SOCIALISMO UTPICO E CIENTFICO Aluna Sheila Aparecida Scheidt

SOCIALISMO UTÓPICO E CIENTÍFICO *Aluna: Sheila Aparecida Scheidt *Orientador: Gerônimo Wanderley Machado (Depto de Economia) * Copyright © 1999 LINJUR. Reprodução e distribuição autorizadas desde que mantido o “copyright”. É vedado o uso comercial sem prévia autorização por escrito dos autores.

OBJETIVOS DE AMBAS DOUTRINAS *A meta socialista a atingir é a de uma sociedade mais justa, sem tanta desigualdade entre as pessoas *Traça os moldes de uma sociedade onde o ser humano seja mais livre e menos explorado

PRIMEIRA PARTE SOCIALISMO UTÓPICO

CONCEITO *É aquele que precede o socialismo científico *Não recebe a denominação de científico por não se apoiar no conhecimento das leis do desenvolvimento social *Mas mesmo assim possui alguns elementos válidos que foram examinados criticamente e posteriormente utilizados pelos fundadores da teoria científica

HISTÓRICO *Com a substituição do feudalismo pelo capitalismo (sec XI - Europa Ocidental), houve um grande impulso ao desenvolvimento das produções, das técnicas e do saber *Mas esse mesmo progresso não pode ser considerado como melhora à situação dos trabalhadores *A exploração desses continuava tão cruel e desumana como já havia sido no feudalismo ou sob o escravismo

HISTÓRICO *Assim crescia o descontentamento das massas, a luta de classes aumentava *As alterações que ocorriam na sociedade em nada melhoravam o lado dos trabalhadores e isto gerava repercussão na vida da sociedade *Surgem, deste modo, doutrinas socialistas que traduziam o protesto dos povos contra a injustiça imposta pelo capitalismo, a ordem estabelecida

EVOLUÇÃO *Esse protesto teve como pontos fundamentais o respeito e a preocupação pelo homem *Esta é a doutrina do humanismo

PIONEIROS *Dentre as doutrinas socialistas, o socialismo utópico teve uma longa e complexa evolução tendo como pioneiro Thomas More (chanceler da Inglaterra e filósofo inglês, 1478 - 1535). *As mesmas idéias foram seguidamente desenvolvidas por Thomas Campanella, Jeam Meslier, Gracchus Babouf, Alexandre Hertzen, Nicolau Tchernychevski

PRINCIPAIS NOMES *Mas os precursores diretos do socialismo científico foram os grandes utopistas do século XIX: Saint Simon, Charles Fourier e Robert Owen *Estes pensadores eram contra a ideologia dos exploradores *Para eles a humanidade não poderia ser dividida em classes rivais, em possuidores e não possuidores, em necessitados e ociosos

A IDEOLOGIA *Na opinião dos socialistas utópicos, o capitalismo tinha de ser substituído por uma sociedade nova *Esta acabaria para sempre com a mais-valia e com a corrida ao lucro *E ainda faria do trabalho a virtude essencial

A IDEOLOGIA *Os homens deixariam de oprimir os seus semelhantes *Unir-se-iam para juntos dominarem as forças da natureza *Assim se chegaria à justiça social, à liberdade e à igualdade verdadeiras

UTOPIA E REALIDADE *Só que infelizmente no início do século XIX não havia ainda um clima para acolher a teoria da luta revolucionária do proletariado *O modo de produção capitalista estava surgindo, o proletariado não estava ainda organizado como classe e ainda não tinha consciência da sua missão histórica *Também não se conhecia os caminhos e meios que permitiriam introduzir a nova sociedade socialista

UTOPIA E REALIDADE *E também os utopistas, por grandes pensadores e filósofos que fossem, não foram capazes de descobrir o caminho certo para o futuro socialismo, não tomaram conclusões lógicas *Eles continuaram na fase de sonho e utopia, presos na fantasia e por ela impedidos de concretizar seus projetos *Vejamos suas idéias

SAINT-SIMON *Para Claude-Henri de Saint-Simon (1760 - 1825) o capitalismo é uma sociedade efêmera que não é o fim da história da humanidade *Sua visão para o futuro regime é a de uma sociedade de cidadãos iguais, a fim de exercerem uma ação coletiva sobre a natureza *Ainda, uma ordem social em que cada um trabalha segundo a sua capacidade e consome segundo o seu trabalho

SAINT-SIMON *A nova sociedade livre da exploração disporá de forças inesgotáveis, desenvolverá sem limites as ciências e as técnicas numa associação econômica mundial *Também transformará o Estado em aparelho de gestão de todos os trabalhos da sociedade ao invés de ser aparelho de repressão e poder sobre os homens *Mas suas concepções eram ainda muito imprecisas

CHARLES FOURIER *Para este utopista o princípio da igualdade social era a transformação necessária *Criticava o capitalismo pois neste o trabalho é uma violência por centralizar seus instrumentos e o capital *O progresso social do capitalismo é uma ilusão, pois só a classe rica avança enquanto a classe pobre é humilhada

CHARLES FOURIER *O interesse social e o interesse pessoal entram em conflito e o indivíduo é pôsto numa luta contra a coletividade. Assim é desmentida a chamada democracia burguesa *Seu mérito foi o de querer fazer do trabalho uma necessidade vital dos cidadãos livres da sociedade futura, um prazer *Medita sobre os meios de acabar com a divisão do trabalho capitalista (idéias do falanstério) e suprimir a oposição cidade e campo, pois empobrece a personalidade do ser

ROBERT OWEN *Robert Owen criticava violentamente o regime burguês e a propriedade privada por considerá-la causa dos crimes, dos males e das guerras de que sofria a humanidade *Era necessário abolir a propriedade privada e transferir os meios de produção para a propriedade social o que criaria a sociedade socialista *Fez projetos de colônias comunistas, que seriam as células da nova sociedade e organizou à própria custa uma colônia deste tipo nos EUA mas que foi um fracasso

ROBERT OWEN *Procurou melhorar as condições de trabalho nas fábricas, reduzir a jornada de trabalho, aumentar os salários, fundou uma escola-modelo e uma caixa de assistência médica *Fez ainda uma campanha de uma legislação que limitava o horário de trabalho das crianças e dos adolescentes *Muitos projetos e algumas vitórias

VALOR HISTÓRICO *Pioneiro na crítica à desigualdade social, à sociedade burguesa, ao capitalismo e suas taras mostrando sua efemeridade *Plano de organização de sociedade igualitária, baseado na sociedade coletiva *Começo de uma nova sociedade com a abolição da propriedade privada e com a proclamação da sociedade coletiva, que permitiria liberdade, igualdade e fraternidade

O HUMANISMO *Para a nova sociedade esta doutrina teria como missão garantir ao homem as condições favoráveis à evolução e ao aperfeiçoamento *É uma idéia de que o homem, suas capacidades e necessidades, seu trabalho, são grandes valores que devem ser cultivados

OUTRAS CARACTERÍSTICAS *O trabalho deve ser a primeira necessidade vital, um prazer *Deveria-se abolir a diferença cidade campo *O consumo seria feito segundo o trabalho e conforme as necessidades de cada um

MOTIVOS DO FRACASSO *Ruptura com o povo, com a classe operária, ignorância da infra-estrutura material da vida da sociedade, das leis da evolução social *Desejo de se dedicarem exclusivamente às idéias, à cultura e à educação *“À imaturidade da produção capitalista, à imaturidade da situação das classes, correspondeu a imaturidade das teorias” (Engels apud Afanassiev et al, p. 24)

SEGUNDA PARTE SOCIALISMO CIENTÍFICO

NASCIMENTO *Assim sendo, o socialismo utópico não deu certo e cedeu lugar ao socialismo científico em meados do século XIX *Esta nova teoria tornou-se força histórica ao se juntar ao movimento revolucionário da classe operária necessitada *Tal teoria foi feita por Marx e Engels

CARACTERÍSTICAS *O período de atividade científica de Karl Marx (1818 1883) e Friedrich Engels (1821 - 1895) é uma época em que o capitalismo estava forte *Desta forma se desenvolvia uma nova classe, a classe do proletariado industrial, empenhada na via de luta revolucionária

MANIFESTO DO PARTIDO COMUNISTA *Em 1848, Marx e Engels, em nome da história, condenavam o capitalismo com o Manifesto do Partido Comunista *Esse relato demonstrava que a sociedade capitalista devia, como destruíra o feudalismo, ceder lugar a uma sociedade sem exploração, sem salariato, a sociedade comunista

FUNDAMENTOS *Revela um mundo rigorosamente científico, contém conceitos coerentes sobre natureza, sociedade e leis de seu desenvolvimento *Enumera ainda as vias e os meios para conhecêlas e para conseguir a sua transformação revolucionária

MATERIALISMO HISTÓRICO E DIALÉTICO *Os fundamentos filosóficos do socialismo científico são dados pela filosofia elaborada por Marx e Engels - a filosofia do Materialismo Histórico e Dialético *É uma doutrina que se firma na natureza terrena do mundo, na realidade das leis objetivas da evolução social *Sua base é que o mundo, a natureza, são realidades materiais, objetivas, existem fora de nossa consciência que é secundária, derivada da matéria da natureza

MATERIALISMO HISTÓRICO E DIALÉTICO *O mundo material, conforme esta filosofia, não é imutável *Passa por modificações, movimento, uma evolução permanente *A sociedade humana evolui e muda do mesmo modo que o mundo e a natureza mudam

A MAIS-VALIA *Marx formulou ainda uma outra teoria: a mais-valia *Tal teoria é a chave da economia política marxista *Ela revela o segredo do capitalismo pois revela a fonte do lucro e a exploração

A MAIS-VALIA *Marx percebeu que na sociedade capitalista o operário não tem a propriedade dos meios de produção *Sua única propriedade é a força de trabalho e precisa trabalhar para produzir valores materiais *Surge um contrato: o operário vende sua força de trabalho ao capitalista, o primeiro trabalha e o segundo lhe paga um salário

A MAIS-VALIA *O empregador contenta-se em pagar uma parte do valor dos bens produzidos pelo operário, apropriando-se da outra parte *É esse trabalho não pago, a exploração capitalista , a mais-valia que vira lucro nas mãos do empregador

PROBLEMAS DO CAPITALISMO *O capitalismo traz em si problemas que ele próprio não é capaz de dominar *Um aumento na produção das mercadorias ultrapassa o poder de compra dos trabalhadores e gera a superprodução e o subconsumo, as crises, a baixa nas bolsas de valores *Ainda a Lei da Queda Tendencial da Taxa de Lucro, reduzindo o lucro e o preço dos produtos devido ao amontoamento destes que não conseguirão ser consumidos

PAPEL DA CLASSE OPERÁRIA *É a classe mais interessada em que seja abolida a propriedade privada dos meios de produção, origem de sua exploração *A vitória dos operários na revolução lhes dá a propriedade social dos meios de produção *Também a possibilidade de melhorar o seu nível de vida

A LIGA DOS COMUNISTAS *Por iniciativa de Marx e Engels, em 1847 foi criada a Liga dos Comunistas *Foi a primeira organização de um partido operário *O Manifesto do Partido Comunista foi seu programa Karl Marx

A PRIMEIRA INTERNACIONAL *Em 1864 fundou-se a Associação Interncional dos Trabalhadores (Primeira Internacional) *Lançou as bases da formação de partidos operários em vários países *Também iniciativa de Marx e Engels Friedrich Engels

A COMUNA DE PARIS *A Comuna de Paris foi a primeira expansão do movimento operário moderno *A classe operária pela primeira vez, conquistou o poder político, mesmo que na área de uma única cidade *Não foi vitorioso pois nasceu de um movimento espontâneo de massas num momento de crise social

LÊNIN E O SOCIALISMO CIENTÍFICO *Lênin dedicou sua vida à luta revolucionária da classe operária *Utilizou o Socialismo Científico para a construção do socialismo na URSS *Elaborou um plano próprio para a consolidação desta doutrina aplicada nos países soviets

ETAPAS DA SOCIEDADE SEM CLASSES *Primeira "Transição do capitalismo para o socialismo "É a etapa da ditadura do proletariado *Segunda "É a do socialismo, onde ocorre o desaparecimento das classes sociais *Terceira "É a do comunismo, que se caracteriza pelo princípio “de cada um segundo as suas capacidades, a cada um segundo as suas necessidades”

OBJETIVO FINAL *Tais etapas resultarão da evolução das relações de produção e sociais, não ocorrendo por rupturas bruscas *Será a extinção progressiva do dinheiro, das classes sociais, do Estado, da divisão social do trabalho e de toda desigualdade e luta de classes *Enfim uma vida realizada, conseqüência da inteligência do ser humano

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS *AFANASSIEV, A, MAKAROVA, M, MINAIEV, L. Princípios do socialismo científico. Lisboa: Prelo, 1975. 453 p. *MANDEL, Ernest. Introdução ao marxismo. tradução de Mariano Soares. Porto Alegre: Movimento, 1978. 129 p. *KOLAKOWSKI, Leszek. Marxismo: utopia e antiutopia. tradução de Alda Baltar Maria José Braga Ribeiro. Brasília: Universidade de Brasília, 1985. 118 p

INFORMAÇÕES SOBRE A APRESENTAÇÃO *UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA *CENTRO DE CIÊNCIAS JURÍDICAS *DISCIPLINA: INFORMÁTICA JURÍDICA *PROFESSOR: JOSÉ AIRES ROVER *SOCIALISMO UTÓPICO E SOCIALISMO CIENTÍFICO *Trabalho de pesquisa apresentado pela acadêmica: Sheila Aparecida Scheidt *Para obtenção de nota final do semestre *FLORIANÓPOLIS, DEZEMBRO DE 1999