Teoras Psicolgicas II Prof Lic Leandro M Sanchez

Teorías Psicológicas II Prof. Lic. Leandro M. Sanchez Victor Emil Frankl (1905 – 1997) 
Psicoanalista austriaco 


“Lo que de verdad necesitamos es un cambio radical en nuestra actitud hacia la vida. Tenemos que aprender por nosotros mismos y después, enseñar a los desesperados que en realidad no importa que no esperemos nada de la vida, sino si la vida espera algo de nosotros”

BIOGRAFÍA • • 
 Viktor Emil Frankl nació en Viena, Austria el 26 de Marzo de 1905. Viena era entonces capital del Imperio Austro-húngaro y la capital cultural e intelectual de Europa. Segundo de tres hermanos, (Walter y Estela), Viktor creció en un ambiente familiar lleno de tradiciones y calor humano. Sus padres, judíos, transmitían a sus hijos sus creencias y costumbres religiosas. Desde muy pequeño mostró una gran inteligencia y sensibilidad. En su autobiografía relata cómo a la edad de cuatro años se despertó una noche sobresaltado con la idea de que él algún día tendría que morir. A partir de ese momento empezó a preguntarse acerca del sentido de la vida: ¿qué sentido tiene la vida, si un día vamos a morir? Vivió las dos guerras mundiales. Los estragos de la primera, lo hicieron crecer en la escasez económica. A los once años de edad tenía que formarse a las tres de la mañana en las filas del mercado para conseguir el poco alimento disponible, su madre lo alcanzaba a las siete para que él pudiera llegar a la escuela.

• Como estudiante adolescente discutía temas filosóficos con Martin Heidegger y Karl Jaspers. Para Frankl la filosofía es una parte muy importante en la vida de todo ser humano, por lo tanto, nunca puede desligarse de la actividad psicoterapéutica. • Muy joven descubrió que su camino estaba en el mundo de la medicina. Ingresó a la facultad de medicina de la Universidad de Viena y se especializó en neurología y psiquiatría.

• En ese tiempo empezó a estudiar los conceptos psicoanalíticos. Sigmund Freud era maestro de la Universidad y contaba con un gran prestigio y reconocimiento en el ambiente médico e intelectual. • Sin embargo Frankl no estaba de acuerdo con la postura determinista de Freud ni con su visión reduccionista del hombre y le discutía -por correspondencia- convicción a pesar de tener apenas 18 años. • Freud respondía cada una de sus cartas y lo invitó a publicar su primer artículo en la Revista Internacional de Psicoanálisis.

• Inicia junto con sus maestros Rudolf Allers y Oswald Schwartz Centros de consulta para atender a los jóvenes afectados por los efectos de la primera guerra mundial: desempleo, falta de oportunidades, cuadros depresivos, intentos de suicidio… • La iniciativa del joven médico fue bien recibida en otras ciudades europeas como Praga, Zurich, Berlín y Frankfurt.

• Al graduarse Frankl se unió al grupo de Alfred Adler quien fundó la segunda escuela de psicoterapia vienesa –Psicología individual- partiendo de los conceptos psicoanalíticos pero tomando en cuenta los aspectos sociales que intervienen en el desarrollo de la personalidad. • Para Adler el ser humano está motivado por la búsqueda de poder movido por un complejo de inferioridad. • Frankl no coincidía en que esa fuera la principal motivación del hombre y siguiendo como siempre su propio camino fundó la tercera escuela de psicoterapia vienesa a la que llamó Logoterapia.

• La riqueza humanística y científica de esos años, motivaron a Frankl para escribir un trabajo en torno a las relaciones entre la psicoterapia y la filosofía existencial que entonces se cultivaba en Europa. En él señala la necesidad de incorporar en la terapéutica los aspectos de corte existencial y filosófico que están presentes en el horizonte del paciente.

• Como si el destino hubiera querido probarlo, es llevado durante la segunda guerra mundial (1942), a los campos de concentración nazis y vive el holocausto. Mueren en diferentes campos su madre, su padre, su hermano, su cuñada y su esposa Tilly con quien se había casado apenas hacía nueve meses. • “Me encontraba solo con mi existencia literalmente desnuda” dice Frankl, despojado de sus seres queridos de su profesión, de sus pacientes, de su querido hospital, de su hogar, de todas sus pertenencias, incluyendo el manuscrito que estaba a punto de publicar. • Todo su sentido anterior estaba perdido en ese momento…. y apareció un nuevo sentido: ¡Sobrevivir¡

• Se prometió a sí mismo que no se quitaría la vida como muchos de sus compañeros. • Se propuso aprender algo de aquél terrible lugar para después ponerlo al servicio de la humanidad. • Tomó la tarea de ofrecer sus servicios como médico y psicoterapeuta. • No era nada fácil cumplir sus propósitos. Vivió esos dos años y medio como el prisionero 119 104. Comiendo solo un plato de caldo y una pequeña ración de pan al día. Trabajando largas jornadas en climas extremosos – fríos de 20 ° bajo cero- y todas las carencias imaginables. Presenciando atrocidades, enfermedades y muertes día tras día.

• Frankl se apoyó en varios aspectos para lograr sobrevivir: • La experiencia del amor: El amor que sentía por su familia y por su esposa le daban la fuerza para continuar luchando. Así, escribiría después, “el amor es la meta más elevada y esencial a la que puede aspirar el ser humano…la plenitud de la vida humana está en el amor y se realiza a través de él”. • La vivencia de la naturaleza –esperaba con ansia el momento del atardecer en el bosque bávaro- ya eso daba sentido a su día. • El sentido del humor fue también un elemento importante para la supervivencia: contaban chistes y se reían de la alegría que les daba oir las sirenas que anunciaban bombardeos, ya que eso les autorizaba a interrumpir el pesado trabajo.

• El sentido del pasado: no para quedarse en él sino para poder soportar la pobreza espiritual del aquí y del ahora, enriqueciéndolo con vivencias anteriores. • La vivencia de la espiritualidad: Oraba cotidianamente y en la barraca, cuando era posible, rezaban en grupo y cantaban los salmos en hebreo. Para Frankl, la oración es un diálogo íntimo con el más íntimo de los amigos. • Y por último, la soledad –esos breves momentos en que podía recuperar algo de su intimidad y privacía-.

• Al terminar la guerra el 27 de abril de 1945, Frankl pudo constatar nuevamente que estaba destinado a vivir ‘para algo’. La camioneta del cuerpo de rescate suizo cerró las puertas cuando ya le tocaba a él el turno de subir. Tuvo que esperar varias horas más a que llegara la próxima, la espera le pareció eterna. Cuando al fin llegó se enteraron de que la camioneta anterior era otro engaño para llevar a más judíos a la muerte.

• Tuvieron que pasar varios meses para que Viktor Frankl pudiera sobreponerse a las experiencias vividas y a sus pérdidas para regresar a trabajar a la Policlínica de Viena. Allí dicto –entre lágrimas- a varias enfermeras lo que había sido su vivencia en los campos de concentración. Esta publicación que originalmente se llamó “Un psicólogo en un campo de concentración” es la que conocemos como “El hombre en busca de sentido”, misma que ha sido publicada en 18 idiomas.

• El 18 de julio de 1947 contrae matrimonio con Eleonore –Elly- Schwindt con quien comparte su misión y su obra el resto de su vida. • El mismo año fue nombrado Profesor Asociado de neurología y psiquiatría en la facultad de medicina de la Universidad de Viena. • Fue maestro invitado de la Universidad de Harvard y de varias universidades alrededor del mundo que le otorgaron más de 20 títulos Honoris Causa.

• Murió en Viena de fallo cardiaco el 2 de Septiembre de 1997. • Vivió 92 años muy activos y llenos de sentido, dejándonos un legado de amor a la vida y esperanza hacia el ser humano. • Para Viktor Frankl, mientras hubiera vida y voluntad habría la luz de la esperanza.

BIBLIOGRAFIA 

Psicoterapia y existencialismo: escritos selectos sobre logoterapia
La presencia ignorada de Dios: logoterapia y demás conceptos
Ante el vacío existencial: hacia una humanización de la psicoterapia
En el principio era el sentido: reflexiones en torno al ser humano
El hombre doliente: fundamentos antropológicos de la psicoterapia
El hombre en busca del sentido último: el análisis existencial y la conciencia espiritual del ser humano
La idea psicológica del hombre
Logoterapia y análisis existencial
La psicoterapia al alcance de todos: conferencias radiofónicas sobre terapéutica psíquica
Psicoterapia y humanismo. ¿Tiene un sentido la vida? 
Teoría y terapia de las neurosis
La voluntad de sentido: conferencias escogidas sobre logoterapia
Frankl, Viktor Emil; Lapide, Pinchas: Búsqueda de Dios y sentido de la vida: diálogo entre un teólogo y un psicólogo
Lo que no esta escrito en mis libros. Memorias
Sincronización en Birkenwald
Las raíces de la Logoterapia. Escritos juveniles 1923 - 1942
La psicoterapia en la práctica médica. Una introducción casuística para médicos
Fundamentos y Aplicaciones de la Logoterapia
El hombre en busca de sentido

¿QUÉ ES LA LOGOTERAPIA? • La Logoterapia es un método psicoterapéutico creado por el Dr. Viktor Emil Frankl orientado a descubrir el sentido de la vida. • El término "Logos", acuñado por Heráclito de Éfeso en el siglo VI a. c. es utilizado por Viktor Frankl como Sentido, por lo tanto, la Logoterapia es la terapia que se enfoca en descubrir el sentido de la vida para cada persona.

• La Logoterapia es reconocida a nivel mundial como la “Tercera Escuela Vienesa de Psicoterapia” , entendiendo como la primera al Psicoanálisis de Sigmund Freud y como la segunda a la Psicología Individual de Alfred Adler. • Es un tratamiento y acompañamiento para personas que sufren problemas existenciales , ante el cambio de costumbres, la devaluación de las tradiciones y de los Valores así como una pérdida de sentido o crisis personal.

• La Logoterapia detecta los síntomas de Vacío Existencial y despierta en el ser humano, la responsabilidad ante sí mismo, ante los demás y ante la vida • La Logoterapia invita a hacernos conscientes de nuestra libertad de elegir y asumirla responsablemente, por ello es un camino hacía el crecimiento personal.

• El Dr. Frankl concluyó: ". . . llegué a comprender que lo primordial es estar siempre dirigido o apuntado hacia algo o alguien distinto de uno mismo: hacia un sentido que cumplir u otro ser humano que encontrar, una causa a la cual servir o una persona a la cual amar ”.

RAICES DEL PENSAMIENTO FRANKLIANO • Orientación científica: – – – S. Freud A. Adler C. Jung L. Binswanger R. Allers • Orientación filosófica: – – M. Scheler N. Hartmann M. Heidegger K. Jaspers

GIRO ANTROPOLOGICO • Materialismo y evolucionismo • Existencialismo y personalismo • Fenomenología y ontología del humano

Fundamentos del Análisis Existencial y la Logoterapia I. La libertad de la voluntad II. La voluntad en busca de un sentido III. El sentido de la vida

Libertad de la voluntad: Libertad y responsabilidad Temporalidad Voluntad de sentido: Concepción de la conciencia Inconsciente espiritual Autotrascendencia y autodistanciamiento Sentido de la vida: Valores vivenciales Valores creativos Valores actitudinales (tríada trágica).

La libertad de la voluntad • Características ontológicas del ser humano: ü El ser humano es único ü El ser humano es irrepetible ü El ser humano esta llamado a la libertad ü El ser humano esta llamado a la responsabilidad

El ser humano es único • Es único y toma conciencia de ello. • La conciencia de si mismo no basta para sentir el significado de ser-único. • Falta el asombro. • Asombro que lleva a la contemplación que aquilata el valor de la vida, de tu vida, de mi vida como única

• La conciencia de ser único es una puerta abierta al punto de partida de todo crecimiento humano y de todo proceso terapéutico: la autoestima personal, el cariño profundo, el amor a la propia vida.

El ser humano es irrepetible • Irrepetible estamos señalando dos aspectos implícitos: • 1. - el ser humano al tener conciencia de su ser único concluye de modo natural en su irrepetibilidad – fuente propicia de crecimiento y desarrollo de su autoestima personal – Esto puede favorecer la sensibilización de su conciencia de libertad y responsabilidad de la propia vida

• 2. - el otro aspecto es que el ser humano descubre que no es reemplazable, pues no es un objeto de producción en serie. • Sin embargo la irrepetibilidad no se circunda exclusivamente a la consideración de si mismo . Sino que se proyecta a la consideración de la irrepetibilidad de los demás seres humanos.

El ser humano esta llamado a la libertad • Tema que constituye el eje de la antropología frankliana. • Su postura es la abierta afirmación de que pese a los condicionamientos presentes de orden biológicos, psicológicos y sociales, entre otros, el ser humano tiene la capacidad de tomar una actitud libre ante ellos.

El ser humano esta llamado a la responsabilidad • La libertad y la responsabilidad constituyen la esencia de la existencia humana. • Si analizamos el sentido del termino: “responder”, veremos que se trata de una capacidad y de una actitud. La responsabilidad es la habilidad para responder. • Ser humano es el ser con esa capacidad y esa habilidad para responder.

• La experiencia humana de Frankl nos da como conclusión de que la existencia humana, en su dimensión noética, no puede ser pensada sin estas tres notas esenciales: • La espiritualidad • La libertad • La responsabilidad

TRIDIMENSIONALIDAD

TRIDIMENSIONALIDAD

La voluntad en busca de un sentido • Concepción de la conciencia • Inconsciente espiritual • Autotrascendencia autodistanciamiento y

El sentido de la vida n VALORES CREATIVOS: Sentido del Trabajo n VALORES VIVENCIALES: Sentido del Amor n VALORES ACTITUDINALES: Sentido del Sufrimiento

LA LOGOTERAPIA COMO PSICOTERAPIA • • EL PROCESO LOGOTERAPEUTICO Rol del Logoterapeuta. Metas del proceso logoterapéutico. Diagnóstico, intervención y seguimiento (Ver, comprender y acompañar). La relación terapéutica: – – El encuentro Proceso y contenido

ALGUNAS TÉCNICAS DE INTERVENCIÓN LOGOTERAPÉUTICA • • • Intención paradójica Derreflexión Cambio de actitud Diálogo socrático Apelación Logoterapia narrativa (cuentos que curan)