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Tema 1. ¿QUÉ ES FILOSOFÍA?

1. A qué llamamos filosofía

1. 1. Filosofía y explicación racional del mundo La palabra «filosofía» : 1. CUÁNDO/DÓNDE: la palabra apareció en la antigua Grecia hacia el siglo v a. C. (hace aprox. 2500 años 2. ETIMOLOGÍA: Procede de dos palabras: Philos (amante) + sophia (sabiduría, conocimiento) 3. DEFINICIÓN DE: - Filósofo = amante o enamorado del conocimiento // - Filosofía = amor a la sabiduría. Origen de la filosofía: los primeros filósofos (los presocráticos) La filosofía nació gracias a las aportaciones de un conjunto de filósofos llamados “presocráticos”: - Eran anteriores a Sócrates, pensador que dio un giro a la breve historia de la filosofía centrando su interés en el hombre y en la sociedad. - Se ocupaban de la naturaleza = su investigación se centraba en la búsqueda de un fundamento del universo y de todo lo existente… a) mediante un concepto lógico y racional. b) a partir del que se pudiera explicar la diversidad de los fenómenos naturales. - Este fundamento podían ser: los números (Pitágoras) / el ser (Parménides) / los átomos (Demócrito) Concepto de “ filosofía” y su evolución: ü Para los antiguos griegos, todos los saberes y ciencias eran filosofía, y «filosofía» tenía el mismo significado que «ciencia» . ü Sin embargo, con el paso de los siglos, el incremento del conocimiento humano y su diversificación en multitud de ciencias distintas provocó la necesidad de los saberes especializados.

1. 2. El uso teórico de la razón DEFINICIÓN DE FILOSOFÍA: Ø En su origen, esfuerzo metódico del pensamiento teoría universal y racional sobre la realidad que trata de construir una Ø Hoy en día, no existe una definición única de filosofía sobre la que la mayor parte de los filósofos estén de acuerdo. LA META DE LA FILOSOFÍA: - Satisfacer el deseo intelectual de obtener un conocimiento coherente, racional y unificado de nuestra existencia y del mundo. Ordenar con coherencia y fundamentar racionalmente las propias convicciones e ideas, su concepción del mundo, su sistema de valores y sus propias nociones acerca de qué se puede saber VERSUS conocimientos o creencias los hemos aprendido de nuestros mayores, por la tradición o por la propaganda… ¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA TEORÉTICA O EL USO TEÓRICO DE LA RAZÓN? § § § Desde su nacimiento, el carácter teórico de la filosofía se ha puesto de manifiesto en una aproximación completamente desinteresada a la realidad. En principio, la filosofía no busca la verdad para poder hacer con ella talo cual cosa, sino, sencillamente, porque es la verdad. Esta actitud de querer saber lo que sucede, simplemente por la curiosidad de saberlo, es lo propio del filósofo.

1. 3. El uso práctico de la razón DOBLE VERTIENTE DE LA FILOSOFÍA: 1. 2. - TEÓRICA: Objetivo propio de la filosofía: la explicación, el análisis crítico y la comprensión de la realidad PRÁCTICA: También es un instrumento para la modificación o corrección del mundo natural o humano. Porque: La realidad humana es esencialmente social y activa. El ser humano conoce el mundo transformándolo, y vive su vida siempre con otros. Conocimiento humano, acción y sociedad son inseparables. ¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA TEORÉTICA O EL USO TEÓRICO DE LA RAZÓN? Ø Al abordar racionalmente no cómo son las cosas, sino cómo deben ser, entramos en el terreno de Ø ü ü la filosofía práctica o uso práctico de la razón. La finalidad práctica de la filosofía es: La transformación de la realidad Y la orientación de la propia vida. Sócrates (siglo v a. c. )" Una vida sin reflexión no es digna de ser vivida» . = insistía en esta finalidad PRÁCTICA y enseñaba que el primer deber de todo ser humano es el de conocerse a sí mismo: = también es un objetivo de la filosofía práctica valorar y promover la mejora en las relaciones sociales y humanas mediante: • la reflexión sobre los valores morales y los sentimientos humanos • la reflexión sobre la sociedad y las instituciones políticas. Kant (siglo XVIII) resumió la tarea de la filosofía en buscar la respuesta a cuatro grandes preguntas que, en el fondo, van unidas: 1. ¿qué podemos saber? 2. ¿qué debemos hacer? ¿QUÉ ES EL HOMBRE? 3. ¿qué podemos esperar?

2. La filosofía y otras formas de saber

2. 1. Filosofía y ciencia Si desde su origen griego, las ciencias han ido especializándose y separándose progresivamente de la filosofía, ¿no hace ya tiempo que la filosofía ha quedado superada por las ciencias? Porque lo que las ciencias estudian y aportan no agota el horizonte al que se dirigen las preguntas filosóficas.

FILOSOFÍA CIENCIAS PARTICULARES ¿Qué estudian de la realidad? Estudia la realidad en su conjunto: en todos sus aspectos y niveles de existencia y concreción Se basan en definir y delimitar un aspecto parcial de la realidad ¿Qué método emplean? Método del pensamiento racional que trata de construir una teoría universal sobre la realidad Se basan en desarrollar una forma de trabajo adecuada para ese campo concreto de la realidad ¿Qué buscan? Establecer el sentido último de nociones como las de realidad, verdad o bien moral Sus métodos buscan la exactitud y la funcionalidad técnica práctica de los conocimientos (No se ocupan de muchos conceptos importantes que emplean, como el de “conocimiento científico”) Los presupuestos Revisar todos los presupuestos de sus propias argumentaciones y de las argumentaciones de todas las formas de saber humano es una tarea propia de la filosofía. Todas las ciencias particulares dan por sentados en sus razonamientos presupuestos que no les corresponde justificar. Por ejemplo, el biólogo asume elementos de la química; el químico, de la física; etc Consecuencia Esta exactitud y esta eficacia son dos las que hacen posible el avance científico y su aplicación técnica en la mejora de las condiciones de vida de los seres humanos. Sin embargo, la exactitud científica solo puede existir cuando se habla de objetos: • Cuantitativos (lo que se puede contar y medir • Convencionales (definidos por el propio ser humano)

2. 2. Filosofía y religión La tercera de las preguntas kantianas (¿qué podemos esperar? ) rebasa los límites del ejercicio puramente racional del saber solo pueda ser contestada por la religión, o tal vez no. DIFERENCIA FILOSOFÍA Y RELIGIÓN (REVELACIÓN) - Cuando se considera que un saber tiene un origen divino, no se habla de conocimiento, sino de “revelación”. - La revelación está constituida por ideas o relatos que supuestamente algunas personas concretas han recibido de un dios y que estas transmiten a los miembros de una iglesia o comunidad de creyentes. - La finalidad última de la revelación suele ser la salvación, no el conocimiento objetivo por sí mismo (FILOSOFÍA). RELACIÓN FILOSOFÍA- RELIGIÓN q EDAD MEDIA: La Filosofía como “esclava de la teología” Las religiones de Occidente se han servido, a veces, de la filosofía (por ejemplo, en Europa durante la Edad Media) para: tratar de hacer comprensibles sus revelaciones a la mente humana para defenderse de la incredulidad o de interpretaciones desviadas y heréticas (HEREJÍAS) En este uso, la filosofía es obligada a servir como instrumento para una religión. La función de la filosofía era: no analizarlas críticamente ni renovarlas sí conservar las creencias reveladas CAUSA: porque se consideraba que la fe revelada contenía una verdad inmutable, eterna, que no se podía modificar. q v v v ü ü EN LA ACTUALIDAD: La filosofía no niega, de antemano, que en las grandes tradiciones espirituales de la humanidad pueda haber sabiduría muy valiosa para el ser humano. Sin embargo, el método y el ideal de la filosofía es el debate y la argumentación racional compartidos por todos los seres humanos al margen de cualquier revelación o tradición espiritual. CONCLUSIONES: Se ha de distinguir con claridad entre la fe y el saber filosófico. El objetivo de la filosofía no es creer, sino conocer racional y críticamente.

2. 3. Filosofía y conocimiento de la vida cotidiana FORMAS DE CONOCIMIENTO FUNDAMENTALES. nuestros conocimientos científicos nuestras creencias y convicciones sobre el sentido de la realidad un saber natural u ordinario (de la vida corriente). CARACTERÍSTICAS DEL SABER NATURAL: § Es un saber cotidiano e inmediato § A él le debemos la mayor parte de lo que hacemos y decimos en la vida. § En él se fundan la seguridad y las costumbres de nuestra existencia personal. § Conforma nuestra personalidad y es el fundamento de nuestra existencia personal y social. § Sin embargo, no es suficiente para dar sentido a la existencia humana ni para acceder a la verdad de las cosas Conclusión: La filosofía surge de la constatación de las limitaciones del conocimiento natural cotidiano. Aristóteles, en el siglo IV a. c. § “Lo que lleva a los seres humanos a filosofar es la admiración, la sorpresa o el estupor ante las cosas”. Cuando algo nos sorprende o nos maravilla queremos saber enseguida la explicación, el porqué. § Defiende que la filosofía es un modo de conocimiento que: - no se contenta con saber solo cómo son las cosas (que ciertas cosas son de un determinado modo y no de otro). sí quiere saber por qué las cosas son del modo que son y si no podrían ser de otra manera. (Es decir, la filosofía es un saber que tiene por objeto el estudio de las causas, las razones y los principios de las cosas). § El ser humano siente la necesidad de acceder a la verdad más profunda de las cosas. Por eso, dice Aristóteles que todos los seres humanos tendemos por naturaleza al saber y afirma la universalidad y la actualidad permanente del estudio de la filosofía (esta representa una ocasión para renovar esa admiración originaria que nos provocaba el mundo). -

3. Evolución histórica de la filosofía

Del mito al logos La aparición de la filosofía en la antigua Grecia, hace 2500 años, suele describirse como «un paso del mito al logos» . - narración extraordinaria protagonizada por seres divinos o sobrenaturales que no se estructura de forma racional, sino que refiere sucesos fantásticos o legendarios. es una narración anónima, tradicional y acrítica no tiene solo la función de satisfacer la curiosidad intelectual, sino que sirve también para organizar y configurar las relaciones personales y sociales. (LOGOS) Ø Ø significa 'razón', 'lenguaje‘ exige un sujeto que argumenta críticamente para cualquier ser racional, sin limitarse a creer lo que se cuenta desde una tradición. indica una reflexión argumentada y razonada: basada en la observación de la naturaleza que no recurre a factores sobrenaturales para explicar el origen y la estructura del mundo, de la sociedad o de los seres humanos. el logos es el pensamiento racional, crítico y reflexivo propio de la filosofía, y surge claramente en la cultura griega hacia el siglo Ø Por ello, ya desde el momento de su aparición, la filosofía puede considerarse la forma más primitiva de ciencia, en la medida en que aspiraba a explicar el funcionamiento de la naturaleza conceptos racionales. v a. C. Esta distinción mito-logos no puede tomarse en un sentido radical. El mito no posee el valor de conocimiento válido en el mismo sentido que la razón, pero puede cumplir funciones importantes en la filosofía. Por ejemplo, en sus obras, Platón, en el siglo IV a. c. , utiliza el mito para complementar la argumentación lógica aportando ejemplos, metáforas y relatos que facilitan la exposición conceptual de los temas filosóficos.

Paso del mito al logos Del mito al logos. Mito Logos Narración sobrenatural Explicación racional Personajes fantásticos Observación de la naturaleza Fidelidad a la tradición oral Argumentación crítica

Edad Antigua 1. Época clásica. DEFINICIÓN: La época de mayor esplendor de la filosofía griega CRONOLOGÍA: siglos V y IV a. c. PROTAGONISTAS: Sócrates, Platón y Aristóteles. SÓCRATES (s. V) Encarnó esa búsqueda apasionada del saber Método: método de la pregunta y la respuesta (Mayéutica) Objetivo: encontrar un concepto o una definición de las verdades y los valores… a) que fuera considerado universalmente válido b) con el que se pudiera articular de manera estable y ordenada la ciencia y la sociedad. PLATÓN (s. IV) • BIOGRAFÍA: - Siguió las enseñanzas de su maestro Sócrates - Platón fundó la Academia, en Atenas, institución que se puede considerar la primera universidad de la historia • LOGROS: ü Desarrolló los conceptos universales de Sócrates ü Realizó el primer planteamiento racional y sistemático de conceptos tan básicos como los de ciencia, moral, belleza o política. ü Defendió la necesidad de establecer las condiciones del saber científico como un saber seguro e indiscutible. Solo sobre este tipo de saber le parecía posible basar los criterios éticos de la acción correcta y virtuosa así como la acción política. ü Desarrolló su importantísima teoría de las ideas IDEAS (EN PLATÓN)= entidades que concibió como modelos intelectuales, reales, eternos y no perceptibles por los sentidos que explican toda la realidad material. ARISTÓTELES (s. IV) § • ü ü ü BIOGRAFÍA: Fue discípulo de Platón en la Academia y a su vez el encargado de educar a Alejandro Magno. También fundó una escuela de filosofía en Atenas, el Liceo. LOGROS: Asumió algunas teorías de su maestro, pero también rechazó otras. Ej. Negó la inmortalidad del alma defendida por Platón Fue el iniciador de muchas de nuestras actuales ciencias. La biología, la física, la astronomía, la lógica, la ética, la política, etc. No obstante, destaca su concepción de lo que denominó la «ciencia primera» , que posteriormente se ha conocido como «metafísica» .

Edad Antigua II CONCLUSIONES DE LA ÉPOCA CLÁSICA: Los griegos tenían dos preocupaciones fundamentales: Ø tratar de alcanzar una explicación teórica de la realidad Ø incorporar como tarea propia de la filosofía el planteamiento racional (frente al mítico-religioso) de cuestiones pertenecientes al ámbito de la filosofía práctica (Ejemplo: la del el origen y el destino del hombre o la de la educación). 2. Época helenística. CRONOLOGÍA: siglos IV y III a. C. Comienza tras las muertes de Platón y de Aristóteles PROTAGONSTAS: hedonismo y estoicismo CARACTERÍSTICAS: La filosofía práctica adquirió más importancia que la filosofía teórica. El tema fundamental de la filosofía: la búsqueda inteligente de la felicidad personal (La filosofía vino a significar un estilo de vida Los hedonistas (Epicuro): --Se debe buscar satisfacer las necesidades y obtener el placer moderado. --Esta búsqueda deberá ser racional y conducir a un estado de serenidad. Los estoicos (Zenón de Citio): --Existe el destino humano marcado por las leyes naturales. --Quien controla sus emociones y acepta su destino es realmente sabio y feliz, llegando a la ataraxia (imperturbabilidad o paz interior frente a las circunstancias desfavorables) Los cínicos ( Diógenes) --se debe vivir sencillamente y conforme a la naturaleza, despreciando la hipocresía social. El ideal es la autarquía o independencia absoluta.

Edad Media ¿Qué era la Filosofía durante la Edad Media? a) Se consideraba que la filosofía griega había sido un producto insuperable de la razón y no se aspiraba, por tanto, a cambiarla Ejemplo: la obra de San Agustín (s. VI) tiene una clara influencia de Platón y Santo Tomás (s. XIII), de Aristóteles b) Sin embargo, durante la Edad Media a la filosofía solo le quedó el papel de instrumento para ayudar a reforzar, justificar y defender racionalmente los dogmas de la religión. La filosofía se convirtió entonces en la ancilla theologiae, en la criada, la esclava de la teología. Causas: El cristianismo, el judaísmo o el islamismo: ofrecían ya una concepción general y teórica de la existencia del mundo y del hombre, elaborada a partir de la revelación y del dogma. proporcionaban un conjunto de normas morales para orientar y dirigir la vida de los creyentes que se consideraba claro e incuestionable. Consecuencias: • La fusión del pensamiento griego con el monoteísmo judeo-cristiano durante la Edad Media consolidó las bases de lo que hoy conocemos como civilización occidental, e hizo surgir cuestiones filosóficas muy importantes. • La enemistad entre filosofía y teología, que se puso de manifiesto, sobre todo, durante los últimos siglos de la Edad Media se hace cada vez más abierta.

Edad moderna A partir del Renacimiento (siglo XVI) (Revolución científica. Copérnico, Galileo, Newton), la filosofía se desarrolló ya de manera independiente de los intereses religiosos. Este esfuerzo culminó en la obra de Descartes. DESCARTES (siglo XVII). Racionalismo - René Descartes: “iniciador de la filosofía moderna” intentó liberar a la filosofía de la tradición medieval y también de la tradición griega. buscó un nuevo punto de partida para la reflexión filosófica, (un punto de partida radical accesible solo mediante el ejercicio individual, autónomo y crítico de la propia razón) su pretensión fue diseñar un método científico universal con el que comprender y dominar las leyes que regulan el mundo y la existencia humana. HUME (siglo XVIII). Empirismo David Hume lleva el análisis del conocimiento y la crítica de la metafísica y la moral, a sus últimas consecuencias. la experiencia es el límite del conocimiento Todo conocimiento es subjetivo (no conocemos las cosas en sí mismas, sino las representaciones de ellas en la mente) KANT (siglo XVIII) Immanuel Kant: “máximo renovador de la concepción de la filosofía”. Con su planteamiento terminó la filosofía moderna y comenzó la filosofía contemporánea, que llega hasta nuestros e días. impulsó su evolución hasta que ha llegado a ser tal como la conocemos hoy demostró que la metafísica, entendida como saber sobre la totalidad de lo real, no es una ciencia obligó a que la filosofía se concibiese como un conjunto de tareas con pretensiones más modestas, aunque todavía fundamentales.

Edad Contemporánea MARX: (s. XIX) Materialismo histórico - Karl Marx sostuvo que el capitalismo se fundamenta en la alienación, basada en la explotación del obrero , y la ideología, existen una serie de ideas que sirven para mantener el status quo social y hacer que la gente vea la realidad deformada. - ve como necesaria la lucha de clases entre la burguesía y el proletariado que trabaja en ellos y debe liberarse de su esclavitud. NIETZSCHE: (s. XIX) Vitalismo - Friedrich Nietzsche defiende que la realidad se presenta como perspectivas múltiples, en constante devenir sin sentido que deben aceptarse y vivirse plenamente en cada momento. - todo conocimiento no es más que la perspectiva desde la que interpretamos la perspectiva en que la realidad se nos presenta.

La filosofía hoy • Un ejercicio de crítica racional ¿CÓMO SE CONCIBE LA FILOSOFÍA HOY? q NO como conjunto de respuestas claras y generalmente aceptadas para las preguntas últimas: ¿quiénes somos? , ¿de dónde venimos? , ¿qué sentido tiene nuestra vida? o ¿adónde se encamina el mundo? ) = ya no hay un concepto unitario de filosofía. q SÍ como una serie de actividades e investigaciones muy diversas con un denominador común: ejercitar la acción de pensar… a) de manera racional, crítica y autónoma b) sobre toda forma de conocimiento y de acción humanos c) buscando aclarar sus fundamentos d) para contribuir a la tarea de humanizar el mundo, la ciencia, la sociedad o la política. FUNCIONES DE LA FILOSOFÍA: o NO tiene la misión de proporcionar al ser humano respuestas seguras, verdaderas y definitivas, tal como hace, por ejemplo, la religión (no pretende decir lo que las cosas son de una vez por todas). SÍ es una manera de preguntar, una interrogación continua y crítica sobre qué existe y sus modos de ser. Su función debe ser contribuir a: - ampliar las posibilidades de nuestra experiencia del mundo y de la vida en sociedad - impulsar una cultura de la coexistencia de valores y de formas de vida diferentes - servirnos para avanzar en la conquista de nuestra libertad. o

• Un preguntar que no tiene fin ¿EN QUÉ LA ACTITUD CRÍTICA, PROPIA DE LA FILOSOFIA? a) b) NO es una actitud negativa o agresiva ni hablar mal de algo o de alguien SÍ es una manera de pensar y de argumentar: que busca mirar siempre por detrás de nuestras certezas para tratar de sacar a la luz los prejuicios y los intereses enmascarados tras un examen critico de los problemas que se dirige hacia: b. 1. la clarificación de las distorsiones del lenguaje que obstaculizan el desarrollo y la comunicación del saber b. 2. el establecimiento de límites a la investigación científica y al desarrollo técnico cuando amenazan con dañar y destruir la vida humana. c) que nos recuerda que la visión del mundo y de las cosas que tiene todo ser humano o toda sociedad es limitada y revisable, y está siempre abierta a los avances en el propio conocimiento. ( «¡atrévete a pensar!» , como dice el lema ilustrado). CONSECUENCIAS: 1. La filosofía entendida como búsqueda del saber y como deseo de la verdad, como reflexión sobre el propio conocimiento, ha de practicarse, pues, como un ideal que nunca se alcanza de manera completa y definitiva. 2. Las preguntas filosóficas son de una amplitud y de una profundidad que hacen que no las podamos responder nunca de una vez por todas, porque los seres humanos tenemos limitaciones que no podemos superar. A pesar de ello, hemos de seguir haciéndonoslas.

• Las tareas más urgentes PROBLEMAS CLÁSICOS: A principios del siglo XXI, la filosofía sigue trabajando aún en los problemas filosóficos clásicos: • ¿qué sentido tiene la vida? • ¿cómo podemos vivir bien y ser felices? • ¿qué es la verdad y cómo podemos alcanzarla? • ¿cuál es el mejor modo de organizar la convivencia en sociedad? , etc. PROBLEMAS NUEVOS: Pero también han surgido problemas nuevos en los que la filosofía tiene un compromiso de reflexión importante y urgente: 1. crítica de las injusticias sociales, económicas y políticas, y ayudar a repensar nuestro modelo de desarrollo económico globalizado. 2. abordar el enorme y acelerado avance actual de las ciencias y de la técnica, y debe reflexionar sobre su sentido y el control democrático al que deben estar sometidas. 3. colaborar con ciencias cognitivas como la neurología, la neurolingüística o la inteligencia artificial para esclarecer: - el funcionamiento de la mente humana - la relación entre el cerebro (el nivel físico: conexiones, descargas, neurotransmisores) y la mente humana (el nivel cognitivo: pensamientos, emociones, recuerdos). 4. Finalmente, frente a la catástrofe de los totalitarismos y las guerras del pasado siglo XX, Ia filosofía debe replantearse su propia naturaleza y el papel que debe representar en la cultura global del nuevo milenio.