Skabelsesberetningen Fakta eller fiktion CKA Apologia 22 august

Skabelsesberetningen: Fakta eller fiktion? CKA Apologia 22. august Carsten Vang

tankemæssige udfordringer • en skabelse på seks døgn? • sol og planeter skabes på 4. dag, mens lyset skabes på 1. dag • mange træk fælles med de nærorientale skabelsesmyter

skabelsesberetningen • 1 Mos 1, 1 -2, 3 • 2, 1 -3 er afslutningen på skabelsesberetningen • skabelse på 6+1 dage

skabelsesberetningen • 1 Mos 1, 1 -2, 3 • 2, 1 -3 er afslutningen på skabelsesberetningen • Med 2, 4 begynder et nyt afsnit: Himlens og jordens toledot (slægter) (dvs. : hvad der skete efter skabelsen af himlen og jorden) • 2, 4 -4, 26

fiktion • ordnet. dk: – "forestilling eller påfund, som er opdigtet eller indbildt" – "litteratur (fx roman og novelle), film el. lign. der beskriver helt eller delvis opdigtede personer og begivenheder"

fakta og fiktion • de to blandes ofte sammen i romaner og film • fakta kan præsenteres på flere forskellige måder, i forskellige litterære former • eks. : 2 Mos 14 // 2 Mos 15

skabelsesberetningen • skrevet i en mellemøstlig kontekst ca. 1400 f. Kr. (Moses' tid) • skrevet så israelitterne med deres verdensbillede kunne forstå budskabet

i dag 1. tekstens genre og den litterære kontekst? 2. hvordan skal "dagene" forstås? 3. forholdet til samtidens skabelsesmyter og -forestillinger

1. genre og kontekst • 1 Mos 2, 4 (ordret) Dette er himlens og jordens slægter ved deres skabelse, dengang Herren Gud gjorden og himlen • 10 gange "Dette er NNs slægter" (5, 1; 6, 9; 10, 1; 11, 10; 11, 27; osv. )

Svenska Folkbibeln • 1 Mos 2, 4 Detta är himlens och jordens fortsatta historia sedan de skapats, då när HERREN Gud hade gjort jord och himmel.

skabelsesberetningen • den falder uden for kæden af slægtsbøger og slægtsfortællinger • meget stiliseret prosa, mange gentagelser, faste vendinger

følgeslutninger • den historiske sammenhæng begynder med 2, 4 • skabelsesberetningen er uden for den historiske sammenhæng

2. dagene i skabelsesberetningen • 6 gange: "Så blev det aften, og det blev morgen, dag …" • v 2: jorden var tomhed og øde • døgn og ikke epoke • "dagene" skal forstås som en analogi

2 Mos 20, 8 -11 Husk sabbatsdagen og hold den hellig. 9 I seks dage må du arbejde og gøre alt, hvad du skal; 10 men den syvende dag er sabbat for Herren din Gud. Da må du ikke gøre noget som helst arbejde. . . 11 For på seks dage skabte Herren himlen og jorden og havet med alt, hvad de rummer, men på den syvende dag hvilede han. Derfor har Herren velsignet sabbatsdagen og helliget den. 8

2 Mos 31, 17 [Sabbatten] er et tegn mellem mig og israelitterne til evig tid; for på seks dage skabte Herren himlen og jorden, men på den syvende dag hvilede han og pustede ud.

ikke konkrete dage 1. "aften – morgen" bruges aldrig i Bibelen som udtryk for, at en ny dag begynder • ellers i Bibelen: "tidligt næste morgen", f. eks. 1 Mos 22, 3 • Sl 30, 6: "For hans vrede varer et øjeblik, hans nåde hele livet; om aftenen slår gråden sig ned, om morgenen er der jubel"

ikke konkrete dage 2. strukturen i skabelsesberetningen • syvtalsmønsteret • 35 gange "Gud"

det ubevægelige dag 1 lyset dag 2 vandene skilles himmel og hav dag 3 a) det tørre land b) planter

det ubevægelige og det bevægelige dag 1 lyset dag 4 sol, måne og himmellegemer dag 2 vandene skilles himmel og hav dag 5 fiskene i havet og fuglene på himlen dag 3 a) det tørre land b) planter dag 6 a) landdyrene b) mennesket

ikke konkrete dage 3. DO: "Så blev det aften, og det blev morgen første dag" (1, 5) • ordret: "… det blev morgen, dag ét"

ikke konkrete dage 4. 6+1 skemaet er almindeligt i GT og i Nærorienten • 2 Mos 24, 16: "Herrens herlighed tog bolig på Sinajs bjerg. I seks dage dækkede skyen bjerget, og på den syvende dag kaldte han på Moses inde fra skyen" • Job 5, 19; Ordsp 6, 16

ikke konkrete dage 5. Er Gud passiv om natten? Er han bundet af mørkets tid i døgnet? • Gud er den suveræne skaber i 1 Mos 1

• 6 skabelsesdage og Guds hvile den 7. dag • seksdagesskemaet skal forklare sabbatten/ hviledagen

de seks skabelsesdage • • • skabelsesdøgn modsvarer hinanden ikke de første 6 døgn i jordens historie 7 dage: det fuldkomne tal Gud har skabt med orden Guds skabelse var fuldkomment

fordele • naturvidenskabelige problemer forsvinder – solens skabelse først på den 4. skabelsesdag – hvad gør Gud om natten? • spændinger i forh. til 2, 4 -25 forsvinder – skabelsesberetningen ikke fortalt i kronologisk rækkefølge – skabes mennesket før dyrene?

3. forholdet til skabelsesmyterne • den intellektuelle og religiøse kontekst er Egypten og Mesopotamien på GTs tid • mange forskellige skabelsesmyter og –forestillinger • Enumah Elish, en babylonisk skabelsesmyte

visse ligheder • at der ved verdens begyndelse var dybt vand • Gud skaber ved sit ord (sml. Sl 33, 6 -9) • skabelse ved gudens befaling også i visse egyptiske skabelsestekster (guden Ptah)

afgørende forskelle alene Gud skaber ingen kaosmagter naturen er ikke guddommelig skaberværket er god arbejdet er ikke en straf, men har Guds skabelse som analogi • hvert menneske har værdi • • •

et tredelt verdensbillede i skabelsesberetningen? efter Jens Bruun Kofoed, Konge, præst og gartner (Lohse 2016), side 104

et todelt verdensbillede vandene over hvælvingen n ge vin æl hv det tørre land hav

konklusion • en unik fortællestil • yderst stiliseret fremstilling • "dagene" er en analogi til menneskers arbejde og hvile • 1 Mos 1, 1 -2, 3 beretter om fakta