Sirah Nabawiyyah Sariyah dan Bendera Perang Pertama Ringkasan
Sirah Nabawiyyah Sariyah dan Bendera (Perang) Pertama (Ringkasan) IQRO FOUNDATION AUSTRALIA
Sariyah/Ekspedisi dan Bendera (Perang) Pertama Islam Persiapan Jihad Bendera Islam Pertama: Hamzah bin ‘Abdul Muththalib � Ekspedisi ‘Ubaidah bin Al-Harits bin Al-Muththalib � Pembahasan Bendera dan Panji Masa Itu Hikmah dan Pelajaran IQRO Foundation, Sydney, Australia
Persiapan Jihad Dengan turunnya ijin berperang, maka jihad menjadi suatu yang niscaya. Nabi menggunakan dua pendekatan agar Sahabat senantiasa menyiapkan diri. At-Taujih al-Ma’nawi Arahan maknawiyah yang membangkitkan semangat Sahabat untuk berjihad di Jalan Allah . At-Tadrib al-’Amali Arahan yang mengarahkan Sahabat untuk melatih dan mengasah kemampuan mereka dalam memanah, berkuda, dll. IQRO Foundation, Sydney, Australia
Sariyah Hamzah & ‘Ubaidahh IQRO Foundation, Sydney, Australia
Bendera Islam Pertama: Sariyah Hamzah � Bulan Ramadhan 1 H. Pimpinan sariyah: Hamzah bin ‘Abdul Muththalib �. Bendera berwarna putih, dipegang oleh Abu Martsad Kanaz bin Hushain Al-Ghanawi �. Diutus pula 30 sahabat Muhajirin �. Tugas: mencegat kafilah Quraisy dari Syam. Terdapat 300 orang bersamanya, termasuk Abu Jahal. Bertemu di Sif al-Bahr. Masing-masing pasukan siap berperang. Majdi bin Amr al-Juhani lantas menengahi keduanya. IQRO Foundation, Sydney, Australia
Sariyah ‘Ubaidah bin Al-Harits bin Al-Muthalib � Bulan Syawal 1 H. Dikirim bersama 60 orang sahabat muhajirin �. Bendera berwarna putih dipegang oleh Misthab bin Utsatsah bin al-Muthalib bin Abdu Manaf �. Bertemu 200 pasukan kafir pimpinan Abu Sufyan di pusat Rabigh dan saling melempar panah. Sa’ad bin Abi Waqqash �adalah yang pertama dari pihak kaum muslim yang memanah fi Sabili. Llah. Bergabung dari Makkah, Miqdad bin ‘Amr al-Bahani � dan ‘Utbah bin Ghazwan al-Marani �. IQRO Foundation, Sydney, Australia
Bendera dan Panji Perang Perbedaan bendera ( ﺍﻟﻠﻮﺍﺀ /liwa’) dan panji ( ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ /rayah): Bendera ( )ﺍﻟﻠﻮﺍﺀ : Dipakai oleh pemimpin tertinggi yang memimpin seluruh tentara. Panji ( )ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ : Dipakai oleh komandan perang yang memimpin satu penyerangan atau satu grup tentara. Beberapa riwayat tentang bendera dan panji perang yang dipakai di masa Rasulu. Llah . ﻛﺎﻥ ﻟﻮﺍﺀ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺒﻴﺾ : ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ . " )ﺃﺨﺮﺟﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﻭﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ. ﻭ ﺭﺍﻳﺘﻪ ﺳﻮﺩﺍﺀ ، (. " ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ : " ﻭ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ IQRO Foundation, Sydney, Australia
Dari Jabir berkata: “Bendera (liwa’) Rasulu. Llah berwarna putih, dan panjinya (rayah) berwarna hitam. ” (Dikeluarkan oleh Tirmidzi, al-Hakim, Ibnu Majah dan al-Khathib da-lam at-Tarikh; Berkata at-Tirmidzi: hasan gharib) ". “ ﺃﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺩﺧﻞ ﻣﻜﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻭ ﻟﻮﺍﺅﻪ ﺃﺒﻴﺾ : ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﺨﺮﺟﻪ ﺃﺒﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ". ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ ﻣﺴﻠﻢ : " ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭ ﻗﺎﻝ Dalam riwayat lain: : “Bahwa Nabi bendera Beliau pada hari penaklukkan Kota Mekkah berwarna putih. ” (Dikeluarkan Abu Dawud, an-Nasai, Ibnu Majah, Tirmidzi, Ibnu Hib-ban dalam Shahih nya, al-Baihaqi dan al-Hakim; Berkata al-Hakim: Shahih sesuai syarat Muslim) : ﺍ ﺍﻳ ﺍﻟ ﻯ ﻯ ﺍﺍ IQRO Foundation, Sydney, Australia ﺍ ﺍﻟ ﺍ
Dari Al-Harits bin Hassan, dia berkata, “Aku datang ke Madinah, lalu aku menyaksikan Rasulu. Llah berdiri di atas mimbar, sementara Bilal berdiri di depan Beliau sambil menghunus pe-dang. Tiba-tiba nampak panji hitam. Maka aku bertanya, ‘Siapa orang ini? ’. Mereka menjawab, ‘Ini adalah Amr bin Al-Ash ba-ru datang dari perang’. ” (Ditakhrij oleh Ibnu Majah, Imam Ahmad dan Ibnu Abi syaibah). Hadits Hasan. ﺑﻌﺜﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮﺍﺀ ﺑﻦ : ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻣﻮﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻮﺩﺍﺀ : ﻋﺎﺯﺏ ﻳﺴﺄﻠﻪ ﻋﻦ ﺭﺍﻳﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ؟ ﻓﻘﺎﻝ )ﺃﺨﺮﺝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺃﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ. ﺓ ﺓ ﻣﻦ ﻭﻗﺎﻝ ، ( ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺃﺒﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻭﺃﺒﻮ ﻳﻌﻠﻰ ﻭﺍﻟﺮﻭﻳﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪﻳﻬﻤﺎ . ﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ : ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ … Muhammad bin Al-Qasim mengutusku kepada Al-Barra` bin Azib guna menanyakan tentang Panji Rasulu. Llah ; bagaimana bentuknya? Al-Barra` menjawab, ‘Panji Beliau berwarna hitam persegi dari namirah (selimut wol belang-be-lang seperti kulit macan)”. (Ditakhrij oleh Al-Bukhari dalam kitab At-tarikh, imam Ahmad dalam Al. Musnad, At-Tirmidzi, Abu Dawud, An-Nasa`i, Abu Ya’la dan Ar-Rouyani dalam musnadnya). Hadits hasan. IQRO Foundation, Sydney, Australia
Terdapat pula beberapa riwayat dha’if yang menyebutkan panji berwarna merah dan kuning; Namun sanad yang baik adalah sebagaimana tertera di atas. Untuk tulisan dalam bendera dan panji, disebutkan oleh Al-Hafiz Ibnu Hajar al-Asqalani sbb: ﻻ ﺇﻟﻪ : ﻭﻷﺒﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ " ﻛﺎﻥ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﻳﺘﻪ . . . ( ) ﺃﻲ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﻀﻌﻒ. ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ " ﻭﺳﻨﺪﻩ ﻭﺍﻩ … Adapun dari Abi Syaikh dari riwayat Ibnu ‘Abbas : “… pada panji tertulis “Laa ilaaha illa. Llah Muhammadur. Rasulu. Llah”…”, Rasulu. Llah”…” sanadnya waahin (atau sangat lemah). Kesimpulan: Bendera yang dipakai masa itu berwarna putih, dan panjinya berwarna hitam (ada kalanya hitam berbelang putih namun terlihat hitam dari jauh); Sedangkan adanya tulisan pada bendera dan panji, riwayatnya lemah. Wa. Llahu A’lam. IQRO Foundation, Sydney, Australia
Hikmah dan Pelajaran Salah satu keutamaan Hamzah , mendapat kehormatan memimpin Sariyah pertama yang membawa bendera perang pertama. Sebagian berpendapat ‘Ubaidah lah yang pertama. Keberanian para Sahabat saat berjihad. Sariyah I: 30 Sahabat siap menghadapi 300 musuh. Sariyah II: 60 Sahabat menghadapi 200 musuh. Sahabat berjihad/berperang tidak menyandarkan diri pada jumlah pasukan atau kuatnya persenjataan semata namun menyandarkan diri kepada Allah . IQRO Foundation, Sydney, Australia
Dua pemimpin sariyah pertama yang dikirim Nabi : Hamzah : Paman Nabi . Ubaidah bin al-Harits bin al-Muthalib : masih kerabat Nabi dari Bani Abdu Manaf. Saat mengirim tugas jihad dan perang pun, Nabi tidak ragu mengirim Kerabat Beliau ; Beliau bukanlah pribadi yang mengirim/ membiarkan orang lain berperang sementara Keluarga Beliau bersantai di rumah. Terlihat pula saat duel di Perang Badar. Walau tidak terjadi peperangan yang sebenarnya, 2 sariyah ini telah menunjukkan wujud, ‘izzah dan kekuatan Madinah, baik bagi Quraisy dan regional Arab. Secara militer, sariyah seperti ini dapat terus mengasah profesionalisme ketentaraan para Sahabat . Salah satu keutamaan Sa’ad bin Abi Waqqash , orang pertama yang memanah fi Sabili. Llah. IQRO Foundation, Sydney, Australia
Keutamaan Memanah Bersabda Nabi : ﻭﺍﺳﺘﻗﻮﺍ ، ﻓﺎﺭﻣﻮﻡ – ﻛﺑﻮﻛﻢ – ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻜﺜﺮﻭﻛﻢ ﺇﺫﺍ “Jika mereka (musuh) mendekat (maksudnya jumlah mereka lebih banyak dari kalian), maka panahlah mereka terus-menerus” (HR. Bukhari) Dari sahabat ‘Uqbah bin ‘Amir : ، ﻭﺳ ﺍﻟﻠ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻯ ﺍ ﻭﺍ ﺇ ﺃﻻ . ﺍﻟﺮﻣ ﺍﻟﻘﻮ ﺇ ﺍﻟﻠ ﺃﻻ ﺍ ﺭﺳﻮ ﻳﻘﻮﻝ ، ﺍﻟﻤﻨﺒ ﺍﻟﺮﻣ ﺳﻤﻌ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮ IQRO Foundation, Sydney, Australia “Aku mendengar Rasulullah berkhutbah di atas mimbar. Tentang ayat ‘dan persiapkanlah bagi mereka al quwwah ﺍﻟﻘﻮ ﺇ
Nabi bersabda: ﻓﻼ ﺗﻌﺠﺰ ﺃﺤﺪﻛﻢ ﺃﻦ ﻳﻠﻬﻮ ﺑﺴﻬﻤﻪ ﺳﺘﻔﺘﺢ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﺮﺿﻮﻥ ﻭﻳﻜﻔﻴﻜﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ “Kelak negeri-negeri akan ditaklukkan untuk kalian, dan Allah mencukupkan itu semua atas kalian, maka janganlah salah seorang diantara kalian merasa malas untuk memainkan panahnya” (HR. Muslim) Nabi bersabda: ﺳ ﻫ ﻫ ﺍﻟ ، ﺍﻟ ﻳﻮﻣﺌ ﺭﺳﻮ ﺍﻟ ﻓﺒﻏ ﻭ ﺳﺒﻴ ﺑ ﻓﻲ ﺍﻟﺠ ﺓ : ﻗﺎ ﺍ ﺑﻠ ﻥ ﻥ ﺭﻣﻰ ﻣﺤ ﻋﺸ : ﻳﻘﻮ ﻋﺪ ﺩﺭﺟ ﻓﻲ “Barangsiapa yang menembak satu panah yang mengenai musuh dalam jihad fii sabilillah, baginya satu derajat di surga. (Abu Najih As Sulami -perawi hadits- berkata) Dan panahku hari ini mengenai musuh sebanyak 16 x. Aku juga mendengar Rasulullah bersabda: ‘Barangsiapa yang menembak satu panah dalam jihad fii sabiilillah setara dengan memerdekakan budak‘” (HR. An Nasa-i) Nabi bersabda: ﻧﻮﺍ ﺍﻟﻠ ؛ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺳﺒﻴ ﺑﺴ ﻓﻲ IQRO Foundation, Sydney, Australia ﻯ
Nabi bersabda: ، ، ﺍﻟ » « ﻯ » « ﺍ “Barangsiapa yang mengajar memanah lalu dia meninggalkannya, maka dia bukan kelompok kami/dia telah melakukan kedurhakaan. ” (H. R. Muslim) Nabi bersabda: ﺍﻟﻌﺪ ﻫﻩ ﻓﺒﻠ ﺑ ﺑﻫ ﻓﻌﺪ ﺍﻟﻌ ﺃﺨﻄ ﻥ ﺭﻣﻰ ﺃﺼﺎ ﺃﻮ “Barangsiapa yang menembak satu panah kepada musuh baik kena atau tidak kena, pahalanya setara dengan memerdekakan budak. ” (HR. Ibnu Majah) Nabi bersabda: ﺟﺩﻫﺎ ﻧﻌﻤ ﻧﻩ ؛ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺮﻣ ﺛﻢ ﺗﻌﻡ ﻣﻦ “Barangsiapa yang belajar menembak (panah, pen. ) lalu ia melupakannya, ma-ka itu termasuk nikmat yang ia durhakai. ” (HR Ath Thabrani) Nabi bersabda: ﺃﻬ ﻭ ، ﻓ ﻻ ﺗﺄﺪﻳ : ﺛﻼ ﻭ ، ﻗﻮ IQRO Foundation, Sydney, Australia ﺍﻟﻠ ﻓﻲ ﺭ
Arti Jihad, Tingkatan dan Hukumnya Antara Ekstrem Kiri dan Kanan Pengertian Jenis-Jenis Musuh Tingkatan Jihad Ditinjau dari Obyek Sasaran Tingkatan Jihad Ditinjau dari Sarana Hukum Jihad IQRO Foundation, Sydney, Australia
Jihad: Antara Kelompok Ekstrem Kiri dan Kanan Kelompok penolak jihad secara mutlak. Kaum liberal, sekuler, zindiq, murid 2 orientalis dan semacamnya. Hasil produk penjajah untuk memuluskan penjajahan mereka di Negeri-Negeri Muslim. Kelompok ekstrem kanan ‘serba jihad’. Diwakili kelompok khawarij, takfiri dan yang sepemikiran. Mudah mengkafirkan muslim lain di luar kelompoknya dan menjadikan kekerasan sebagai jalan dakwah mereka. Kelompok Moderat: Ahlus Sunnah wal Jama’ah. Tidak menafikan adanya jihad namun tidak menjadikan kekerasan sebagai jalan dakwah. Semua dilakukan sesuai proporsi dan realitas dengan Timbangan Al-Quran dan As-Sunnah sesuai pemahaman Salafush-Shalih, para Imam Mujtahid serta para Ulama mu’tabar dari Madzhab-Madzhab yang mu’tamad. Contoh: Resolusi Jihad 10 November 1945 di Surabaya. IQRO Foundation, Sydney, Australia
Pengertian Jihad Bahasa: Dari kata ﺍ yang merupakan hasil bentukan da-ri tiga huruf dasarnya, ﺍﻟ yang artinya ﺍﻟ ﺓ (kesulitan), dan ﺍﻟ yang artinya ﺍﻟ ﺍﺓ (kekuatan). (Ahmad Sarwat) Istilah: ﺍ ﻱ ﺍ : ﺍ ﻯ ﺍ ﺍﻟ ﺍ . ﺍ ﺍ “Secara syariat, artinya mengerahkan kesungguhan dalam meme-rangi orang kafir, dan secara mutlak artinya juga berjihad mela-wan nafsu, syetan dan kefasikan. ” (Ibnu Hajar Al-Asqalani) ﺍﻟﺍ IQRO Foundation, Sydney, Australia ﺍﻟﻠ ﻭ ﻱ ﺍﻻﺍ
ﻭﺗﺤﻤﻞ ، ﻭﺑﺬﻝ ﻃﺎﻗﺘﻪ ، ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻔﺮﻍ ﻭﺳﻌﻪ ، ﺟﺎﻫﺪ ﻳﺠﺎﻫﺪ ﺟﻬﺎﺩﺍ ﻭﻣﺠﺎﻫﺪﺓ ﻭﻫﻮﻣﺎ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺤﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﻑ ، ﺍﻟﻤﺸﺎﻕ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻭﻣﺪﺍﻓﻌﺘﻪ ﻭﺍﻟﺤﺮﺏ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﺑﻴﻦ ﺩﻭﻟﺘﻴﻦ ﻓﺄﻜﺜﺮ ، ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ Dikatakan: Jaahada – Yujaahidu – Jihaadan – Mujaahadatan, ar-tinya mengkhususkan waktu dan upaya, serta mengorbankan segenap tenaga serta menanggung segenap kesulitan dalam me-merangi musuh dan melawan mereka, yang demikian ini diisti-lahkan dengan Al-Harb (perang) menurut definisi saat ini, dan Al-Harb adalah peperangan bersenjata antara dua negara atau lebih. (Sayyid Sabiq) ﻱ ﺍﻟ ﺍ ﺍ ﺍﻟﺍ IQRO Foundation, Sydney, Australia ﺍ ﺍﻟﺍ “Mengorbankan kemampuan dan kekuatan dalam rangka
Jenis-Jenis Musuh (Jihad Tidak Selalu Perang) Jenis-Jenis Musuh: Internal: Diri sendiri (hawa nafsu). Eksternal: Orang-orang kafir (harbi). Musuh Abadi: Syetan. Sarana perlawanan: Hati. Lisan. Harta Anggota tubuh dan jiwa. Tujuan: Meninggikan Kalimat Allah �. IQRO Foundation, Sydney, Australia Sumber: Zaadul Ma’ad, Ibnul Qayyim
Tingkatan Jihad dari Obyek yang Dihadapi Jihad melawan hawa nafsu (internal) didahulukan. Mempelajari petunjuk dan agama dengan benar. Amal setelah ilmu. Mengajak dan mengajarkan kepada orang lain. Bersabar menghadapi kesulitan dakwah. Jihad melawan musuh abadi (syetan). Menolak yang disusupkan ke dalam hati, seperti syubhat, was-was, dll. Menolak keinginan (syahwat) yang merusak. IQRO Foundation, Sydney, Australia
Jihad melawan musuh agama: Orang kafir. Dengan hati, lisan, harta, jiwa. Diutamakan dengan tangan. Orang munafiq. Dengan hati, lisan, harta, jiwa. Diutamakan dengan lisan. Jihad melawan ahlul bid’ah dan orang zhalim: Menggunakan tangan jika mampu, Jika tangan tidak mampu, maka menggunakan lisan. Jika tidak mampu, maka menggunakan hati. Ayat jihad dalam ayat Makkiyah: ﺍﺍﻳ ﺍﺍ ﻻ ﺍ ﻳﺍ IQRO Foundation, orang-orang Sydney, Australia Maka janganlah kamu mengikuti kafir, Sumber: dan Zaadul Ma’ad, Ibnul Qayyim berjihadlah ter-hadap mereka dengan Al Qur'an dengan jihad
Tingkatan Jihad [Ditinjau dari Sarananya] Medan Jihad banyak ragamnya ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ Paling TINGGI . . . ﺍ ﺍﻟ ﺍ ﺍﺍ ﺍ ( ﺍ ﺍ ، ﻟ ﺍﺍ ﻻ ﻓ ﺍ ﺍﻟﺍ ﺍﺍ ) ﻟﺍ ، ﺍﻟﻠ ﺍﻟﺍ Paling DASAR ﺍ IQRO Foundation, Sydney, Australia
Tingkatan Jihad [Ditinjau dari Sarananya] “… Awal dari tingkatan jihad adalah pengingkaran hati dan puncaknya adalah perang di Jalan Allah. Dan di antaranya terdapat jihad lisan, pena, tangan serta penyampaian al-haq di depan penguasa lalim. ” (Hasan al -Banna) Tingkatan/Urutan Jihad fii Sabili. Llah: Pengingkaran hati (terhadap kemungkaran). Jihad lisan. Jihad pena. Jihad tangan. Jihad menyampaikan yang haq di depan penguasa lalim. Referensi: Risalah IQRO Foundation, Sydney, Australia Ta’alim, Hasan Al-Banna Jihad qital/perang di Jalan Allah �.
Hukum Jihad: Fardhu Kifayah Syaikh Sayyid Sabiq menyebutkan dalil 2 fardhu kifayah jihad sbb: ﻭﺍ ﺍﻭ ﺍ ﻭ ﺍﻟ ﻳ ﻻ ﻱ ﺍ ﺍ ﻭﺍ “Tidak sepatutnya bagi orang-orang yang mukmin itu pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka itu IQRO Foundation, Sydney, Australia dapat menjaga dirinya. ” (Q. S. 9: 122) ﻭﺍ ﺍﻳ ﺍﺍ
ﺍﺍﻭ ﺍ ﺍﺍﻳ ﺍ ﻭﻱ ﻱ ﺍﺍﻭ ﺍﻳ ﺍﺍﻳ ﻻ ﺍﻟ ﺍﻟ ﻱ ﻯ ﺍﻟ ﻳﺍ ﻯ ﻳ ﺍﺍﻳ ﺍ ﺍ ﺍﺍﻳ ﺍﻯ “Tidaklah sama antara mukmin yang duduk (yang tidak turut berperang) yang tidak mempunyai uzur dengan orang-orang yang berjihad di jalan Allah dengan harta mereka dan jiwanya. Allah melebihkan orang-orang yang berjihad dengan harta dan jiwanya atas orang-orang yang duduk satu derajat. Kepada masing-masing mereka Allah menjanjikan pahala yang baik (surga) dan Allah melebihkan orang-orang yang berjihad atas orang yang duduk dengan pahala yang besar, ” (Q. S. 4: 95) ، ﺍ IQRO Foundation, Sydney, Australia ﻳ ﻱ
Tidak Berjihad Kecuali dengan Ijin Orang Tua : ﺍ ﺍﻟﻠ : ﺍ ، ﻭ ﻯ ﺍ؟ ، ﺍﻟ ﻟ : ﺍ « ﺍ؟ » » ﻳﺍ Dari ‘Abdu. Llah bin ‘Amru bin Aash �berkata : seorang laki-laki bertanya kepada Rasulu. Llah �: “Apakah saya boleh berji-had? ” Rasulu. Llah �menjawab : ”Apakah kamu punya orang tua? Lakilaki itu menjawab : “Ya. ” Rasulu. Llah �menjawab : “Me-ngurus keduanya juga berjihad”. (H. R. Bukhari-Muslim). ﻱ ﺍ ﺍﺩﻭ ﺍ ﺍ ﺍﺍ ﻗﺘﺎﻝ IQRO ﻣﺍﻡ Foundation, ﻙ Sydney, ﻳﻘﻮﻡ Australia ﻳﺍ ﺍ ”Maka pada keduanya adalah jihad” maksudnya jika kamu
ﺍ ﻯ : ﺍ ﺍﻟ ﺍ ﺍ ﻳ » ﺍ ﺍﺍ : ﺍ ﻱ ﺍ « ؟ ﺍ ﻳ ﺍ ﺍﻟ ﺍ ﺍ « » ﺍ ﺍ » Dalam Hadits Imam Ahmad dari Abi Sa’id, bahwa seorang laki-laki telah berangkat hijrah, maka Nabi �berkata kepada laki-laki itu : “Apakah di Yaman ada kedua orang tuamu? ” Laki-laki itu menjawab : “Ya. ” Rasulu. Llah � berkata: “Eng-kau telah minta izin kepada keduanya? ” Lakilaki itu menja-wab : “Tidak. ” Rasul �mengatakan: ”Pulanglah engkau, dan minta izinlah kepada keduanya, maka jika keduanya telah mengi-zinkan kamu berangkat, IQRO Foundation, Sydney, Australia dan jika tidak, berbuat baiklah kepada keduanya. ”
Saat Jihad Menjadi Fardhu ‘Ain Saat seorang mukallaf hadir di shaff jihad. ﺍ ﺍﻭﺍ ﻳﺍ ﺍﻭﺍ ﻭ ﺍﻳ ﺍﻟ ﻳ ﺍﻭﺍ ﺍﺍ “Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu memerangi pasukan (musuh), maka berteguh hatilah kamu dan sebutlah (nama) Allah sebanyak-banyaknya agar kamu beruntung. ” (Q. S. 8 : 45) ﺍ ﺍ ﻷﺍ ﺍﻭﺍ ﺍﻳ ﺍﺍ ﺍﻳ ﻳ IQRO Foundation, Sydney, Australia ﻭ ﻻ
Saat musuh menyerang negeri kaum muslimin, maka penduduk negeri wajib untuk berjihad. ﺍﻭﺍ ﺍﻟ ﺍﻳ ﻭ ﻳ ﺍﺍ ﻭﺍ ﺍﻳ ﺍﻳ “Hai orang-orang yang beriman, perangilah orang-orang kafir yang di sekitar kamu itu, dan hendaklah mereka menemui kekerasan daripada-mu, dan ketahuilah, bahwasanya Allah beserta orang-orang yang ber-takwa. ” (Q. S. 9: 123) Saat seorang mukallaf ditugaskan hakim (atau imam). ﺍﺍ ﻯ ﺍ ﺍ ﺍﻭﺍ ﺍﺍ ﻱ ﻱ ﻳ ﻵ ﺍﻟ ﺍ ﺍﻳ ﺍﻟ ﻳ ﺍﺍ ﻳ IQRO Foundation, Sydney, Australia ﻻ ﻵ ﺍﺍ ﻳ ﻷ ﺍﻟ ﺍ ﺍ ﺍ Fiqhus Sunnah Sayyid Sabiq
Semoga Allah Berkenan Menganugerahi kita Ampunan dan Ridha Nya Bersambung, Insya Allah ﻭ ﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ آﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﺻﻠﻴﺖ ﻋﻠﻰ آﻞ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ آﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﺑﺎﺭﻛﺖ ﻋﻠﻰ آﻞ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻌــــــﺎﻟﻤﻴﻦ ﺍﻧﻚ ﺣﻤﻴﺪ ﻣﺠﻴﺪ Allahumma Shalli ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali Muhammad kamaa shalaita’ala aali Ibraahiim wa baarik ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali Muhammad kamaa barakta ‘alaa aali Ibraahiim, fil ‘alaamiina inna. Ka Hamiidum-Majiid Untuk Download Powerpoint, Kunjungi: pptsirahnabawiyah. wordpress. com
- Slides: 31