Tembiaporaaty TAVARANDU RA epyruha Por medio de este

Tembiapora’aty TAVARANDU ÁRA

Ñepyruha Por medio de este proyecto queremos hacer presente lo que pudimos rescatar luego de varias semanas trabajo y preparación para el día del folklore. El cual significa mucho para nuestra identidad como paraguayos y paraguayas. .

FOLKLORE La palabra folklore nació en el siglo XVII, por un hombre llamado William John Thomas dedicado a guardar cosas antiguas, un día se le ocurrió que había haber una palabra para todo aquello que los pueblos transmitían a través de los tiempos, e hizo la unión de dos vocablos: FOLK: pueblo y LORE: sabiduría; folklore es la sabiduría o el saber de un pueblo Folclore es el término general que abarca creencias, costumbres y conocimientos de cualquier cultura transmitidos por vía oral, por observación o por imitación. Este conjunto de material se conserva y transmite de generación en generación constantes cambios según la memoria, la necesidad inmediata o el propósito del transmisor.

Para que algo sea considerado folklore tiene que cumplir estos tres requisitos: - Tradicional. Únicamente lo que se ha recibido o se ha transmitido de generación en generación, de oídas, de padres a hijos es folklore. - Popular. Segunda condición indispensable para que algo sea folklore es que sea popular, que esté encarnado en el pueblo, que sea vida de l vida del pueblo, que exprese su vivencia. - Anónimo. Esto quiere decir o expresa su antigüedad; su autor es desconocido y por eso se le atribuye a la colectividad, es, pues, colectivo. Así los romances o canciones primitivas españolas son parte importantísima del folklore español porque son tradicionales, populares y anónimo-colectivas.

Comidas Típicas La comida típica paraguaya, es el resultado de la combinación de las técnicas culinarias hispanas y de la utilización de productos nativos y otros introducidos y aclimatados por los españoles, como las verduras, el arroz, la carne vacuna, etc. El producto básico de la cocina paraguaya es el maíz que molido, cocido o fermentado entra en la elaboración de distintos platos o alimentos. Entre los alimentos mas conocidos podemos resaltar:

La polenta o el mbaipy, es uno de los platos del más refinado sabor, elegante y sobrio de los elaborados en base a maíz. En postres, está la polenta dulce o Mbaipy he’é, que puede endulzarse con miel de caña o azúcar, indistintamente. El mbeyú, una comida típica de los indios guaraníes, una torta frita de almidón de mandioca con leche o agua, sal y queso. El chipá, un pan o torta paraguaya, que se hace con almidón, leche, queso, grasa, huevos y sal. El kiveve es un plato a base de andai (calabaza) idóneo para acompañar el famoso asado Pastel mandi'ó - pasteles de mandioca rellenos Chipa Guazú: Se ralla una cantidad de choclo (veinte espigas más o menos) se prepara en buena grasa de vaca una salsa de cebollas y muchos tomates que luego se entreverarán con los choclos, un cuarto de queso fresco por lo menos. Se desmenuza, y se entrevera todo, sal a gusto y se pone en una asadera engrasada y se mete al horno.

Música Paraguaya La polka (purahéi) y la guarania son las expresiones musicales más populares. Los ritmos del primer género son una invitación a la danza. El segundo, desarrollado por José Asunción Flores cerca del año 1920, es más bien lento y melancólico. Algunos ejemplos son: “India”, “Recuerdos de Ypacarai”, “Mi dicha lejana”, etc. Las composiciones preferidas para ser ejecutadas en arpa son los onomatopéyicos y fuertes “Guyra Campana”, “Tren Lechero”, entre otros. Los instrumentos más populares son el arpa y la guitarra, el arpa tuvo mucha difusión y es conocida en muchos países del mundo.

Danzas Paraguayas Las danzas paraguayas se agrupan en • Danza de las Galoperas: sin coreografía fija, improvisada, tradicional y esla manifestación del pueblo. • Danza de las Botellas: es la única danza individual que se encuentra en vigencia. Requiere de gran equilibrio ya que, este estilo requiere que la bailarina realice los pasos básicos portando desde una hasta seis u ocho botellas superpuestas en la cabeza. • Danzas en parejas: con músicas y coreografías fijas. Participan parejas sueltas e interdependientes y en algunos casos independientes. Son ejemplos de estilo: Chopi, o Santa Fe, Cazador, Solito, la Golondrina. • Danzas de inspiración folclórica: No poseen coreografía fija. El autor crea la coreografía utilizando la creatividad y teniendo en cuenta el ritmo, la letra y las características propias de cada música.

Hombres • Sombrero piri. • Pañuelo al cuello con forma triangular y anudado adelante, en color blanco, negro, rojo o azul. • Camisa blanca de Ao Po'i con bordados en la parte delantera, en los puños y en el cuello. • Pantalón recto color blanco o negro. • Faja ancha en la cintura, confeccionada con hilos de algodón en negro o en colores, con flecos en los extremos. • Poncho de un solo color o de setenta listas. • Pies descalzos o zapatos negros comunes. Mujeres • Typói: blusa blanca hecha de Ao po'i con mangas de encaje ju. • Falda ancha y larga hasta el tobillo con uno o dos volados y con adornos de encajes. Se preparan lavándolas en aguas almidonadas. • Adornan la cabeza con claveles, resedá, jazmines y otras. • Tradicionalmente los pies van descalzos. • El vestuario típico femenino se complementa con una gran variedad de joyas y accesorios como el rosario de oro y coral, anillo de siete ramales, aros de tres pendientes, kygua vera (peineta) y collares.

Mitos y Leyendas Entre las leyendas más conocidas están: la leyenda de la Yerba Mate, la leyenda del Karau, el Ñanduti, Tupi y Guaraní, Tupa ha Aña (Dios y el diablo), Ka`a, Urutatu, leyenda de la Virgen de Caacupé y otras más. De la leyenda de Tau y Keraná, nacieron los 7 mitos del Paraguay, que eran sus hijos. Ellos son: • Teju Jaguá: Este fue el primer hijo de Tau y Keraná. Se dice que es un gran lagarto con siete cabezas de perro, de allí deriva su nombre. Es considerado guardián de las riquezas de la tierra guaraní. • Jasy Jateré: Es un hombrecito pequeño de rubios y ondulados cabellos que vaga desnudo por las plantaciones del campo en horas de la siesta, posee además un bastoncito de oro, una especie de varita mágica, con la que atrae a su víctima, a quien luego lleva a su hermano Ao ao (es caníbal).

• Moñái: Fue el tercer mito engendrado por Tau y Keraná. Es el protector de los ladrones y las picardías. Tiene la forma de una serpiente corta, menos de un metro de largo y con el grosor de un tronco. Vive en pantanos y esteros del Paraguay, no se le atribuye el título de protector de alguna otra especie de animal o plantas, es un mito de apariencia horrible que asusta a la gente. Algunos afirman que ver el Moñái produce la muerte. • Mbói Tui: Fue el segundo hijo de Tau y Keraná. Tiene cuerpo de víbora y pico de loro. De estas características también proviene su nombre: mbói: víbora, tu`i: loro. Es respetado como dios de los anfibios, la humedad y el rocío. • Kurupi: Se lo considera dios de la sexualidad. Es el mito sátiro de la tierra Guaraní. Sus características son muy extrañas, ya que es famoso por su miembro viril, que es tan largo como un lazo y lo lleva atado a su cintura. Con este miembro enlazaba a niñas y mujeres, las secuestraba y las poseía. Se lo considera protector de animales de la selva, especialmente sementales. • Ao ao • Luisón • Pombero

Jepy’amongeta Alejandra Arzamendia: Al finalizar este trabajo, uno se da cuenta de cuanta cultura tenemos, pero por sobre todo, que no sabemos apreciar eso. Hay muchas cosas de lo que nosotros como paraguayos deberiamos ser capaces de ver, admirar. . y. . por sobre todo cuidar; entonces cuando alguien del extranjero venga, pueda ver, lo lindo de nuestro país, no solo las cosas negativas. CHE AHAYHU ÑANDE RETA HA ÑANDE TAVARANDU!

Jepyamongeta Pablo Zambrini: Teko hayhu , mboaje ha ñangareko. Reko akói yvate tembiasakue paraguai A la cultura hay quererla respetarla y protegerla. Tener siempre en alto la historia del paraguay En mi opinio el folkclore paraguayo en el de mayor diversidad de todos nuestra historia es unica e increíblemente nuestra. Creo que se debe apresiar realmente mucho mas la cultura paraguaya, hacer valorar a todos nuestras tradiciones porque es lo unico que realmente es nuestro y no podemos perder nuestra identidad y ser una copia mas de otro gran pais lleno de dinero y hipocresía.

Jepy’amongeta Lorena Wilka: Con este trabajo pudimos analizar la importancia de nuestro folklore como identidad paraguaya. Tantas cosas nuestras tenemos y no sabemos valorarlas. . . Siempre estamos imitando todo lo que es extranjero y asi poco a poco se va perdiendo nuestra cultura. Espero que eso no suceda y que podamos preservar nuestro folklore por muchos años mas. Jamboaje ha jahayhu ore Tavarandu Ara

Jepyamongeta Lorena Avalos: Gracias a este trabajo he aumentado mis conocimientos a cerca de la cultura de mi país, ya que muchas veces uno no aprecia lo lindo que tenemos. . Y toma como costumbre las culturas de otros países. Dejando de lado las nuestras. Mientras que los personas extranjeras que visitan nuestro país, quedan muy sorprendidos por la belleza que tenemos y no la apreciamos che ahyhu che reta ha aipota folklore ara onemmandua ara ha ara ohasavo

Conclusion Mohu’a Gracias a este trabajo pudimos conocer todo lo que caracteriza a nuestra cultura. Aprendimos que tenemos muchas cosas que valorar como paraguayos y que lastimosamente no muchos toman en cuenta y por ese motivo las fiestas tradicionales con el día del folklore van perdiendo su importancia por culpa de que le prestamos mas atención a las cosas que vienen de afuera. Lo ideal seria que respetemos y amemos nuestro folklore ya que es uno de los mas ricos en toda América latina y es lo que nos distingue del resto de los países.