THOMAS HOBBES LEVIATAN CAP XIII DE LA CONDICIN

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THOMAS HOBBES: LEVIATAN CAP. XIII – «DE LA CONDICIÓN NATURAL DEL GENERO HUMANO EN

THOMAS HOBBES: LEVIATAN CAP. XIII – «DE LA CONDICIÓN NATURAL DEL GENERO HUMANO EN LO QUE CONCIERNE A SU FELICIDAD Y SU MISERIA» CONDICION NATURAL DEL HOMBRE LOS HOMBRES SON IGUALES EN FUERZA Y ESPÍRITU (La naturaleza así los hizo) GUERRA DE TODOS CONTRA TODOS «GUERRA COMO ESTADO NATURAL» CAUSAS DE LA DISCORDIA ENTRE LOS HOMBRES LA FUERZA, EL CONOCIMIENTO Y LA EXPERIENCIA SE PUEDEN ADQUIRIR. LA COMPETENCIA Atacarse para logar un beneficio DE ESTA IGUALDAD SE DESPRENDE LA VIOLENCIA, LA GUERRA Y EL SOMETIMIENTO. Para lograr la conservación del propio grupo LA DESCONFIANZA Atacarse para logar seguridad LA GLORIA Atacarse para ganar reputación ESTO GENERA LA CONDICION DE GUERRA VIVIR SIN OTRA SEGURIDAD QUE LA DE LA PROPIA FUERZA • • VIVIR SIN UN PODER QUE LOS DOMINE Y LOS ATEMORICE EN ESTA SITUACIÓN No existe oportunidad para la industria. No hay cultivo de la tierra No hay comercio y navegación No hay conocimiento LAS NOCIONES DE SEGURIDAD Y JUSTICIA DESAPARECEN

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THOMAS HOBBES: LEVIATAN CAP. XIII – «DE LA CONDICIÓN NATURAL DEL GENERO HUMANO EN LO QUE CONCIERNE A SU FELICIDAD Y SU MISERIA» PASIONES QUE INCLINAN AL HOMBRE HACIA LA PAZ TEMOR A LA MUERTE LA PAZ SUGIERE «NORMAS» DESEO DE COSAS RIQUEZA CON EL TRABAJO Y LAS NORMAS «CONSENSO»

THOMAS HOBBES: LEVIATAN CAP. XIV – «DE LA PRIMERA Y SEGUNDA LEYES NATURALES Y

THOMAS HOBBES: LEVIATAN CAP. XIV – «DE LA PRIMERA Y SEGUNDA LEYES NATURALES Y DE LOS CONTRATOS» DERECHO DE NATURALEZA LIBERTAD DE HACER U OMITIR Guerra AQUÍ NO HAY SEGURIDAD PARA NADIE Pacto ESTE DERECHO SE PUEDE RENUNCIAR O TRANSFERIRLO / LEY DE NATURALEZA NORMA QUE OBLIGA A HACER U OMITIR 1ª LEY FUNDAMENTAL DE LA NATURALEZA: Buscar la PAZ y seguirla 2ª LEY FUNDAMENTAL DE LA NATURALEZA: Defendernos por todos los medios para buscar la PAZ PARA CONSEGUIR OTRO BIEN = «CONTRATO» ESTADO NATURAL = GUERRA + DESEO DE PAZ DE LA SOCIEDAD = PACTO = CUMPLIR EL PACTO

THOMAS HOBBES: LEVIATAN CAP. XIV – «DE LA PRIMERA Y SEGUNDA LEYES NATURALES Y

THOMAS HOBBES: LEVIATAN CAP. XIV – «DE LA PRIMERA Y SEGUNDA LEYES NATURALES Y DE LOS CONTRATOS» SE MANTIENE SI HAY UN PODER COERCITIVO Temor Pacto «CONTRATO» Para constreñir a los que de otra manera violarían la palabra. Las palabras son demasiado débiles para frenar la ambición humana. «Los pactos que no descansan en la espada no son más que palabras»

THOMAS HOBBES: LEVIATAN CAP. XVII – «DE LAS CAUSAS, GENERACIÓN Y DEFINICIÓN DEL ESTADO»

THOMAS HOBBES: LEVIATAN CAP. XVII – «DE LAS CAUSAS, GENERACIÓN Y DEFINICIÓN DEL ESTADO» RAZON DE SER DEL … Conservación de los hombres y el cuidado de una vida armónica LOS HOMBRES PACTAN LA RESTRICCIÓN SOBRE SÍ MISMOS …ABANDONAN LA CONDICION DE GUERRA …SE SUJETAN A UN PODER VISIBLE QUE LOS TENGA CONTROLADOS POR TEMOR AL CASTIGO SI EL PODER NO ES GRANDE Y FUERTE = Cada uno se fiará de sí mismo NO SERIA NECESARIO «GOBIERNO CIVIL» NI «ESTADO» = PAZ ANARQUIA IMPOSIBLE… Porque el hombre tiende a la guerra • El hombre esté en continua pugna por su honor y dignidad. • El hombre tiende al bien individual. • En los hombres unos se sienten más sabios y capaces que otros. LO UNICO QUE EVITA LA GUERRA ES CONFIGURAR UN PODER DE UN HOMBRE O UNA SAMBLEA DE HOMBRES QUE REDUZC A VOLUNTADES A UNA SOLA QUE BUSQUE LA PAZ Y SEGURIDAD COMÚN LEVIATAN UNA SOCIEDAD JUSTA, Y ACORDE CON LEYES NATURALES , DONDE TODOS SE RESPETAN

THOMAS HOBBES: LEVIATAN CAP. XVII – «DE LAS CAUSAS, GENERACIÓN Y DEFINICIÓN DEL ESTADO»

THOMAS HOBBES: LEVIATAN CAP. XVII – «DE LAS CAUSAS, GENERACIÓN Y DEFINICIÓN DEL ESTADO» EL TITULAR DEL PODER SE DENOMINA «SOBERANO» POR ADQUISICIÓN POR INSTITUCIÓN = = POR FUERZA NATURAL: Sometimiento familiar o actos de guerra CUANDO LOS HOMBRES SE PONEN DE ACUERDO PARA SOMETERSE: Con la confianza de ser protegidos. SE OTORGA EL DERECHO DE REPRESENTACIÓN EL PACTO NO ES ESCRITO – Su fuerza es pública = Por esto EL ESTADO es portador de Soberanía ESTADO POLÍTICO • EL ESTADO SURGE COMO PRODUCTO DE UN SOLO PACTO. • La acción y juicio del gobernante … son como si fueran suyos …. Para que pueda configurar una vida apacible. • Quebrantar el pacto es injusticia, tanto en gobernados como en gobernantes. En el estado es necesario que los hombres reconozcan con mesura las actitudes del Estado, pues a pesar de todo procura la paz… además debe entender las miserias que penden sobre ellos, pues son necesarias e inevitables para lograr la paz y la convivencia