SOBRE LA LECTURA INTEGRANTES Carolina Colmenares Celis Yeferson

SOBRE LA LECTURA

INTEGRANTES • • Carolina Colmenares Celis. Yeferson Beltrán Cristancho. Andrés Felipe Rincón Prieto. Juan Sebastián Rodríguez Camero.

¿POR QUÉ EL TEXTO? Hay un contacto con la lectura pero no hay una lectura consciente como tal. No sabemos leer. No se puede disfrutar ni sacar provecho de un texto. Entonces: ¿Qué es saber leer?

SABER LEER Interpretar. Hay que ir más allá en la interpretación: debemos analizar todo el contexto. Nietzsche y su estilo. La buena lectura.

CREAR Nietzsche es destacado por su obrar consciente. La dualidad consciencia-inconsciencia. Lenguaje propio. Que depende más del receptor que del emisor. Y de las conexiones. ¿Lenguaje general?

NO HAY CÓDIGOS EN COMÚN El idioma: único código. Códigos propios para cada texto. Teeteto de Platón. El trabajo en textos neutros inocentes u objetivos.

ENTONCES, LOS CÓDIGOS Marx y la riqueza respecto a la mercancía. Las cosas no son como se presentan. La ciencia sobraría. El requisito de los códigos son lectores que se separen de la noción de hombre moderno.

TRANSFORMACIONES Hay tres transformaciones del espíritu. Trabajo y admiración, oposición y crítica, y creación y olvido. Todas juntas. Interpretar, parte del primer espíritu. ¿Y si nos ayudan?

LA DEMANDA PASIVA Como estudiantes somos la personificación de esta demanda. No hay más requisito que aprender a pensar. La falta de elementos no es excusa si se piensa según la metáfora. Ejemplo.

EL INGENIOSO HIDALGO DON QUIJOTE DE LA MANCHA Leer con la ideología propia, no con la dominante. La sabiduría y la locura como inadaptación. Zuleta explica lo que él entiende a partir del código. El código es apetecible.

LA EXPERIENCIA Encontrar aquello que Zuleta ya encontró. ¿Buena obra El Quijote? Dualidad diversión-estudio. Zaratustra. La locura del Quijote.

FACILIDAD Ni textos ni autores fáciles. Fáciles nosotros. Se lee con facilidad ante la ignorancia del desconocimiento. El afán y la obligación con el texto. ‘‘Cuando uno no oye nada puede tener la Impresión de que allí no hay nada’’ F. N.

SE DEBE TOMAR UNA PERSPECTIVA AL MOMENTO DE LEER, ¿CUÁL? Se lee desde un trabajo, desde una pregunta abierta, desde una cuestión no resuelta.

¿CÓMO SE DEBE LEER? • Se debe leer a la luz de un problema, se lee porque uno tiene una cuestión qué resolver y aspira que el texto diga algo sobre la cuestión. • Es el problema mismo quien, va a buscar en la lectura los conceptos, las conexiones, es él quien recibirá y captura todo lo que le pueda servir para llenar sus lagunas y discontinuidades

¿QUÉ ES UN PROBLEMA? • Es una esperanza y una sospecha. • Sospecha: en que existe alguna articulación, donde sólo vemos elementos dispersos, que sólo podemos entender parcialmente. • Esperanza: de lograr establecer una articulación entre estos elementos quedará explicado algo que no lo estaba. En la sospecha se debe someter los elementos a una critica que permita superar el poder de las fueras que los mantiene dispersos o falsamente conectados.

LA LECTURA COMO PRODUCCIÓN Y CONSUMO • Como producción Trabajo, deber, empleo útil del tiempo. Se vuelve propietario de un saber, de una cantidad de conocimientos o términos modernos. • Como consumo Es gasto, es diversión, el disfrute de un valor de uso y el ejercicio de un derecho.

CAPITULO V • La lectura es interpretación no es recepción. • El saber es resultado de la sistematización progresiva de una fuerza especifica de dominación.

¿QUÉ ES LEER? • Leer es comprender, no es oralizar la grafía. • Para leer es necesario desarrollar destrezas mentales o procesos cognitivos. Hay que tener en cuenta la diversidad de textos.

• Entonces leer es un verbo transitivo. Concepciones de la lectura

CONCEPCIÓN LINGÜÍSTICA Es recoger el valor semántico de las palabras. Es construir el significado de cada vocablo de la oración.

CONCEPCIÓN PSICOLINGÜÍSTICA • Uno entiende cosas que no fueron dichas. • Las cosas se pueden interpretar de diferentes formas. • Conocimiento previo. • La comunicación humana es inteligente.

A: Estoy de acuerdo. Pero los expertos a veces lo olvidan. B: Conocí a dos principiantes una vez. Estaban en un lugar muy grande. Espacio abierto por todas partes. Sus directores les indicaban que alzaran los arcos. Estaban dispuestos a empezar. . . A: ¿Terminaron en el momento adecuado? B: Sí, pero siguieron sin conseguir el objetivo. ¡Me alegro de que no oyeras el ruido terrible que hacían!

• A: Se tarda años en aprender a sujetar el arco de la forma correcta. • B: Un factor adicional es la tensión. A: Un arco flojo es garantía de fracaso. • B. Excepto cuando se va a guardar: casi estropeé uno una vez al olvidar aflojado después de haberlo usado. • • A: Y debe hacerse muy suavemente, con un movimiento uniforme. • B: Esto no es muy difícil si el arco está bien equilibrado y no está deforme. De lo contrario, no se puede hacer casi nada. DUBITSKY, 1980, citado por Leahey y Harris 1998: 219

CONCEPCIÓN SOCIOCULTURAL Cada comunidad, cada ámbito y cada institución usan un discurso en particular. Entonces se adquiere un significado diferente según en donde se lea. La lectura es una practica cultural insertada en una comunidad particular, que posee una historia, una tradición, unos hábitos y unas practicas comunicativas especiales.

GRACIAS