SUMBER ILMU Akal Pancaindera Intuisi Hati Wahyu Hierarki

SUMBER ILMU Akal Pancaindera Intuisi / Hati Wahyu Hierarki dan kesepaduan sumber ilmu

PANCAINDERA Digunakan untuk berhubung dengan dunia fizik @ linkungan di sekitar kita. v Indera asas manusia: - indera penglihatan(mata) mengetahui warna, bentuk dan ukuran. - indera pendengaran(telinga) membolehkan kita membezakan suara. - indera penciuman(hidung) untuk membezakan jenis bau. - indera rasa(lidah) untuk membezakan rasa makanan. - indera sentuhan(kulit) boleh mengetahui suhu sesuatu benda. v Pengetahuan ini disebut sebagai pengetahuan empiris(pengalaman). v

v Kaum empiris berpendapat bahawa pengetahuan manusia bukan diperolehi melalui pemikiran rasianal yang abstrak namun ia adalah pemikiran yang konkrit. v Kebenaran yang diperoleh melalui pengalaman tidak semestinya betul dan tepat. v Organ indera dalam keadaan atau situasi tertentu gagal memberi gambaran sebenar kepada manusia. v Cthnya, pensil kelihatan bengkok jika dimasukkan dalam air walaupun ianya adalah lurus.

v Terdapat ideologi ekstrim dalam memperjuangkan kebenaran empiris iaitu mazhab empirisme v Antara pelopor utama mazhab ini ialah David Hume, John Locke dan Roger Bacon v Mereka berpendapat bahawa ilmu hanya datang dari fakta-fakta alam yang boleh ditanggapi oleh pancaindera zahir

AKAL � Banyak menekankan kepercayaan kepada kemampuan dan autoriti akal fikiran (reason) untuk menyingkap ilmu dan kebenaran. � Menekankan bahawa manusia mempunyai kekuatan sendiri utk mengetahui dengan pasti berbagai-bagai perkara. � Aliran rasionalisme membezakan antara manusia dan haiwan. � Namun keterlaluan aliran rasionalisme mengiktiraf hanya akal sahaja sebagai sumber ilmu. � Pengetahuan akal dikira paling sahih sekalipun seseorang cacat pancaindera. – pengetahuan boleh dikiran melalui akal dan renungan mata hatinya.

� Di Barat, rasionalisme Yunani menjadi asas dlm epistemologi ilmu. � Mereka menganggap kehidupan akliah adalah terbaik. � Dapat menghubungkan akal dengan akal ketuhanan (divine reason) yg membolehkan aspek ketuhanan terbabit dlm diri manusia. � Kemuncak rasionalisme di atas peranan tiga tokoh iaitu Socrates, Plato dan Aristotle. � Banyak karya Socrates dan Plato dimantapkan Aristotle hingga menjadi ilmu rasional yg sistematik.

� Di zaman pertengahan – rasional Yunani dikembangkan oleh Skolastik Kristian spt John Scotus Erigena (810877), St. Anselm (1033 -1274), Peter Abelard dan St. Thomas Aquinas. � Zaman Moden- Aliran rasionalisme dibentuk dengan ilmu skeptikalisme iaitu sikap sangsi dan ragu-ragu terhadap kemungkinan mendapat pengetahuan yg benar dan meyakinkan. � Tokoh rasionalis di zaman moden Descrates (15961650), Spinoza (1632 -1677) dan Leibniz (1685 -1753)

� Aliran rasionalisme dikritik oleh al-Ghazali kerana mendakwa dapat meyakinkan kebenaran ilmu dlm metafizik. Dikritik oleh Immanual Kant dalam karya Critique of Pure Reason. � Abul Hasan Ali al-Nadwi, menyatakan tamadun intelektual yg berlaku dalam sejarah manusia tidak banyak dibentuk dengan peranan akal atau pemikiran. � Kebanyakan berasaskan adat, kebiasaan, kepercayaan, kecenderungan sesuatu. � Di samping rasionalisme, aliran empirikal mementingkan pengalaman pancaindera atau deria sebagai sumber ilmu pengetahuan.

INTUISI / HATI Ø Ilham yg bersifat ghaib dan subjektif Ø Henri Bergson menganggap sbg pengetahuan yg lebih tinggi. Ø Menuntun kpd persoalan ghaib atau misteri. Ø Biasanya, intuisi dan akal saling bertentangan. Ø Kebenaran yg datang dari jiwa bukan secara intelek. Ø Intuisi boleh muncul pada bila-bila masa tanpa dirancang spt ketika santai, konflik, diam dan bergerak. Ø Sesetengah sarjana Barat dan Barat menganggap intuisi merupakan pengalaman intelektual yg tinggi.

Ø Ia wujud dalam pelbagai istilah seperti bashirah, kashaf, wujdan, ilmu laduni dll. Ø Kemampuan intuisi mengatasi pandangan rasio dlm menyingkap kebenaran. Ø Al-Ghazali menyebut, ilham/intuisi sering dikaitkan kpd org yg soleh, memiliki hati yg bersih. Ø Ia adalah ilmu yg diperolehi tanpa jalan mengkaji atau mencari dalil. Ø Intuisi kejiwaan bukan satu jenis, bahkan mempunyai bermacam jenis. Ø Dlm ilmu psikologi, ada disebut Extra Sensory Perception (ESP)pemerolehan ilmu pengetahuan tanpa melalui pancaindera. Cth ada yg dianugerah boleh mengethui hal misteri dll

Ø Jenis ESP: a. Telepathy – mengetahui atau merasakan dari jauh. b. Telergy – tuntunan dari jauh. c. Spiritualism – mendatangkan roh. d. Magnetism – peniduran magnetik e. Automatism – mencari ilham dari diri sendiri. f. Hallucination – was g. Mind reading – mengetahui fikiran org lain. h. Dream interpretation – penafsiran mimpi. i. Clairvoyance – kesanggupan melihat apa yang biasanya tidak dapat dilihat org lain. j. Clairaudience – kesangguppan mendengar apa yg tidak dapat di dengar org lain. k. Precognition – mengetahui masa hadapan. l. Retrocognition – mengetahui masa lalu. m. Psychometry atau object reading – mengetahui keadaan seseorang dgn jalan menyentuh barang yg berhubungan dgnnya spt buku, komputer dll.

� Dlm tradisi timur, intuisi atau ilham merupakan salah satu ciri kepercayaan tradisional yg sangat penting. � Antaranya kepercayaan primitif iaitu animisme, mitos dan magik (unsur supernatural/kuasa ghaib luar biasa. � Dlm penerimaan sumber ilmu pengetahuan, biasaanya menggunakan kaitan ilham, mimpi, warisan datuk moyang dll.