Suomalainen uskonnollisuus perinteiset uskonnolliset yhteist USTUSH 254 USH

Suomalainen uskonnollisuus: perinteiset uskonnolliset yhteisöt UST/USH 254, USH 341, UST/USH 352 (5 op) - Vetäjä: Heikki Pesonen - Vastaanotot ke 14– 15 - sposti: heikki. pesonen@helsinki. fi - puh: 191 24332 1

Ohjelma 17. 1. Järjestäytyminen, katsaus suomalaisen uskonnollisuuden muotoutumiseen sekä tämän hetken uskonnolliseen kenttään 24. 1. Ortodoksinen kirkko 31. 1. Jehovan todistajat 7. 2 Helluntailaisuus 14. 2. Tataarit 21. 2. MAP-kirkko 28. 2. Vapaat suunnat (baptistit, metodistit, vapaakirkko, pelastusarmeija) 2

Kurssin suorittaminen a) Osallistuminen luennoille ja pikanäkökulmat b) Jalkautuminen ja raportti c) Essee 3

Kurssin suorittaminen a) Osallistuminen luennoille ja pikanäkökulmat - N. 1 sivun esseet kolmesta käsiteltävänä olevasta uskonnollisesta yhteisöstä yht. 3 s. - Lähteenä internet: some, kotisivut, tiedotusvälineiden sivustot jne. - Tehtävä: miten yhteisöön liittyen puidaan jotain ajankohtaista ilmiötä (joko/sekä yhteisössä että mediassa) - Oleellista tiivis ilmaisu - Käytettyjen sivustojen linkit mukaan 4

Kurssin suorittaminen b) Jalkautuminen ja havainnointipäiväkirja - Vierailu mieluiten itselle vieraan kurssilla käsitellyn (tai muun) perinteisen uskonnollisen yhteisön tilaisuudessa - Havainnointi ja havainnointipäiväkirjan kirjoittaminen - Ohjeistuksia: https: //koppa. jyu. fi/avoimet/hum/menetelmapolkuja/menetelmapolku/ aineistonhankintamenetelmat/havainnointi-eli-observointiosallistuminen-ja-kenttaetyoe http: //www. fsd. uta. fi/menetelmaopetus/kvali/L 6_4. html - Havainnointi ja päiväkirja: Mitä tapahtuu, miten tapahtuu (välineet, laulu, puhe jne. ), tilan havainnointi, reflektointi (miten sinuun reagoidaan, miten itse reagoit) 5

Kurssin suorittaminen c) Essee - Havaintoraportin yhdistäminen tarkasteltavan uskontoperinteen kontekstiin, esim. : 1. Otsake: ”Körttiseurat luterilaisen kirkon heterogeenisyyden heijastajina” 2. Sisällysluettelo (myös sivunumerot) 3. Johdanto: lähtökohdat ja taustat + aihe ja näkökulma 4. Uskonnollisen yhteisön esittely (luentojen ja/tai kirjallisuuden pohjalta) rajatumpi tarkastelu havainnoimanne tapahtuman paikasta uskonnollisessa yhteisössä/uskontoperinteessä 6

Kurssin suorittaminen 5. Oma havainnointi ja sen esittely menetelmän esittely, reflektio (miten sujui), päiväkirjan purku, esim. a) tapahtuman kulku, b) ihmisten käyttäytyminen, c) tila ja esineistö sekä d) miten tapahtuma on suhteessa tutkimuksessa/muualla kuvattuihin vastaaviin tapahtumiin 6. Yhteenveto ja johtopäätökset Langat yhteen ja uudet mahtavat havainnot 7. Kirjallisuus ja lähteet Pituus 8 s. Pikanäkökulmien ja esseen palautus 15. 3. Heikin lokeroon 7

Kurssin suorittaminen Luentojen diat: blogs. helsinki. fi/hpesonen 8

Yleistä kirjallisuutta Ketola 2008: Uskonnot Suomessa Martikainen 2004: Immigrant Religions in Local Society. Historical and Contemporary Perspectives in the City of Turku. http: //www. doria. fi/handle/10024/4125 Uskonnot. fi Metso & Ryökäs 2005 (toim. ): Kirkkotiedon kirja 9

Jehovan todistajat Lämmittelyä ryhmissä (10 min): Minkälaisia kokemuksia Jehovan todistajista? Missä olette kohdanneet? Mitä olette lukeneet? Minkälainen kuva? 10

Jehovan todistajat: lähtökohtia Kristillisperäinen uskonnollinen yhteisö Peräisin Yhdysvalloista Uskontososiologisesti tarkasteltuna fundamentalistinen Yhtäältä erottautuminen ”maailmasta” ja toisaalta voimakas evankelioiminen Hiertävä yhteiskuntasuhde Negatiiviset asenteet yhteisöä kohtaan julkisuudessa Kritiikki yhteisöä vahvistavana tekijänä? 11

Jehovan todistajat: lähtökohtia Monenlaiset kriittiset keskustelut: Viime päivinä: henkilötietojen keräys Ovelta ovelle evankeliointi Verikäsitys ja verensiirrot Karttamiskäytännöt eronneiden suhteen Aseistakieltäytyminen 12

Jehovan todistajat: historiaa Perustaja Charles Taze Russell 1870 -luvulla Raamatun tutkimisryhmä, joka käännekohta Jehovan todistajien keskuudessa oikea totuus Usko Jeesuksen pikaiseen paluuseen ja kristinuskon helvettikäsityksen hylkääminen 1884 Zion’s Watch Tower Society Kirjallisuuden ja lehtisten levittäminen alusta asti tärkeää 13

Jehovan todistajat: historiaa Myös laskelmat ja ennustukset uuden maailmanjärjestyksen alkamisesta alusta alkaen Ensimmäinen 1874, tärkein 1914 ensimmäisen maailmansodan alkaminen liitettiin tähän Pettymykset, jotka näkyivät jäsenmäärien laskuna; … ja taas nousuna, kun ennustettu ajankohta lähestyi 14

Jehovan todistajat: historiaa Joseph Franklin Rutheford 1917 alkaen (Russell kuoli 1916) Kannusti jäseniä aktiiviseen evankelioimistyöhön Seura tarkempaan kontrolliin hajaannuksia Esitti, että Kristus palannut näkymättömänä henkiolentona vuonna 1914 harmagedon koittaa pian Nimenmuutos Jehovan todistajiksi 1931 (The Wittness of Jehovah) Nathan Homer Knorr 1942 alkaen Raamatun kääntäminen modernille englannin kielelle The New World Translation 1950 -1961 15

Jehovan todistajat: historiaa Knorrin kaudella liike alkoi levitä merkittävästi ympäri maailmaa 1971 toimintaa 207 maassa ja 2009 236 maassa, seurakuntia yhteensä n. 105000 Aktiivisia jäseniä n. 7, 3 miljoonaa Jumalan valtakunnan tuloa odotettiin vuodelle 1975 Ei virallisesti vahvistettu Seurauksena taas jäsenkato Leviää erityisesti Itä-Euroopassa, Latinalaisessa Amerikassa ja Afrikassa. Länsi-Euroopassa kasvu pysähtynyt. 16

Jehovan todistajat: yhteisön rakenne Hierarkkinen ja keskusjohtoinen teokratia Organisoidaan New Yorkista, jossa johtoelin ja komiteat Maittain omat haaratoimistot Suomessa toimisto Tikkurilassa Kaikki toiminta koordinoidaan New Yorkista ja haaratoimistot raportoivat oman toimintansa sinne Lehdet Herätkää! ja Vartiotorni, joiden sisältö tuotetaan New Yorkissa Presidentin rooli merkittävä 17

Jehovan todistajat Suomessa Levisi Suomeen 1900 -luvun alkupuolella Ruotsista käsin aluksi Turkuun ja rannikolle Liikkeellepanijat Emil Österman ja Kaarlo Harteva (vuoteen 1950) kastettiin 1910, josta liike sai alkunsa Suomessa Aluksi suomalaislähtöinen, minkä takia toiminta haluttiin heti liittää amerikkalaisen keskusjohdon kontrolliin –> Russell vieraili Suomessa 1912, Vartiotorni suomeksi 1913. Levisi voimakkaasti ennen vuotta 1914, joka jälkeen jonkinasteinen lamaannus 18

Jehovan todistajat Suomessa Alusta alkaen kriittisyys suhteessa suomalaiseen yhteiskuntaan ja muihin kristillisyyden muotoihin Ongelmia alkuvaiheesta lähtien 1920 luku tukalaa aikaa epäilykset juutalaisuudesta, vapaamuurariudesta ja bolshevismista Taustalla nationalismi ja luterilainen yhtenäiskulttuuri Myöskään järjestön oma asennoituminen ei auttanut yhteiskunnan ja muiden uskontojen demonisointi 19

Jehovan todistajat Suomessa Lähetystyö alusta asti tärkeää 1930 -luvulta jokaisen Jehovan todistajan tullut antaa toiminnastaan kuukausittainen raportti Toinen maailmansota myös vaikeaa aikaa Liike kiellettiin oikeuden päätöksellä 1940 jatkoi maanalaisena Rekisteröityi uskonnolliseksi yhdyskunnaksi 1945 nimellä Jehovan todistajat 20

Jehovan todistajat Suomessa Kasvuhuiput Suomessa 1970 -luvun alussa sekä vuonna 2001 (ylitti 20 000 rajan) Tämän jälkeen pienoista laskua Kolmanneksi suurin rekisteröity uskonnollinen yhdyskunta n. 19 000 aktiivista jäsentä 280 seurakuntaa Toiminnan runko 2 kertaa viikossa pidettävät kokoukset Julistustoiminta Konventit 21

Jehovan todistajat Suomessa Oppi… Raamatun kirjaimellinen lukutapa Kolminaisuusopin kieltäminen Jeesus yksi Jehovan henkipojista Millenarismi harmagedon 144 000 armoitettua Jehovan todistajaa Ei helvettiä 22

Jehovan todistajat Suomessa Jyrkkä dualismi Muut uskonnolliset yhteisöt turmeltuneita Yhteiskuntasuhde välttelevä/torjuva ”Kaikki tollaset opiskelut jäi kesken, eikä kunnolla alkaneetkaan. … Siis järjestössähän ei sellaista arvostettu silloin, nythän se on varmaan muuttunut sekin, mutta setsemänkymmentäluvulla, niin ei. Niin kuin yliopisto-opiskelu, se oli paha. Must tuntuu, et se on nyt, kun maailmanloppu ei ole tullutkaan, niin se ei enää ihan niin hirveästi pidetä yllä, ettei kannata hankkia koulutusta. Mutta seisemänkymmentäluvulla, kun sitä odotettiin, kun hullu puuroo…” (Ronimus 2011, 118) 23

Jehovan todistajat Suomessa … ja elämäntapa Ei vietetä kristillisiä eikä muitakaan juhlapäiviä Kokonaisvaltainen jäsenyys Kokoukset ja julistustyö vievät paljon aikaa Evankeliointi olennainen osa Jehovan todistajuutta tienraivaajat ”. . kun Jehovan todistajan niin kun elämään ei mahdu juurikaan muita sosiaalisia kontakteja. Koska siellä kokouksissa käydään niin usein, siellä tutustuu uusiin, moniin uusiin perheisiin, ja aina sieltä joukosta löytyy semmoisia, joiden kanssa kemiat sopii yhteen. Et sieltä löytyy sit semmosia hyviä ystäviä, hyviä ihmissuhteita. … Siinä vaiheessa se, mistä joutuu luopumaan, eli synttärit ja joulut, se ei tuntunut niin kun yhtään miltään. ”(Ronimus 2011, 99) 24

Jehovan todistajat Suomessa Kaikki elämä pyhää Ei hyväksytä aborttia Verikäsitys Veren käyttö ja verensiirrot kiellettyjä ”… niin kun tää verihommakin, et ensin se oli niin, et ei saanut tehdä elinsiirtoakaan, sit sai tehdä sen, sit ei saanut tehdä verensiirtoa eikä syödä vertan. Nyt saa tehdä sitten, et antaa verestä joitakin tiettyjä ainesosia. Et koko ajan se menee sillain ihmeellisesti…” (Ronimus 2011, 125) 25

Jehovan todistajat Suomessa Seksuaalimoraali Seksi kuuluu avioliittoon Masturbointi ja homoseksuaalisuus kiellettyjä Homoseksuaalisuuden esiintyminen merkki maailman turmeltuneisuudesta ja lopun aikojen läheisyydestä ”Homoja ei suvaita, se on moraaliton elämäntapa. Jos joku on homo tai lesbo Jehovan todistaja, se saa kyllä potkut. Siitä pitää todella pidättäytyä. ” (Ronimus 2011, 126) Moraalisen puhtauden idea 26

Jehovan todistajat Suomessa Kaste tietoisen päätöksen tulos ei hyväksytä lapsikastetta ”Meidän sukuhan on ollut ihan isomummosta lähtien siinä touhussa mukana, sitten äiti ja isä opetti. Ja sitten lopulta, no, en mä nyt voi sanoa, että omasta halustani olisin mennyt kasteelle, tavallaan menin miellyttääkseni äitiä ja isää. Kävin kasteella -92 mä olin 11 -vuotias. ” (Ronimus 2011, 147) 27

Jehovan todistajat Suomessa Tärkein (ja ainoa) rituaali Jeesuksen kuoleman muistoksi järjestettävä tapahtuma Ehtoollinen, joka kuitenkin vain niille, jotka katsovat kuuluvansa 144 000 joukkoon muut seuraavat 28

Jehovan todistajat Suomessa Aseistakieltäytyminen Kuulunut alkuajoista alkaen Jehovan todistajien traditioon Ehdoton kieltäytyminen tappamisesta sekä (varsinkin) toisen Jehovan todistajan tappamisesta Jo Rutheford vankilassa ko asian takia Suomessa ongelmia toisen maailmansodan aikana Vankilatuomio 1986 saakka Vuoteen 1969 saakka Karvian erityistyölaitoksessa 29

Jehovan todistajat Suomessa Yhteisössä nähtiin tietynlaisena miehistymisriittinä ja ehkä lojaalisuuden osoittamisena yhteisöä kohtaan ”…niin se (Karvian aika) oli yleensä sellanen, jossa katsottiin, että kaveri on kypsynyt ja sille annettiin jotain vastuutehtäviä…” (Ronimus 2011, 176) Vapautus armeijasta ja siviilipalveluksesta 1986 Kysymys aika ajoin esillä, esim. 1998, 2007 ja taas 2011 ja 2012 Puolustusministerit Wallin ja Haglund toivat uudelleen keskutelun alle 30

Jehovan todistajat Suomessa Haglund asetti selvitysmiehen (prof. Jukka Kekkonen) syksyllä 2012 selvittämään asiaa Jehovan todistajien päämaja hyväksynyt siviilipalveluksen v. 2009 Kuitenkin Veikko Leinonen: ”asevelvollisuudesta vapauttavan lain muuttuminen merkitsisi paluuta vuotta 1986 edeltäneeseen aikaan. ” UUT: n Joni Valkila: ”Kun joku asia on hyväksytty Yhdysvalloissa, se on silloin hyväksytty” Kärhämä UUT: n ja Jehovan todistajien välillä 31

Jehovan todistajat: lopuksi Mitäpä tästä sitten opimme? Vahvasti eksklusiivinen fundamentalistinen yhteisö, jonka opetus sisältää elementtejä, jotka ovat ristiriitaisia yhteiskunnan säädösten kanssa, kähinöi väistämättä yhteiskunnan kanssa Toiminevat yhtäältä yhteisön identiteettiä vahvistavina tekijöinä Toisaalta tänä tiedon moottoritien (internet) aikakautena toimii myös tekijänä, joka haastaa yksilön pohtimaan identiteettiään 32

Jehovan todistajat: lopuksi Myös mediaa kiinnostaa kovasti yhteisö, joka ei median hallinnassa Vielä kysymys siitä, miten uskonnollisille yhteisöille sallitaan tiettyjä erivapauksia suhteessa yhteiskunnallisiin sääntöihin 33

Kirjallisuutta ja nettisivuja Ronimus, Seija 2011: Vartiossa maailmaa vastaan. Tutkimus Jehovan todistaja –yhteisöstä eronneiden kokemuksista. Turun yliopisto. Myös e-thesis. Karvinen, Jarmo 1981: Jehovan todistajat. Teoksessa Ajankohtaisia uskonnollisia liikkeitä Suomessa. Kalapudas, Juho 2010: Kastetusta kartetuksi. Entisten Jehovan todistajien omakohtaisia kertomuksia järjestöstä eroamiseen johtaneista syistä. Kandidaatin tutkielma. ItäSuomen yliopisto. Löytyy internetistä. 34

Kirjallisuutta ja nettisivuja Seppo, Juha 1983: Uskovien yhteisö vai valtionkirkko? Uskonnolliset vähemmistöyhteisöt ja evankelisluterilaisesta kirkosta eroaminen Suomessa vuosina 1923 -1930. http: //www. jw. org/fi/ (Jehovan todistajien viralliset sivut) Veljesseura. org (Entisten Jehovan todistajien sivut) Johanneksenpoika. fi (Kriittistä tietoa Jehovan todistajista) Uskontojenuhrientuki. fi 35