THOMAS HOBBES 1588 1679 a cura di Anna

THOMAS HOBBES (1588 -1679) a cura di Anna Maria Ponziani Liceo «Coluccio Salutati»

VITA E OPERE ► 1588 Nasce T. Hobbes ► 1634 -1635 Viaggio in Europa, contatti con Galileo ► 1646 precettore del principe Carlo di Galles, figlio di Carlo I ► 1651 pubblicazione del Leviatano ► Trilogia: De cive (1642), Il corpo (1655), L’uomo (1658)

EVENTI STORICI 1642 GUERRA CIVILE ► 1649 CARLO I FU DECAPITATO ► 1653 CROMWELL ASSUME IL TITOLO DI LORD PROTETTORE D’INGHILTERRA ► 1658 MUORE CROMWELL ► 1660 CARLO II RESTAURA LA MONARCHIA

RAGIONE E CALCOLO ► L’uomo ha il linguaggio ► Le generalizzazioni guidano il pensiero ► Il linguaggio rende possibile il ragionamento (addizione e sottrazione di concetti) ► Dimostrazioni a priori di tipo deduttivo (dalle cause agli effetti) ► Dimostrazioni a posteriori di tipo induttivo (dagli effetti alle cause)

MATERIALISMO ► I soli oggetti che la ragione indaga sono i corpi soggetti a movimento meccanico ► Materia e movimento spiegano i fenomeni (naturali, psichici, sociali) ► L’anima umana materiale ► Filosofia naturale (ha per oggetto i corpi) ► Filosofia civile (ha per oggetto corpi artificiali) comprende ETICA e POLITICA ► Filosofia prima (spazio, tempo, causa…)

MATERIALISMO ETICO ► BENE è ciò che si desidera e procura piacere ► MALE è ciò che si odia e reca dolore ► Deliberazione e Volontà ► Libertà=libertà di azione ► Moralità: riposta nel principio del vantaggio individuale, e quindi dell’egoismo. ► HOMO HOMINI LUPUS

POLITICA ► STUDIATA CON IL METODO PROPRIO DELLE SCIENZE FISICO-MATEMATICHEgeometrismo politico ► Desiderio naturale (ciascuno vuole godere da solo dei beni comuni) ► Ragione naturale (Ognuno rifugge dalla morte) ► STATO DI NATURA-guerra di tutti contro tutti ► UGUAGLIANZA UOMINI

► “La natura ha fatto gli uomini così eguali, nelle facoltà del corpo e della mente, che, sebbene si trovi talvolta un uomo manifestamente più forte fisicamente o di mente più pronta, […] la differenza tra uomo e uomo non è così considerevole che un uomo possa di conseguenza reclamare per sé qualche beneficio che un altro non possa pretendere tanto quanto lui. Infatti, riguardo alla forza corporea, il più debole ha forza sufficiente per uccidere il più forte, o con segreta macchinazione, o alleandosi con altri che sono con lui nello stesso pericolo”.

► “E quanto alle facoltà della mente (lasciando da parte le arti fondate sulle parole, e specialmente quell'abilità di procedere sulla base di regole generali ed infallibili, chiamata scienza, che molto pochi hanno e solo in poche cose, non essendo una facoltà naturale, nata con noi, né conseguita (come la prudenza) mentre ci si occupa di qualcos’altro, io trovo tra gli uomini una eguaglianza ancora più grande di quella della forza. Infatti la prudenza non è che esperienza, ed un tempo eguale, egualmente la conferisce in egual misura a tutti gli uomini”.

STATO DI NATURA ► ► ► UOMINI TUTTI UGUALI POTERE ASSOLUTO SU TUTTE LE COSE DESIDERIO PERPETUO DI POTERE GLI UOMINI GODONO DI UN’ASSOLUTA LIBERTÀ GUERRA DI TUTTI CONTRO TUTTI IL CONFLITTO È UN DATO NATURALE

DIRITTO NATURALE Giusnaturalisti: è un insieme di principi universali immutabili (vita, libertà, proprietà) Deriva dalla natura razionale Fonda e giustifica il patto tra sovrano e sudditi ► Hobbes: è il diritto di ognuno su tutto, egoismo naturale, superato dal patto tra sovrano e sudditi.

Leggi naturali fondamentali NORME ► Conseguire la pace ► Rinunciare ai propri diritti (non fare agli altri ciò che non vorresti fosse fatto a te) ► Bisogna rispettare i patti e osservare la parola data

► “Perciò, consideri tra sé che, quando intraprende un viaggio, si arma e cerca di andare bene accompagnato; che quando va a dormire, chiude le porte; che anche quando è nella sua casa, chiude i forzieri e ciò quando sa che ci sono leggi e pubblici ufficiali armati per vendicare tutte le ingiurie che gli dovessero fatte; quale opinione egli ha dei suoi concittadini, quando chiude le porte; dei suoi figli e dei suoi servitori, quando chiude i forzieri. Non accusa egli l’umanità con le sue azioni, come faccio io con le mie parole? ”

Legge naturale ► RAZIONALITÀ FA CAPIRE IL VERO INTERESSE: LA PACE 1. OGNI UOMO DEVE RICERCARE LA PACE OGNI UOMO DEVE LASCIAR CADERE IL PROPRIO DIRITTO SU TUTTE LE COSE IN MISURA PARI A TUTTI GLI ALTRI UOMINI RISPETTO DEI PATTI = GIUSTIZIA 2. 3.

IL PATTO ► PACTUM UNIONIS (FRA EGUALI) ► PACTUM SUBIECTIONIS (CI SI SOTTOMETTE ALL’AUTORITÀ DEL SOVRANO)

LEVIATANO ► « Fa ribollire come pentola il gorgo, fa del mare come un vaso di unguenti. Nessuno sulla terra è pari a lui, fatto per non aver paura. Lo teme ogni essere più altero; egli è il re su tutte le bestie più superbe. » (Giobbe 41)

LEVIATANO ► ► ESSO È IL POTERE PIÙ ALTO CHE ESISTA; È STATO CREATO IN MODO TALE DA NON AVER PAURA E ANZI DA INCUTERLA; SIGNOREGGIA E TIENE A FRENO I SUPERBI; CON LUI NON SI POSSONO STRINGERE PATTI

STATO ► POTESTÀ ASSOLUTA-SOVRANO ► CORPO ARTIFICIALE ► POTERE CHE SOTTRAE ALLA DISPERSIONE, ALLA INSICUREZZA E ALLA MISERIA ► MANTIENE PACE E SICUREZZA

SOVRANO ► POTERE INSINDACABILE ► NON CONTROLLABILE ► INDIVISIBILE ► POTERE POLITICO E POTERE SPIRITUALE ► GIUDICE DI CIÒ CHE PUÒ ESSERE INSEGNATO ► EMANAZIONE LEGGI CIVILI PER DISCIPLINARE LA SFERA PATRIMONIALE E L’ATTIVITÀ DEI SINGOLI ► AMMINISTRAZIONE GIUSTIZIA ► DIRITTO DI PACE E DI GUERRA

COSTITUZIONI ► MONARCHIA ► ARISTOCRAZIA ► DEMOCRAZIA

MONARCHIA ► MIGLIOR FORMA DI GOVERNO ► COINCIDENZA DELL’INTERESSE PRIVATO CON QUELLO PUBBLICO ► INFLUENZA DELLE PASSIONI E DEGLI INTERESSI RIDOTTA

STATO DI NATURA ► NO CRITERIO DEL GIUSTO E DELL’INGIUSTO ► TUTTI I MEZZI LECITI PER DIFENDERE LA VITA

LEGGE ► LA LEGITTIMITÀ DELLA LEGGE DERIVA DALL’ESSERE ESPRESSIONE DELLA VOLONTÀ DELLA PERSONA ARTIFICIALE CHE RAPPRESENTA LA RAZIONALITÀ DI TUTTI ► GIUSTIZIA SI STABILISCE CON I CRITERI DELLE LEGGI POSITIVE

LEGGI ► “TUTTE LE LEGGI TRAGGONO LA LORO FORZA E AUTORITÀ DALLA VOLONTÀ DELLO STATO” ► “NON VI È GIUSTO O INGIUSTO, UTILE O DANNOSO: TUTTO DIPENDE DAL DIRITTO DEL SOVRANO. I RE LEGITTIMI ORDINANDO UNA COSA LA RENDONO GIUSTA, VIETANDOLA LA RENDONO INGIUSTA”

POSITIVISMO GIURIDICO ► DOTTRINA SECONDO CUI L’UNICO DIRITTO E’ QUELLO POSTO DALLO STATO

LEGGI POSITIVE ► RAPPRESENTANO LA PRECISA MISURA DELLE LIBERTÀ DELL'INDIVIDUO

Proprietà privata A DISCREZIONE DEL SOVRANO

OBBEDIENZA ► OBBEDIRE NON È CREDERE, LO STATO LE SUE LEGGI SI RIVOLGONO SOLO AI COMPORTAMENTI ESTERIORI DEL CITTADINO, E LASCIANO LIBERO NELL'INTERIORITÀ L'UOMO, IN CUOR SUO PUÒ CREDERE O NON CREDERE A CIÒ CHE IL SOVRANO ORDINA

RESISTENZA ► PASSIVA E SOLO NEL CASO SIA MESSA IN PERICOLO LA SUA VITA O L’INTEGRITÀ DEL SUO CORPO ► ATTIVA HA COME DIRETTA CONSEGUENZA LA DISTRUZIONE DELLO STATO

RIFIUTO OBBEDIENZA ► AL COMANDO DEL SOVRANO CHE GLI IMPONGA DI ATTENTARE ALLA SUA VITA O ALLA INTEGRITÀ DEL SUO CORPO A SEGUITO DI UNA GIUSTA CONDANNA ► ALL'ORDINE DI CONFESSARE UN DELITTO COMMESSO ► IN CASO DI GUERRA, È CONDIVISIBILE LA DISERZIONE ► L'OBBLIGO DI OBBEDIENZA NEI CONFRONTI DEL SOVRANO DURA FINO A CHE EGLI RIESCE A GARANTIRE LA PACE, LA TRANQUILLITÀ, LA SICUREZZA A TUTTI CONSOCIATI

RELIGIONE ► STATO E CHIESA SI IDENTIFICANO NEL SOVRANO ► LA RAGIONE NATURALE, PER MEZZO DELLA QUALE CONOSCIAMO L'OPERA DI DIO NELLA NATURA, SERVE PER L’INTERPRETAZIONE DELLE SACRE SCRITTURE ► NO PLURALITÀ DI OPINIONI IN FATTO DI RELIGIONE

► SEPARAZIONE ORDINE SPIRITUALE E TEMPORALE ► SPETTA ALLA RAGIONE E PERTANTO AL DIRITTO TEMPORALE, DI INDICARE QUEL CHE APPARTIENE ALLA SFERA SPIRITUALE E QUEL CHE INVECE SPETTA AL TEMPORALE ► LA CHIESA CATTOLICA NON HA ALCUNA POTESTÀ GIURISDIZIONALE

ECCLESIASTICI ► RISOLVONO LE QUESTIONI DELLA FEDE SU DELEGA DEL SOVRANO ► DELEGA DI UN POTERE CHE RIMANE PROPRIO DEL SOVRANO

GUERRA ► NO GUERRA GIUSTA O INGIUSTA ► PLURALITÀ DI LEVIATANI ► ATTO DI SOVRANITÀ

Riferimenti bibliografici ► M. D’Addio, Storia Delle Dottrine Politiche, vol. I, Genova, ECIG, 1996, pp. 437 -451 ► C. Galli (a cura di), Manuale di storia del pensiero politico, Bologna, Il Mulino, 2001, pp. 195 -207 ► J. J. Chevalier, Storia del pensiero politico, vol. II, Il Mulino, Bologna, 1989, pp. 167 -194 ► T. Hobbes, Leviatano, Rizzoli, 2011 ► N. Abbagnano, Con-Filosofare, Paravia 2019