Son yllarda ran zerine yaplan aratrmalar post slamclk

• Son yıllarda İran üzerine yapılan araştırmalar post- İslamcılık kavramına vurgu yapmakta, yeni İran bu şekilde düşünülmektedir. • Asef Bayat çalışmalarında sosyal ve siyasal değişime dair önemli kuramsal tartışmalar açmakta ve bu tartışmaları somut gelişmelerle sınamaktadır.

• Ortadoğu’da değişimi ve failliği merkezine alan Bayat, temel analiz aracı olarak “gayri- hareket” ve “sıradan olanın sessiz tecavüzü” kavramlarını kullanmaktadır. Böylece, yoksulların ve kent marjinallerinin failliğine işaret etmektedir.

• Kamusal kaynakların işgali yoksulların kendi aralarında da bir mücadeleye ve üstelik etnik, dini farklılıkların kıyıcı bir şekilde kullanılmasına dönüşebilir. • Bayat’ın üzerinde durduğu bir diğer konu İslamcı hareketlerin kent yoksulları ile ilişkisidir. Bayat, hakim kanının aksine İslamcılığın asıl tabanının kent yoksulları olmadığını savunur. Ona göre İslamcılığın asıl dinamiği marjinalleşmiş eğitimli orta sınıflardır.

• İran veya başka bir ülkede yoksulların tek derdi kendi yoksullukları olmaz. Kent yoksulları da diğer insanlar gibi ilişkiye geçtikleri siyasal hareketlerden etkilenir, onları etkiler ve kendi durumlarını değerlendirdikleri yorum imkanları bulurlar. • Elbette pragmatizm de kitle ve siyaset ilişkisinin gözden kaçırılmaması gereken bir yanıdır.

İslamlar, Kadınlıklar ve Erkeklikler • İslam diğer dinler gibi cinsiyet ilişkilerini de düzenler. Dolayısıyla Müslüman toplumlar kendine özgü kadın erkek ilişkileri geliştirmiştir. • Fakat Müslüman ülkeler hem kendi içlerinde hem de araların kadınların konumu açısından çeşitlilik gösterir.