Szemlyisgfejlds s spiritualits a fiatal felnttkorban Dr Komlsi

Személyiségfejlődés és spiritualitás a fiatal felnőttkorban Dr. Komlósi Piroska docens Károli Gáspár Református Egyetem Konfi+ konferencia Balatonszárszó, 2014. augusztus 24 -27.

Az előadás gondolatmenete 1. Hogyan szólítsuk meg…. mi…. Őket? 2. (Ne)Engedjük el Őket!. . . A kapcsolatról 3. A személyiségfejlődésről (Mahler, Erikson) 4. A spiritualitás fejlődési fázisairól (Fowler ) 5. Elakadások, zavarok, patológiák a kamaszkorban s a fiatal felnőttkorban

1. Hogyan szólítsuk meg Őket? A kapcsolatfelvétel főbb aspektusai: - szociokultúrális ( Y generáció ) - lélektani ( szükségletek megérétése ) - kommunikációs ( ön- és emberismeret )

Szociokultúrális szempontok Társadalmi, gazdasági, technikai átalakulás Fogyasztói mentalitás – kezelendő Digitális kor – beláthatatlan változások ! Virtuális kapcsolatok – kontrollvesztés ! *** Y generáció belenőtt – idősek riadtan nézik (naivitással) (szorongással, agresszióval)

Lélektani szempontok I. A kapcsolat felvétele két ember között… Kétféle ember: - kétféle szükséglet, elvárás, vágy, életszemlélet, életcél, stb. - hasonló félelmek, de igény és remény a kölcsönös „találkozásra” Felkészülés: ismereteink gazdagítása „ lelki bemosakodás” „értő meghallgatás” készségfejlesztése

Lélektani szempontok II. A Másik ember megismeréséhez szükséges 1. Önismeret és belső nyugalom, hitelesség 2. Őszinte érdeklődés 3. Empátiás gondolkodással odafordulás 4. Társismereti tapasztalatok 5. Alázat 6. Felelősség

Önismeret és hitelesség Miért akarom megszólítani Őt ? Miért fontos ez nekem ? Milyen érdek vezérel ebben? - egzisztenciális : a munkám sikere… ? - énképem, önbecsülésem erősítése… ? - spirituális elkötelezettség („Tegyetek tanítványokká…. . „)… ? - egyéb…… ( pl…. )… ? „Tudatában vagyok és vállalom a motivációmat? ? ”

Őszinte érdeklődés • Felkészültem a MÁSSÁGGAL való találkozásra? • A MÁSSÁG érdekel, vagy megijeszt? • Félre tudom-e tenni a saját gondjaimat? • Van-e most elég „kapacitásom”a Másikra? • Tudok uralkodni a feltörő ítélkezésemen? • Keresem-e az ismeretlenben Isten művét?

Empátiás gondolkodás • Tudom-e az érzéseimmel követni Őt? • Tudom-e jelezni, hogy átérzem ahelyzetét? • Tudok-e kilépni az együttérzésből a gondolatok felé, hogy megértsem, mi van? *** • Mi minden akadályozza az empátiát? félelem, harag, ítélkező indulat, rivalizáció, fáradtság, motiváció hiánya, érdektelenség

Társismereti tapasztalatok A családból hozzuk a legmélyebbeket - Milyen típusú emberek vonzanak ill. taszítanak ? - Milyen fajta problémák hallatán vonódok be erősen, ill. védekezem elzárkózással? - Próbálom-e felismerni, hogyan vetítek rá alig ismert emberre múltbeli személyeket? - Tudok-e figyelni a másik indítékaira?

Alázat Minden kapcsolatot 2 ember alakít !! - Tudnom kellene, hogy az én személyem és viselkedésem hogyan hat másokra és milyen reakciókat vált ki belőlük. - Fel kellene ismernem, ha olyasmit tulajdonítanak nekem, ami idegen tőlem: ezek „projekciók”, s „Nem nekem szólnak!” - Az alázat nem az értékek „feladása”.

Felelősség I. Kit és mit képviselünk, amikor kapcsolatba lépünk egy fiatallal? ? ? - A mi személyiségünk a tudatosan vállalt ill. nem tudatosan viselt „szerepeinkből” áll. (tanár, férfi, apa, főnök, barát, hívő, stb. ) -Az Ő magával hozott tapasztalataiból mi az, amit a mi lényünk „aktivizál”, s bennünk/belénk lát. (szülő, felnőttek, férfi, domináns személy, stb. )

Felelősség II. A Másik embert megtisztelem a hiteles kommunikációmmal. Ennek feltétele, hogy a saját identitásomat s önmagamat elfogadva, belső békében éljek. Ellenkező esetben valami zavaró, valami hamis, hiteltelen lesz a kommunikációmban * A kölcsönösség ígérete és betartása!

(Ne) Engedjük el őket ! „Nem jó az embernek egyedül” Hogyan jó? Egy megélt, biztonságos kapcsolatból fokozatosan kompetenssé és önállóvá válva szabad akaratból „hozzá illő segítő társat” választva, élni kölcsönös elköteleződésben.

Szükséglet-alapú fejlődés Abraham MASLOW a fejlődés feltételét a szükségletek kielégítésének hierarchikus rendjében látta: 5. Autonóm önkiteljesítés (ifjúkortól ) 4. Értékelve lenni, azért, amit tudok ( 36 hó-) 3. Szeretve lenni, amilyen vagyok ( 16 hó -. . ) 2. Tartozni, kötődni vkihez ( 6 -16 hó) 1. Fizikális-, létbiztonság ( 0 -6 hó )

Tárgykapcsolat-elmélet Az anya/gondozó és a csecsemő kapcsolatában vésődik be életre szólóan a megélt viselkedésminta. Margaret MAHLER: • autizmus 0 -2 hónap • szimbiózis 2 -6 hónap • individuáció 6 -24 - differenciálódás 6 -10 - gyakorlás 10 -16 - újraközeledés 16 -24 • tárgyállandóság 24 -36

Kötődéselmélet I. John Bowlby ( 1969): A kötődés egy szabályozó rendszer a gyermek biztonsági szükséglete és a környezet felfedező szükséglete között. Az autonómmá válás feltétele a biztonságos kötődés, amelyhez vissza lehet térnia bajban

Kötődéselmélet II. Kötődési mintázatok kialakulása: Az 1 -3 életévben átélt érzésekből és interakciókból képződő belső reprezentáció alapja lesz a későbbi társas kapcsolatoknak. 1. Biztonságos kötődés 2. Bizonytalan-elkerülő kötődés 3. Bizonytalan-függő kötődés 4. Kaotikus kötődés

Pszichoszociális fejlődéselmélet I. Erik H. ERIKSON (1968): 1. Csecsemőkor (0 -1 év) remény Ősbizalom vs. ősbizalmatlanság 2. Kisgyermekkor (1 -3 év) akarat Autonómia vs. szégyen, kétség 3. Óvodáskor (3 -6) kezdeményez Kezdeményezés vs. bűntudat 4. Kisiskoláskor(6 -14) kompetencia Szorgalom vs. kisebbségi érzés

Pszichoszociális fejlődéselmélet II. 5. Kamaszkor (14 -18) hűség Identitás vs. identitás diffúzió 6. Ifjúkor (18 -30) szerelem Intimitás, szolidaritás vs. magány 7. Felnőttkor (30 – 60) gondoskodás Kiteljesedés vs. önfelemésztés 8. Időskor ( 60 - ) bölcsesség Integritás vs. kétségek

Hitfejlődési elmélet I. John FOWLER ( 1980): A vallásosság: a kapcsolati elemét hangsúlyozza, e fejlődési folyamatban az egyén kialakítja a személyes kapcsolatát a transzcendenshez. A hit: az egyén hit-rendszere, vallásos lelkesedés, spirituális tapasztalások Isten gondviselésére bízva önmagát aktív tudás és elköteleződés értékek mellett

Hitfejlődési elmélet II. 1. Kisgyermekkorban ( 3 -7 év): „Intuitív - projektív hit” Fantáziák és vallásos képzetek, amelyben Isten antropomorf módon jutalmaz-büntet. Sebezhetőek!!! - megterhelő képzetek a büntetésről… - a görcsös tabu témák szorongatóak. .

2. Iskoláskorban ( 7 -14 év): „Mythikus - Szószerinti Hit” A szövegek értelmezésében is lineáris gondolkodás, „szabály-és-rend” mentalitás Amikor ellentmondást lát, az a változás tudomásulvétele felé viszi, de a vallásos látásmódot nyíltan ellenőrzi.

3. Kamaszkorban, ifjúkorban, néha később „Szintetizáló - konvencionális hit” Igyekszik egybe tartani hitének széttöredező elemeit, hogy világképe statikus maradjon. Vágyik Isten elfogadó megerősítésére, nyitott a vallásos kijelentésekre és akceptál másfajta hitet. Az„elsődleges naivitás” időszaka(Recoeur)

4. Ifjú, de főleg felnőttkorban ( 18 -30 -60 év ) „ Individualista - reflektív hit” Felismeri a saját vallásos identitásának a relatív voltát. A hit-rendszert egy egészként látja. Az autoritás „beépül” és kritikusan néz a hitre, de növekvő felelősséggel elköteleződik.

5. A középkorúaknál ( 40 -60 év): „Összekapcsolódó, elmélyülő hit” Belső biztonsággal, nyitottsággal dialogizál, a sokféleséget elfogadja, beépíti. Ez a „második naivitás” fázisa, amikor ámuló csodálkozással, tudatos naivitással tekint a titkokra, misztikumra. Ez a szakasz látható sok nagy filozófusnál (Heidegger, Husserl, Gadamer, Ricoeur)

6. Közép- és időskorban (de ritkán) „ Univerzalizáló hit „ Önmagát a transzcendens horizontjára helyezi, s megszabadul minden ideológiai korláttól.

Elakadások, zavarok, patológiák a kamaszkorban A kamaszkor a korábbi fejlődési problémák felerősödését hozza - Az én-erő, önértékelés, én-kép gyengesége a frusztráció tűrést, megkűzdési készséget elégtelenül fejlesztette – rosszul teljesít. - A bizonytalan kötődés miatt kudarcos a társas kapcsolatokban(mobbing) és magányossá válik. - Ha Isten-képe negatívba hajló, inkább kerülendő! - Extrém(kompenzáló) vágyakkal, szekták felé….

Elakadások, zavarok, patológiák a fiatal felnőttkorban A kamaszkori labilis identitásra nehéz struktúrált jövőt, munkát, családot építeni. - Ezzel szembesülni ifjúkorban – nehéz - A „gyógyulást keresésben”– sok tévút csábít. - Segítő kezet, közösséget találni és azt elfogadni, építeni - csak Istennel sikerülhet

Felhasznált irodalom 1. Gyökössy Endre: Magunkról magunknak. Református Zsinati Iroda, Bp. 1986. és Szent Gellért Kiadó, Bp. 2000. 2. Gyökössy Endre: Életápolás. Szent Gellért Kiadó, Bp. 2003. 3. Erikson, E. H. : Identity and the Life Cycle. Norton Co. , New York, 1980. 4. Fromm, E. : Az önmagáért való ember. Napvilág K. Bp. 1998. 5. Fowler, J: Moral Stages and the development of faith. Birmingham 1980 6. Horváth- Szabó Katalin(szerk. ): Valláspszichológiai tanulmányok. Akadémia Kiadó, Budapest, 2003. 7. Süle Ferenc: Valláspatológia. Gyu. Ró Art-Press, Szokolya, 1997. 8. Vergote, A. : Valláslélektan. Párbeszéd – SETF – Híd, Bp. 2001. 9. Worthington, E. L. : Lelkigondozói ABC. Hatmat K. BGp. 2003. 10. Wikström, O. : A kifürkészhetetlen ember. Animula, Bp. 2000.

Köszönöm a figyelmet !