Tadili Erkan Academy of Risalei Nur Tadili Erkan

Tadil-i Erkan Academy of Risale-i Nur Tadil-i Erkan 30. 09. 2007 0

Tadil-i Erkan Academy of Risale-i Nur Tâdil-i erkâna riayet etmek Imam-i Ebû Yusuf’a ve Imam-i Safiî mezhebine göre farzdir. Bu takdirde, rükünleri yerli yerinde yapilmayan namazin yeniden kilinmasi gerekir. Cünkü namaz fâsid olmaktadir. Tâdil-i erkân Imam-i zam ile Imam-i Muhammed’e göre ise vaciptir. Bu görüse göre, rükünler gerektigi sekilde yapilmadigi zaman, vâcibin terkinden dolayi sehiv secdesi gerekir. Fakat namazi yeniden kilmak en dogru olanidir 30. 09. 2007 1

Tadil-i Erkan Academy of Risale-i Nur Imam-i zam Imam-i Safiî Imam-i Ebû Yusuf farz yeniden kilmak Imam-i Muhammed vacip sehiv secdesi yeniden kilmak 30. 09. 2007 2

Tadil-i Erkan Academy of Risale-i Nur yet-i kerimelerde gecen “namazin ikamesi“ni müfessirler, namazda Tâdil-i erkâna uymak ve namazi devamli kilmak seklinde aciklamislardir. Namazi en güzel sekilde eda eden Sevgili Peygamberimiz (A. S. M. ) bizlere bu hususta en güzel örnektir. Hâdise Saadeet asrinda gecer. Ebu Hüreyre Hazretleri anlatiyor : 30. 09. 2007 3

Tadil-i Erkan Academy of Risale-i Nur “Resul-i Ekrem (A. S. M. ) mescidin bir Tarafinda otururken iceri bir adam girdi. Namaz kildi, sonra selâm verdi, oturdu. Resulullah, selâmini aldikta sonra, ”Dön ve tekrar namaz kil, sen namaz kilmis olmadin” buyurdu. ( Bu durum üc defa tekrarlanir. ) 30. 09. 2007 4

Tadil-i Erkan Academy of Risale-i Nur “Bunun üzerine Resulullah, ’Namaz icin kalktigin zaman tam bir abdest al, sonra kibleye dön, tekbir al, sonra Kur’ân’dan kolayina gelen bir yer oku, sonra vücut âzâlarin yatismis oluncaya kadar rükû yap, sonra basini kaldirip ayakta duruncaya kadar kiyamda kal, sonra mutmain oluncaya kadar secdeyi yap, sonra kalk ve mutmain oluncaya kadar otur, bundan sonra da bütün namazlarda böyle yap’ buyurdu. 30. 09. 2007 5

Tadil-i Erkan Academy of Risale-i Nur tam abdest al, kibleye dön, tekbir al, Kur’ân’dan oku, rükû yap, kiyamda kal, (Sübhanellah) Tadil-i Erkan secdeyi yap, otur, (Sübhanellah) selam 30. 09. 2007 6

Tadil-i Erkan Academy of Risale-i Nur A 30. 09. 2007 7

Tadil-i Erkan Academy of Risale-i Nur Böylece tam mânâsiyla namazin nasil kilinmasi gerektigini Sevgili Peygamberimiz en ince teferruatina varincaya kadar Sahabîsine ögretmis oluyor, vâcip olan tâdil-i erkâni tarif ediyordu. Peygamberimizin namazlarda en cok üzerinde durdugu ve titiz davrandig iki rükün, rükû ve sücûddur. Yüce Peygamberimizi namaz kilarken gören Vâbisa bin Ma’bed (R. A. ) söyle demektedir : 30. 09. 2007 8

Tadil-i Erkan Academy of Risale-i Nur “Resulullahi namaz kilarken gördüm. Rukûa vardigi zaman beli o kadar düzgün duruyordu ki, üzerine bir miktar su dökülse hic akmadan dururdu. “ Rükü Sücud 30. 09. 2007 9

Tadil-i Erkan Academy of Risale-i Nur Namazda tâdil-i erkâna uymamak Peygamberimizin mübarek lisaninda “hirsizlik“ olarak vasiflandirilir. Sevgili Peygamberimiz bu hususta “Hirsizlik cihetinden insanlarin en kötüsü namazda hirsizlik yapandir“ buyurunca, Sahâbîler sordular: “Insan namazda nasil hirsizlik yapar, yâ Resulallah? “ Peygamberimizin izahi söyledir: “Namazin rükûunu ve sücûdunu tam itidal üzere yapmaz. “ 30. 09. 2007 10

Tadil-i Erkan Academy of Risale-i Nur Görüldügü gibi, namazda yapilan dikkatsizlikler mü’mine bazi mes’uliyetler getirdigi gibi, onu namazin hakikatinden de mahrum birakmaktadir. Namazin rükünlerinde yapilan ihmalde, ibadetin tam bir suur icinde yapilmamasi ile birlikte, namazi vaktin sonuna aceleyle kilmanin da büyük payi vardir. Aslinda gercek bir kulluk borcu olan namazin sâkin ve rahat bir sekilde kilinmasi lâzimdir ki, Peygamberimizin tarif buyurdugu namaza yaklasilmis olsun. Namazdaki kusurlarin, namazin sevabini azalttigini haber veren Peygamberimiz (A. S. M. ) söyle buyurmaktadir: 30. 09. 2007 11

Tadil-i Erkan Academy of Risale-i Nur “Sizden bazilariniz namazi tam olarak kilar, bazilariniz yarisina, bazilariniz ücte birine, baziniz dörtte birine, baziniz beste birine, hattâ bazilariniz onda birine zor yetisir. “ Namazin bütün âdap ve rükünlerini yerli yerinde yapan mü’min sevabini tam alir. Halbuki namazda yapilan kusurlar ve mekruhlar sevabini ve manevî ecrinin kaybolmasina veya azalmasina sebeptir. 30. 09. 2007 12

Tadil-i Erkan Academy of Risale-i Nur Namazda tâdil-i erkâna riâyet etmeyen kimseleri Peygamberimiz ikaz etmistir. Ebû Hüreyre (R. A. ) anlatiyor: “Peygamber (A. S. M. ) beni horozun taneyi gagalamasi gibi secdeyi aceleye getirip tam oturmadan ve dogrulmadan gagalamaktan, secdede köpegin yayilip serilmesi gibi serilmekten ve namaz icinde tilkinin avcidan korkup da âni olarak saga sola bakisi gibi bakistan yasakladi. “ 30. 09. 2007 13

Tadil-i Erkan Academy of Risale-i Nur Gercekten de böyle namaz kilan bir kimse, namaz kildiginin farkinda bile olmaz. Halbuki en mühim bir ibadet olan namazi aceleye getirip gecistirmeye calismak suurlu bir Müslüman yapmamasi gereken bir istir. Namazi tâdil-i erkâniyla kilip meleklere benzemek, hattâ onlarin üzerinde bir mertebeye cikmak nerede, namazdaki bazi hareketlerini hayvanlarin davranislarina benzetmek nerede? Tâdil-i erkâna uyularak kilinan namaz Ilâhî kabule daha cok yaklasmis olur. Bu sayede mü’min namazin hakikî zevkine, feyzine ve bereketine kavusmus olur. 30. 09. 2007 14

Tadil-i Erkan Academy of Risale-i Nur Namazin sünnetleri Namaz kilarken yapilan bazi hareketler sünnettir. Vacipler nasil farzlarin tamamlayicisi ise, sünnetler de vacipleri ikmal eder, eksikliklerini giderir. Sünnetler yerine getirilmekle namaz mükemmel bir sekilde kilinmis olur. Öyle ki, vacip ve sünnetler birbirini koruyan icice surlar gibidir. Vacip farzlari; sünnet vâcibi; âdâp da sünnetlerî muhafaza eder. Farz ve vacip gibi namaz kalesinin dis surlarini koruyan kimse, sünnet ve âdâp gibi dâhilî surlari korumaya daha cok calisir, onlari ihmal edip, terk etmez. 30. 09. 2007 15

Tadil-i Erkan ? Academy of Risale-i Nur Sünnetlere riayet eden kimse hem kâmil mânâda bir namaz kilmis olur, hem de daha cok sevap ve fazilet elde ederek Peygamberimizin sefaatini hak etmis, ona olan baglilik ve sevgisini göstermis olur. Cünkü sünnetler, Peygamber sevgisinin bir alâmetidir. Namazda mevcut olan sünnetlerin kasden veya unutarak terk edilmesi namazi bozmaz, sehiv secdesi de gerektirmez; ancak manevi bir mahrumiyete sebep olur. . Allah korusun sünnetleri kücümsemek, abes görmek ve inkâr etmek ise kisiyi imansizliga götürür. Cünkü sünnet ser’i hükümlerden birisidir. 30. 09. 2007 16

Tadil-i Erkan Academy of Risale-i Nur FARZ VACIP Sünnet NAMAZ KALESI Adap Sünnet 30. 09. 2007 17