TIPURI DE BISERICI TIPURI DE BISERICI TIPURI DE

TIPURI DE BISERICI

TIPURI DE BISERICI

TIPURI DE BISERICI

TIPURI DE BISERICI

TIPURI DE BISERICI

TIPURI DE BISERICI

TIPURI DE BISERICI

TIPURI DE BISERICI

TIPURI DE BISERICI

TIPURI DE BISERICI

TIPURI DE BISERICI

TIPURI DE BISERICI

TIPURI DE BISERICI

TIPURI DE BISERICI

TIPURI DE BISERICI

TIPURI DE BISERICI

TIPURI DE BISERICI

TIPURI DE BISERICI

TIPURI DE BISERICI

TIPURI DE BISERICI

TIPURI DE BISERICI

TIPURI DE BISERICI

TIPURI DE BISERICI

TIPURI DE BISERICI

TIPURI DE BISERICI

TIPURI DE BISERICI

TIPURI DE BISERICI

TIPURI DE BISERICI

TIPURI DE BISERICI

V RSTA BISERICII • 5 etape ale vieţii unei biserici Etapa I – Structura iniţială Etapa II – Organizare oficială Etapa III – Eficienţă maximă Etapa IV – Instituţionalizare Etapa V – Dezintegrare

ETAPA I - STRUCTURA INIŢIALĂ Dedicare pentru misiune: • Atitudine pozitivă, de susţinere.

ETAPA I - STRUCTURA INIŢIALĂ Implicarea membrilor: • Toţi membrii doresc să se implice.

ETAPA I - STRUCTURA INIŢIALĂ Programe, structuri şi organizare: • Organizare minimă; • Spontaneitate în luarea deciziilor.

ETAPA I - STRUCTURA INIŢIALĂ Atitudine faţă de schimbare: • Membrii sunt receptivi; • Schimbarea se realizează rapid.

ETAPA I - STRUCTURA INIŢIALĂ Moralul şi sentimentul valorii personale: • Moralul este ridicat; • Sentimentul valorii personale este în curs de formare.

ETAPA II–ORGANIZARE OFICIALĂ Dedicare pentru misiune: • Simţ puternic al misiunii în rândul membrilor; • Un nivel înalt al însuşirii ţintei.

ETAPA II–ORGANIZARE OFICIALĂ Implicarea membrilor: • Un mare procent de timp şi energie sunt dedicate bisericii; • Voluntarii sunt uşor de găsit.

ETAPA II–ORGANIZARE OFICIALĂ Programe, structuri şi organizare: • Programele sunt percepute ca o funcţie a slujirii; • Structurile se creează ca răspuns la nevoi; • Încep să se formeze tradiţii.

ETAPA II–ORGANIZARE OFICIALĂ Atitudine faţă de schimbare: • Schimbările sunt adoptate şi integrate cu uşurinţă;

ETAPA II–ORGANIZARE OFICIALĂ Moralul şi sentimentul valorii personale: • Moralul este ridicat; • Sentimentul valorii personale este influenţat de circumstanţe şi de succesul sau eşecul pe termen scurt.

ETAPA III–EFICIENŢĂ MAXIMĂ Dedicare pentru misiune: • Înţelegere maximă a misiunii şi scopului existenţei; • Un angajament comun în toate activităţile de slujire a bisericii.

ETAPA III–EFICIENŢĂ MAXIMĂ Implicarea membrilor: • Membrii noi îşi găsesc repede locul în vederea implicării personale; • Membrii participă cu entuziasm în lucrare.

ETAPA III–EFICIENŢĂ MAXIMĂ Programe, structuri şi organizare: • Se creează programe noi, ca răspuns la nevoi noi; • Începe delegarea de sarcini; • Sunt create roluri şi responsabilităţi noi.

ETAPA III–EFICIENŢĂ MAXIMĂ Atitudine faţă de schimbare: • Propunerile noi sunt cântărite cu seriozitate; • Conducătorii bisericii sunt responsabili pentru iniţiativă şi implementare.

ETAPA III–EFICIENŢĂ MAXIMĂ Moralul şi sentimentul valorii personale: • Moralul este la nivelul cel mai înalt; • Sentimentul valorii personale este la nivelul cel mai înalt.

ETAPA IV–INSTITUŢIONALIZARE Dedicare pentru misiune: • Membrii bisericii înţeleg mai puţin scopul existenţei; • Membrii noi nu înţeleg scopul existenţei bisericii.

ETAPA IV–INSTITUŢIONALIZARE Implicarea membrilor: • Membrii presupun că există suficienţi “alţii” care să facă lucrarea; • Mai mult personal plătit pentru a “îmbunătăţi” slujirea; • Membrii vechi consideră că ei “şi-au făcut partea”.

ETAPA IV–INSTITUŢIONALIZARE Programe, structuri şi organizare: • Programele noi sunt puţine; • Structura creează nevoia, în loc de a fi un răspuns la nevoie.

ETAPA IV–INSTITUŢIONALIZARE Atitudine faţă de schimbare: • Puţine schimbări propuse; • Nu sunt luate în considerare schimbări care se îndepărtează radical de la starea de fapt.

ETAPA IV–INSTITUŢIONALIZARE Moralul şi sentimentul valorii personale: • Moralul se polarizează în grupe cu moral ridicat şi grupe cu moral scăzut; • Sentimentul valorii personale începe să dea semne de nesiguranţă.

ETAPA V–DEZINTEGRARE Dedicare pentru misiune: • Scopul existenţei este pierdut; • Misiunea nu este înţeleasă; • “Biserica este aici pentru noi. ”

ETAPA V–DEZINTEGRARE Implicarea membrilor: • Programele sunt eliminate datorită lipsei de participare; • Voluntarii sunt dificil de găsit; • 10% din membri fac munca celorlalţi 90%.

ETAPA V–DEZINTEGRARE Programe, structuri şi organizare: • Programele sunt abandonate din lipsă de fonduri; • Scopul principal este menţinerea şi supravieţuirea.

ETAPA V–DEZINTEGRARE Atitudine faţă de schimbare: • “Noi nu am mai făcut aşa ceva înainte. ” • Adesea se aduc argumente pentru a demonstra că nu se poate face schimbarea.

ETAPA V–DEZINTEGRARE Moralul şi sentimentul valorii personale: • Sunt puţini cei care au un moral ridicat; • Conducătorii sunt frustraţi/disperaţi pentru că nu ştiu cum să oprească declinul. • Sentimentul valorii personale este scăzut.

PERSPECTIVE O reînviorare a vieţii spirituale şi a misiunii prin întoarcerea spre Cuvânt.

PERSPECTIVE Nelimitată va fi eficienţa celui care dă prilej Duhului Sfânt să lucreze asupra inimii; Duhul lui Dumnezeu va înviora toate puterile, iar mintea este întărită să înţeleagă şi să împlinească cerinţele lui Dumnezeu;

PERSPECTIVE Prin legătura cu Hristos, el va avea vederi mai clare şi mai cuprinzătoare. Puterea lui de înţelegere va fi mai pătrunzătoare, judecata lui mai echilibrată.

PERSPECTIVE Cel ce doreşte să fie în slujba lui Hristos este atât de înviorat de puterea dătătoare de viaţă a Soarelui Neprihănirii, încât poate să aducă mai multă roadă pentru slava lui Dumnezeu. E. G. White, HLL, p. 223

C ŞTIGAREA DE NOI SUFLETE PENTRU ÎMPĂRĂŢIE NU ESTE O OPŢIUNE PENTRU BISERICĂ, CI ESTE PORUNCA M NTUITORULUI, ESTE ÎNSĂŞI VIAŢA BISERICII.
- Slides: 60