Sociologia dei processi culturali e comunicativi Seconda lezione

Sociologia dei processi culturali e comunicativi Seconda lezione: 9 marzo 2021 Prof. Adolfo Braga UNIVERSITA’ DEGLI STUDI DI TERAMO Facoltà Scienze della Comunicazione Corso di Laurea in “Scienze della Comunicazione” a. a. 2020 -2021

Dimensioni e componenti della cultura

Due paradigmi dell’idea di cultura a confronto (1) • Paradigma antropologico: • cultura come totalità sociale • omogeneità culturale • tradizione/stabilità • condizionamento

Due paradigmi dell’idea di cultura a confronto (2) • Paradigma sociologico: • distinzione società/cultura • differenziazione culturale • innovazione/cambiamento • interazione

Talcott Parsons e il tema della cultura

Talcott Parsons riprende il tema della cultura e la considera come uno dei sottosistemi del suo sistema generale dell’azione 6 L’organismo biologico (Adattamento) La personalità (Conseguimento) La cultura (Latenza) Il sistema sociale (Integrazione)

Si possono distinguere quattro dimensioni principali della cultura (1) • Coerenza/incoerenza • le proposizioni culturali costituiscono un insieme in cui sono individuabili dei principi ordinatori • non un agglomerato di elementi tra loro sconnessi • il grado interno di coerenza è variabile • Pubblico/privato • la cultura è pubblica • le proposizioni da cui è costituita sono codificate entro simboli e linguaggi collettivi all’interno di gruppi sociali e accessibili da tutti

Si possono distinguere quattro dimensioni principali della cultura (2) • Oggettività/soggettività • la cultura è un fatto oggettivo • va al di là degli individui per occupare uno spazio e una rilevanza sociale autonoma • esiste anche un lato soggettivo della cultura, costituito dalle interpretazioni che di questa danno gli individui • Esplicito/implicito • la cultura può essere • • manifesta tematizzata esplicitamente più o meno elaborata teoricamente, o può essere tacita, non tematizzata che gli individui condividono senza saperla necessariamente giustificare

Quattro componenti della cultura (1) • I valori • si distinguono dalle preferenze • indicano ciò che è desiderabile e non ciò che è desiderato • comportano un dover essere • la loro efficacia sociale dipende dall’operare di sentimenti interiorizzati • variano storicamente e geograficamente • non appartengono al mondo assoluto delle idee, ma sono interconnessi alla realtà sociale

Quattro componenti della cultura (2) • I valori • Parsons identifica quattro dilemmi fondamentali (chiamati “variabili strutturali”) • costituiscono, nelle culture moderne, una sorta di mappa dei valori socialmente riconosciuti • • universalismo/particolarismo prestazione/qualità neutralità affettiva /affettività specificità/ diffusione

Quattro componenti della cultura (3) • Le norme • sono più specifiche e imperative dei valori • la loro efficacia sociale dipende eminentemente (anche se non esclusivamente) da forme di controllo esterno del comportamento • le norme costitutive costituiscono/generano una pratica che prima della loro formulazione non esisteva • rientrano tra queste, ad esempio, le regole dei giochi • le norme regolative si limitano a regolamentare delle pratiche già esistenti • in questo tipo rientra la grande maggioranza delle norme, dai precetti religiosi alle leggi dello Stato

Quattro componenti della cultura (4) • I concetti • sono le proposizioni descrittive della realtà • i soggetti utilizzano per organizzare cognitivamente la loro esperienza • i concetti o credenze proposizionali sono quelli che bastano a identificare una sola proposizione e il cui significato è del tutto univoco e non si presta a differenti interpretazioni • i concetti o credenze semi-proposizionali si prestano invece a molte interpretazioni differenti e il loro significato è vago e piuttosto indeterminato

Quattro componenti della cultura (5) • I simboli • sono segni sia convenzionali, tali in virtù di una convenzione • sia analogici, cioè capaci di evocare una relazione tra un oggetto concreto e un’idea astratta • sono diversi dai segnali, che hanno un puro valore informativo e non evocativo • sono diversi anche dai marchi, che hanno un valore solamente soggettivo • possiedono un forte carattere intersoggettivo, in quanto sono condivisi da un gruppo sociale