Sommaire I Le contexte historique des expositions coloniales

Sommaire I) Le contexte historique des expositions coloniales II) Visite de l’exposition coloniale III) La propagande à travers l’image IV) La “Contre-exposition” V) Affiches Zoos Humains VI) Analyse du tract : Le manifeste des Surréalistes VII) Conclusion VIII) Sources Objectif : Présentez une œuvre de l’exposition coloniale de 1931 pour construire une argumentation critique

Le contexte historique des expositions coloniales Cela fait près d’un siècle, du 6 mai au 15 novembre, la France organisait une exposition coloniale internationale à Paris, dans le bois de Vincennes. Le projet lancé par Paul Reynaud, alors ministre des Colonies, est porté par le Maréchal Lyautey. Il est nommé Commissaire général de l'Exposition à l'âge de 76 ans. En effet, comme il avait été le premier Résident général du protectorat français au Maroc, il possédait alors une expérience de l’administration coloniale. En 1931, il s'enthousiasme pour le projet, qu'il souhaite " monumental, afin de transformer l'événement en haut lieu de l'éducation coloniale des Français" Hubert Lyautey, né le 17 novembre 1854 à Nancy et mort le 27 juillet 1934 à Thorey, est un militaire français, officier pendant les guerres coloniales. L’affiche de propagande que j’ai choisie a été réalisée par B. Milleret pour l’exposition coloniale à Vincennes dans la banlieue parisienne entre mai et novembre 1931. Cette affiche a été créée dans le but d’inciter la population à assister à son exposition afin de découvrir l’empire coloniale français et les bienfaits de la colonisation.

Visite de l’exposition coloniale

Cette affiche se présente sous la forme d’une carte géographique. Au premier plan, nous pouvons apercevoir tout en bas à gauche un texte : « c’est avec 76. 900 hommes que la France assure la paix et le bienfait de la civilisation à ses 60 millions d’indigènes » . Dans le second plan, nous voyons des représentations des territoires suivants : Madagascar, l’Afrique Subsaharienne ainsi que la péninsule indochinoise (Asie) et des territoires insulaires en Océanie. On relève également la présence de l’Algérie, la Tunisie et le Maroc. Les personnages représentées s’apparentent à des stéréotypes des populations colonisées. En fait, cette mise en scène géographique cherche à souligner la diversité de peuplement de l’empire. Par exemple, on distingue l’Africain du nord, un homme assis sur un tapis, portant une djellaba et fumant le narguilé. La nudité de l’homme noir est mise en évidence tandis que l’asiatique, portant un lourd fardeau semble être au travail. Au troisième plan, nous pouvons apercevoir que ce planisphère est centré sur la France. Il s’agit alors de mettre en évidence l’étendue de l’empire colonial qui est une fierté nationale. Le territoire métropolitain est entouré du drapeau tricolore et diffuse une lumière ( « Les Lumières » ) en direction des colonies. C’est comme-ci la France éclairait ces populations indigènes. En revanche, d’autres territoires restent dans une certaine obscurité. Enfin, des données qualitatives explicitent la puissance de l’Empire colonial français puisqu’on apprend pour l’Indochine et la Syrie à travers la légende, leur superficie, leur poids démographique. Mais, c’est surtout la présence des troupes militaires françaises sur place qui contrastent. De ce fait, il est évident que la supériorité de la France est rappelée à travers cette affiche notamment en s’appuyant sur l’armée coloniale présente sur les territoires colonisés par la métropole. Cette affiche montre la réalité de la colonisation car celle-ci vante les vertus de la colonisation à la française et son œuvre civilisatrice. En effet, la lumière symbolise la transmission du savoir. Pourtant, la présence de l’armée coloniale montre aussi que ces populations sont dominées par un pouvoir extérieur.

La propagande à travers l’image Cette affiche s’apparente àun véritable document de propagande révélateur du discours officiel de l’époque sur la colonisation. En effet, on constate que l’affiche vise à diffuser l’image d’un empire pacifié. Elle met à la fois en évidence la supposée supériorité de l’homme blanc qui a un devoir moral envers ces populations considérées comme de grands enfants et qui n’ont pas encore atteint un stade de civilisation avancée. Cette propagande permet donc de justifier la colonisation. C’est aussi une exaltation du sentiment patriotique : les Français doivent être fiers de leur empire ! Les représentations de l’Empire colonial sont par exemple la présence du racisme comme la représentation du personnage suivant enfermé dans un stéréotype : l’Africain du nord, un homme assis sur un tapis, portant une djellaba et fumant le narguilé. La nudité de l’homme noir est mise en évidence tandis que l’asiatique, portant un lourd fardeau semble être au travail. La colonisation fabrique et s’appuie sur des stéréotypes. Des stéréotypes qui véhiculent une sorte de dépaysement. Il s’agit alors d’une invitation pour visiter l’exposition en allant à la rencontre d’un exotisme fantasmé.

Contre-Exposition Cette exposition coloniale relayée par de nombreuses affiches de propagande a rencontré une contre-exposition organisée par la C. G. T et soutenue par les artistes surréalistes en marge de l’Exposition de 1931. Au cours des années 1930, qui représentent le sommet de la culture coloniale, cette volonté d’impérialisme faisait l’unanimité politique entre les partis de la droite et de la gauche française. Pourtant, la CGT a combattu cette idée par sa contre-exposition. Au final, seulement cinq mille visiteurs ont choisi, par leur visite, de soutenir cette contre-exposition.

Affiches Zoo Humain

Analyse du tract : Le manifeste des Surréalistes Ce tract s’apparente à un réquisitoire car celui-ci permet de dénoncer l’abus de pouvoir. Les surréalistes sont parmi les premiers intellectuels à tenir la colonisation alors érigée en mythe national, tout particulièrement en 1931 au moment de l’Exposition coloniale internationale de Vincennes, pour une mascarade. Ils s’insurgent contre l’Exposition coloniale qu’ils considèrent comme un grand spectacle de propagande au service du colonialisme. Par leur tract collectif, leurs articles, et l’organisation aux côtés de la Ligue anti-impérialiste rattachée au Parti communiste, de la contre-exposition « La vérité sur les colonies » , leurs propos visent à déconstruire le mythe de la mission civilisatrice qui s’exprime à Vincennes. L’Exposition coloniale présentée comme un « Luna. Park » . Cette exposition est comparée à un cirque. Il s’agit d’un lieu du faux et du trompe-l’œil. D’ailleurs, on peut citer ce passage du tract qui illustre leur condamnation : « L’idée du brigandage colonial » pour dénoncer le système colonial. Un système malhonnête truffé de manipulations fascinatrices envers les colonies. Les intellectuels considèrent que la France s’est imposée par la force au détriment de la liberté de ces peuples soumis. D’ailleurs, ils dénoncent « L’abus de pouvoir » qui a permis à la France de s’enrichir au détriment du bien-être et du développement des populations indigènes en les exploitants : « Il est donc naturel, prétend-on, que le travail de ces millions d’esclaves nous ait donné les monceaux d’or qui sont en réserve dans les caves de la Banque de France » . Les intellectuels surréalistes s’émeuvent des conditions de travail de ces populations colonisées traitées alors comme des « esclaves » - un système pourtant interdit par la France depuis 1848. Enfin, les auteurs critiquent ce qu’ils appellent : « L’hypocrisie Militaire » car l’armée coloniale invoque la sécurité du territoire pour justifier des massacres dans les colonies. En fait, cette exposition vise à servir de vitrine pour inciter les jeunes français à s’engager dans l’armée coloniale à travers les promesses suivantes : « une vie facile, des négresses à gros nénés, le sous-officier très élégant dans son complet de toile se promène en pousse-pousse, traîné par l’homme du pays — l’aventure, l’avancement » . Au final, le contenu de ce tract s’indigne du non respect des valeurs humaines pourtant revendiquées par la IIIème République !

L’Exposition coloniale organisée à Paris en 1931 est destinée à justifier la politique coloniale de la France. Elle divulgue des clichés racistes sur les populations colonisées car elle idéalise la colonisation pour justifier sa mission prétendument civilisatrice. Cette exposition coloniale m’a profondément choquée. Je m’interroge sur la cruauté de cette mise en scène : « un zoo humain au service d’un voyeurisme confortant le maintien de l’empire coloniale » . Conclusion Je m’interroge. Cette cruauté trouve-t-elle uniquement sa source dans la différence de couleur de peau, de culture, de langue ? Dans ce cas, je considère qu’il s’agissait d’un traitement cruel. En effet, le fait d’exploiter des personnes « noires » , de les exposer et de les vendre à des Zoos Humains ou même à des jardins d’acclimatation m’a vraiment interpellée. Je pense que les millions de visiteurs sont aussi responsables de ce drame. Par leur promenade dans l’exposition, ils ont été aussi injustes. Ils ont cautionné les humiliations et porté atteinte à la dignité humaine. En effet, des individus ont été mis en scène comme dans un cirque. Pour eux, c’était une distraction et en même temps, la métropole en a profité pour vanter les mérites de la colonisation sans oublier l’enrichissement. Enfin, il s’agissait aussi d’un phénomène mondiale visant à toucher tous les pays ! Je pense alors au personnage de Tambo, Aborigène d’Australie qui avait rejoint le cirque Barnum aux Etats-Unis en 1883. Un an après Tambo décède. Son corps est embaumé et exposé au musée de Drew Dime.

• Site du quai Branly « Musée des Arts premiers » des images pour penser l’Autre : Propagande autour de l’exposition coloniale de 1931 – visionner la présentation de l’exposition http: //www. quaibranly. fr/fr/expositions-evenements/au-musee/expositions/details-delevenement/e/exhibitions-34408/ • Site du musée de l’Immigration Porte Dorée à Paris https: //www. palais-portedoree. fr/fr/l-exposition-coloniale-de-1931 • Supports Sélectionner une Affiche de l’exposition coloniale de 1931 / https: //www. google. com/search? q=affiche+de+l%27 exposition+coloniale+1931&client=firef ox Lien pour consulter le dossier pédagogique: file : ///C: /Users/utili/Desktop/les%20 expositions%20 coloniales%20 Sauvages-DPHD-pdf. pdf • Reportage historien Pascal Blanchard : https: //www. youtube. com/watch? v=DZ 49 tet. KPnw • Un exemple d’affiche : méthodologie • Manifeste des surréalistes l’exposition coloniale