
- Slides: 14