Todos estamos llamados a ser santos Para ser

¡Todos estamos llamados a ser santos!. «Para ser santo - no necesariamente hay que ser obispos, sacerdotes o religiosos.

LA PALABRA DE DIOS NOS ILUMINA «Sean perfectos como su Padre celestial es perfecto» (Mt 5, 48), � «nos ha elegido en Él antes de la fundación del mundo para ser santos» (Ef 1, 4). �

¿Qué significa ser santos? � Significa estar unidos, en Cristo, a Dios, perfecto y santo. “Sean por tanto perfectos como es perfecto su Padre celestial” (Mt 5, 48), nos ordena Jesucristo, Hijo de Dios. “Sí, lo que Dios quiere es su santificación. ” (1 Ts 4, 3).

¿Por qué Dios quiere nuestra santidad? � Porque Dios nos ha creado “a su imagen y semejanza” (Gn 1, 26), y de ahí que Él mismo nos diga: “Sean santos, porque yo soy santo” (Lv 11, 44). La santidad de Dios es el principio, la fuente de toda santidad. Y, aún más, en el Bautismo, Él nos hace partícipes de su naturaleza divina, adoptándonos como hijos suyos. Y por tanto quiere que sus hijos sean santos

¿Qué es ser Santo? � la santidad es un don, es el regalo que nos hace el Señor Jesús, cuando nos lleva con Él, nos cubre de Él y nos hace como Él» � la santidad no es algo que nos proporcionamos a nosotros mismos, que obtenemos con nuestras cualidades y nuestras habilidades � La santidad es un don, es el regalo que nos hace el Señor Jesús, cuando nos lleva con Él, nos cubre de Él y nos hace como Él. . .

¿Qué es ser Santo? �. La santidad es el rostro más bello de la Iglesia: es descubrirse en comunión con Dios, en la plenitud de su vida y su amor. . . no es la prerrogativa de unos pocos: la santidad es un don que se ofrece a todos, sin excepción, por eso es el carácter distintivo de cada cristiano»

¿en qué consiste, y cómo podemos llegar a serlo? � Viviendo con amor y ofreciendo el testimonio personal cristiano en las ocupaciones diarias que estamos llamados a ser santos. � Cada paso hacia la santidad nos hará mejores personas, libres de egoísmo y de la cerrazón en nosotros mismos. Estaremos, en cambio, abiertos a los hermanos y a sus necesidades»

El camino de la santidad no se recorre en soledad � sino juntos, en un único cuerpo que es la Iglesia, amada y santificada por el Señor Jesucristo»

¿QUIÉNES SON LOS SANTOS PARA LA IGLESIA? � aquellos que contemplan ya claramente a Dios uno y trino. Ciudadanos de la Jerusalén celestial, cantan sin fin la gloria y la misericordia de Dios, habiéndose cumplido en ellos el paso pascual de este mundo al Padre;

¿QUIÉNES SON LOS SANTOS PARA LA IGLESIA? � DISCÍPULOS DEL SEÑOR: Son el reflejo de la luz de Cristo resucitado.

¿QUIÉNES SON LOS SANTOS PARA LA IGLESIA? � MODELOS DE VIDA EVANGÉLICA, de los cuales la Iglesia ha reconocido la heroicidad de sus virtudes y luego los propone a nuestra imitación. � “Fuente y origen de renovación en los momentos más difíciles de la historia de la Iglesia” (Juan Pablo ii, Christifideles laici, 16). � Ellos salvan a la Iglesia de la mediocridad, la reforman desde adentro, la apremian a ser lo que debe ser la esposa de Cristo sin mancha ni arruga (cfr Ef 5, 27)” (Juan Pablo ii, Discurso a los jóvenes de Lucca, 23 de septiembre de 1989). � los santos, son la verdadera, determinante mayoría según la cual nos orientamos. A esa nos atenemos! Ellos traducen lo divino en lo humano, lo eterno en el tiempo”(Benedicto XVI)

¿QUIÉNES SON LOS SANTOS PARA LA IGLESIA? � TESTIGOS HISTÓRICOS DE LA LLAMADA UNIVERSAL A LA SANTIDAD. � Fruto eminente de la redención de Cristo � Ellos muestran que la santidad es accesible a las multitudes, que la santidad es imitable. � Con su concreción personal e histórica hacen experimentar que el Evangelio y la vida nueva en Cristo no son una utopía o un simple sistema de valores, sino un “fermento” y “sal” capaces de hacer vivir la fe cristiana dentro y desde dentro de las diferentes culturas, áreas geográficas y épocas históricas; …

¿QUIÉNES SON LOS SANTOS PARA LA IGLESIA? � EXPRESIÓN DE LA CATOLICIDAD O UNIVERSALIDAD DE LA FE CRISTIANA Y DE LA IGLESIA QUE VIVE ESA FE, LA CUSTODIA Y DIFUNDE. Los santos, expresión del mismo Espíritu que “sopla donde quiere” � Tal internacionalidad confirma que la santidad no tiene confines y que ésa no está muerta en la Iglesia y, aún más, continúa a tener viva actualidad. El mundo cambia, pero los santos, aún cambiando ellos mismos con el mundo que cambia, representan siempre el mismo rostro vivo de Cristo. Ellos hacen resplandecer en el mundo un reflejo de la luz de Dios, son los testigos visibles de la santidad misteriosa y universal de la Iglesia…

¿QUIÉNES SON LOS SANTOS PARA LA IGLESIA? son un signo de la capacidad de inculturación de la fe cristiana y de la Iglesia en la vida de los diferentes pueblos y culturas; � · intercesores y amigos de los fieles todavía peregrinos en la tierra, porque los santos, aunque inmersos en la gloria de Dios, conocen los afanes de sus hermanos y hermanas y acompañan su camino con la oración y el patrocinio; �

¿QUIÉNES SON LOS SANTOS PARA LA IGLESIA? � INNOVADORES DE CULTURA. � Los santos han permitido que se crearan nuevos modelos culturales, nuevas respuestas a los problemas y a los grandes retos de los pueblos, nuevos desarrollos de humanidad en el camino de la historia. � Son como faros: han indicado a los seres humanos las posibilidades que los mismos seres humanos poseen. � “los personajes más grandes de la historia no son los conquistadores, sino los santos”. (HENRY BERGSON – filosofo)

LA IGLESIA NOS VA ACTUALIZANDO: APARECIDA: una experiencia discipular misionera. Vocación, Comunión, Formación y Misión: elementos fundamentale s del discipulado misionero. Evangelii Gaudium: la alegría del Evangelio para una Iglesia en salida. El coraje de ser MISIONERA hoy en este nuevo contexto social y eclesial.

Capítulo IV LA VIDA DE JESUCRISTO EN LOS DISCÍPULOS MISIONEROS SEGUNDA PARTE: LA VOCACIÓN DE LOS DISCÍPULOS MISIONEROS A LA SANTIDAD 4. 1 Llamados al seguimiento de Jesucristo 4. 2 Configurados con el Maestro 4. 3 Enviados a anunciar el Evangelio del Reino de vida 4. 4 Animados por el Espíritu Santo la vocación a la santidad que hemos recibido los que seguimos a Jesús, al ser configurados con Él y estar animados por el Espíritu Santo (capítulo cuarto);

EVANGELIADORES CON ESPÍRITU Capitulo V MOTIVACIONES PARA UN RENOVADO IMPULSO MISIONERO EVANGELII GAUDIUM EL ENCUENTRO PERSONAL CON EL AMOR DE JESUS QUE NOS SALVA EL GUSTO ESPIRITUAL DE SER PUEBLO LA ACCIÓN MISTERIOSA DEL RESUCITADO Y SU ESPÍRITU LA FUERZA MISIONERA DE LA INTERCESIÓN MARIA LA MADRE DE LA EVANGELIZACIÓN JESUS QUIERE EVANGELIZADORES QUE ANUNCIEN LA BUENA NOTICIA NO SÓLO CON PALABRAS SINO SOBRE TODO CON UNA VIDA QUE SE HA TRANSFIGURADO EN LA PRESENCIA DE DIOS (E. G. 259)

� El Santo “sabe bien que su vida dará frutos, pero sin pretender saber cómo, ni dónde, ni cuándo. ” (Evangelii Gaudium) � “No hay mayor libertad que la de dejarse llevar por el Espíritu, renunciar a calcularlo y controlarlo todo, y permitir que Él nos ilumine, nos guíe, nos oriente, nos impulse hacia donde Él quiere” … eso se llama seer misteriosamente fecundos!. (280)

SER SANTOS HOY: � “¿Eres consagrado o consagrada? Sé santo viviendo con alegría tu donación y tu ministerio. � ¿Estás casado? Sé santo amando y cuidando a tu marido o a tu mujer, como Cristo hizo con la Iglesia. � ¿Eres un bautizado no casado? Sé santo cumpliendo con honestidad y eficiencia tu trabajo y ofreciendo tu tiempo al servicio de los hermanos”.

SER SANTOS HOY: � ¿Eres padre o abuelo? Sé santo enseñando con pasión a los hijos y nietos a conocer y seguir a Jesús. Se necesita mucha paciencia para esto, para ser buenos padres, buenos abuelos es necesaria la paciencia, ahí viene la santidad: ejercitando la paciencia � ¿Eres catequista, educador o voluntario? Sé santo convirtiéndote en signo visible del amor de Dios y de su presencia al lado de las personas”.

SER SANTOS HOY: � “Cuando el Señor nos invita a convertirnos en santos, no nos llama a cualquier cosa pesada, triste… ¡Todo lo contrario! Es la invitación a compartir su alegría, a vivir y a ofrecer con alegría todos los momentos de nuestra vida, haciéndola, al mismo tiempo, un don de amor por las personas que tenemos al lado”.

NUESTRA MADRE NOS DICE A la luz del mandamiento del Amor: Sí , es preciso demostrar que la Religiosa, no solo pueda hacer soñar con el cielo, pulsando la mística lira, sino también las notas de la terrena, haciendo oír a su alrededor que los duros y desacordes arpegios de la vida humana sabiéndolos armonizar con las enseñanzas de Cristo; quedan dulcísimamente divinizados por la fe, pudiendo decir en verdad que “ es suave su ley; su carga, ligera” (Del Adalid de Cristo Rey)

NUESTRA MADRE NOS DICE: �El secreto de la santidad está en la entrega a la voluntad de Dios. �Conformarse con la Voluntad de Dios respecto a nuestra oración, sea árida o dulce, regalada o desconsolada, es una excelente mortificación.

NUESTRA MADRE NOS DICE: �Lo que falta a Dios para que seamos santos, es la cooperación a sus designios. �Tendré tanto miedo a la falta de entrega de mi voluntad a la Voluntad de Dios, como a la impureza.

NUESTRA MADRE NOS DICE: �El Señor no quiso morir sino después de haberse cumplido todas las Profecías. No queremos nosotros descansar, mientras tengamos que cumplir algún deber –sea el que seapara que se cumplan los designios de santidad que Dios tiene sobre cada uno de nosotros.

NUESTRA MADRE NOS DICE: �No soñemos tontamente que el Cielo se nos dará por pura gracia; hay que ganarlo con nuestra cooperación a los planes divinos. �No tenemos otro deseo, que el de ser en todo momento y lugar, un acto viviente de la Voluntad de Dios.

NUESTRA MADRE NOS DICE: �Que nuestra contestación ante cualquier manifestación de la Voluntad de Dios, sea siempre: ¡Amen! ¡Así sea! �No tengamos miedo a los hombres, siempre que cumplamos los Mandamientos del Señor, el Santo Evangelio y todas las exigencias de nuestra fe. ¡Qué felices, si se nos otorgara la gracia de morir mártires de tan sublime deber!

NUESTRA MADRE NOS DICE: � Pidamos a la Santísima Virgen que nos alcance esa sabiduría celestial, preciosa y sobrenatural de las cosas; que nos lleve al desprendimiento de los bienes de la tierra y a la constante aspiración de las cosas celestiales. � El llamamiento a la perfección no es patrimonio de un grupo de selectos; sino que es un llamamiento a todos los cristianos: “Sean perfectos. . . ” nos dice el Señor y su invitación es un llamamiento a la santidad y a la unión con Dios.

DEJANDONOS INTERPELAR � ¿Qué situaciones o actitudes contradicen o dificultan la santidad que exige la acción misionera? Para la reflexión personal: � ¿En qué debo convertirme para vivir mi servicio misionero como experiencia de santidad? Para la reflexión en grupo: � ¿Cómo actualizar nuestra vida hoy como familia MCI? � Constituciones: Capítulos: 1 – III

El Testimonio de los Santos, siempre actual, siempre nuevo, es un llamado a nuestra renovación

¿Por qué la Iglesia proclama santos a algunos de sus hijos? � “Al canonizar a ciertos fieles, es decir, al proclamar solemnemente que esos fieles han practicado heroicamente las virtudes y han vivido en la fidelidad a la gracia de Dios, la Iglesia reconoce el poder del Espíritu de santidad, que está en ella, y sostiene la esperanza de los fieles proponiendo a los santos como modelos e intercesores” (CEC, n. 828).

¿Por qué la Iglesia proclama santos a algunos de sus hijos? � La Iglesia, desde sus inicios, siempre ha creído que los Apóstoles y los Mártires estén estrechamente unidos a nosotros en Cristo, los ha celebrado con particular veneración junto con la santísima Virgen María y los santos Ángeles, y ha implorado piadosamente la ayuda de su intercesión. � Y a lo largo de los siglos, ha siempre ofrecido para la imitación de los fieles, a la veneración y a la invocación, a algunos hombres y mujeres, insignes por el esplendor de la caridad y de todas las otras virtudes evangélicas.

PASOS HACIA LA CANONIZACION � Siervo de Dios. El obispo diocesano y el postulador de la causa piden iniciar el proceso de canonización tras realizar una exhaustiva averiguación con personas que conocieron al candidato para saber si en verdad su vida fue ejemplar y virtuosa. Si se logra comprobar por el testimonio de estas personas que su comportamiento fue ejemplar, la Iglesia le declara «Siervo de Dios» .

PASOS HACIA LA CANONIZACION � 2. Venerable. La Congregación para la Causa de los Santos del Vaticano aprueba la "positio" un documento en el que incluyen, además de los testimonios de los testigos, los principales aspectos de la vida, virtudes y escritos del Siervo de Dios. Si por estasdetalladas averiguaciones se llega a la conclusión de que sus virtudes, fueron heroicas, el Santo Padre lo declara «Venerable» .

PASOS HACIA LA CANONIZACION � 3. Beato. Para que un venerable sea beatificado es necesario que se haya producido un milagro debido a su intercesión. Dicho milagro debe ser probado a través de una instrucción canónica especial, que incluye el parecer de un comité de médicos y de teólogos.

PASOS HACIA LA CANONIZACION � 4. Santo. Para la canonización es necesario otro milagro atribuido a la intercesión del beato y ocurrido después de su beatificación. En el caso de algunos santos el procedimiento de canonización ha sido rápido, como por ejemplo, para San Francisco de Asís y San Antonio, que sólo duró 2 años. � Pocos han sido declarados santos seis años después de su muerte, o a los 15 ó 20 años. Para la inmensa mayoría, los trámites para su beatificación y canonización duran 30, 40, 50 y hasta cien años o más.

¿Qué diferencia existe entre beatos y santos? � Unos y otros se encuentren en el cielo, no hay entre ellos ninguna diferencia. � En cuanto al procedimiento: normalmente primero un cristiano es proclamado beato (beatificación), y después, sucesiva y eventualmente, es proclamado santo (canonización). � En cuanto a la autoridad implicada en la declaración de un beato o de un santo: es siempre el Papa quien, con un específico acto pontificio, declara a alguien beato o santo. � En cuanto al culto: las beatificaciones tienen un culto permitido y no prescrito, limitado a una Iglesia local; � la canonizaciones tienen un culto extendido a toda la Iglesia, prescrito, con una sentencia definitiva. �

¿Cómo llega la Iglesia a la canonización? � FASE DIOCESANA: � FASE PONTIFICIA ¿Por qué son necesarios los milagros? � Hay una razón histórica: desde siempre la Iglesia ha exigido “signos” que confirmen la vida virtuosa de un cristiano. � Hay sobretodo una razón teológica: los milagros son necesarios siempre para: � ·confirmar la doctrina de la fe del Siervo de Dios; � ·garantizar el juicio sobre la heroicidad de las virtudes; � ·probar que la vida de un no-mártir no haya sido secretamente es decir, menos santa- respecto a lo que resulta de los testimonios….

¿Cómo se procede en el caso del Milagro? � Los milagros son estudiados bajo dos aspectos: � ·El científico: para probar que el evento prodigioso (la curación), sobre la base de los testimonios y la documentación médica, es inexplicable; � ·El teológico: para verificar si el evento prodigioso está connotado de preternaturalidad, es decir si es un verdadero y propio milagro.

¿Cómo se procede en el caso del Milagro? � hacer estudiar el milagro por un Tribunal, que debe recoger las pruebas testimoniales y médico-clínicas. � Envío de las actas de dicho Tribunal a la Congregación de las Causas de los Santos, la cual las estudia tanto desde el punto de vista procesal (para acertar la valides de tales actas) como sobretodo sobre el mérito. A tal fin: � ·las actas son primero examinadas por dos peritos médicos individualmente, y luego por un órgano colegial de cinco médicos, los cuales recogen sus conclusiones (diagnosis, prognosis, terapia, modalidad de curación inexplicable desde un punto de vista médico. . . ) en una relación; � · viene luego preparada una “Positio” (con todas las actas diocesanas y la relación de los médicos) que es examinada por los teólogos, los cuales emitirán un parecer sobre la preternaturalidad del hecho;

¿Cómo se procede en el caso del Milagro? � ·finalmente la misma Positio, la relación de los médicos y los pareceres de los teólogos son sometidos al juicio de los Padres (Cardenales y Obispos) de la Congregación de los Santos, los cuales valorarán si el hecho prodigioso es un milagro o no. � El juicio de los Padres Cardenales y de los Obispos, sea sobre la heroicidad de las virtudes sea sobre el milagro, es referido, por el Cardenal Prefecto de la Congregación de los Santos, al Sumo Pontífice, al cual le compete únicamente el derecho de declarar, con un acto solemne, que se puede proceder a la beatificación o a la canonización de un cristiano y por tanto al culto público eclesiástico, a él debido.

� Nosotras: � ¿Qué Acciones podríamos llevar adelante? � ¿Cómo – o de qué manera? � Tiempos. . � Responsables Lluvia de ideas - sugerencias