Sirah Nabawiyyah Kaum Yahudi di Madinah dan Bahaya
Sirah Nabawiyyah Kaum Yahudi (di Madinah) dan Bahaya Hasad (Ringkasan) IQRO FOUNDATION AUSTRALIA
Kaum Yahudi di Madinah: Bahaya Hasad Pembagian Masyarakat Madinah Saat Itu Berdasarkan Keimanan Permusuhan Yahudi dan Bahaya Hasad Definisi Hasad Penyebab Hasad Bahaya Hasad Obat Penyakit Hasad Sikap Da’i Terhadap (Materi) Bahaya Hasad IQRO Foundation, Sydney, Australia
Pembagian Masyarakat Madinah Saat Itu Muslim (Muhajirin & Anshar) Penduduk Madinah Musyrik Tidak Memusuhi Masuk Islam Hiqd/ Hasad Munafik Hanif Masuk Islam (39 orang) Yahudi Hasad IQRO Foundation, Sydney, Australia Tetap Kafir Sumber: Rahiiqul Makhtum Al-Mubarakfury dan Sirah Nabawiyah An-Nadwi
Permusuhan Yahudi dan Bahaya Hasad Telah disebutkan sebelumnya bagaimana keingkaran dan permusuhan Yahudi (di Madinah) kepada Nabi dan Umat Islam. Hal tsb disebabkan karena penyakit hati yang ada pada diri mereka. ﻭ ﺍ ﻳ ﻳﺍ ﺍ ﺍﺍ … ﺍ Sebahagian besar. IQROAhli menginginkan agar Foundation, Kitab Sydney, Australia mereka dapat mengembalikan kamu kepada kekafiran
ﻯ ﺍﻟ ﺍ ﺍ ﺍﻟ ﻭ ﺍﺍ ﺍﺍ ﻳﺍ ﺍ ﺍ ﺍﻳ ﺍ ataukah mereka dengki kepada manusia (Muhammad) lantaran karunia yang Allah telah berikan kepadanya? sesungguhnya Kami telah memberikan Kitab dan Hikmah kepada keluarga Ibrahim, dan Kami telah memberikan kepadanya kerajaan yang besar. (Q. S. 4: 54) ﻻ ﺍ ﻭﺍ ﻭﺍ IQRO Foundation, Sydney, Australia
Berkata Imam Ghazali: “Ketahuilah bahwa tidak ada kedengkian kecuali terhadap nikmat. Apabila Allah Melimpahkan nikmat kepada saudara anda, maka ada dua keadaan bagi an -da: Pertama: Anda membenci dan menginginkan leyapnya nikmat itu. Keadaan ini disebut kedengkian Definisi dengki adalah membenci nikmat dan menginginkan lenyapnya nikmat itu dari orang yang mendapatkannya Kedua: Anda tidak menginginkan lenyapnya nikmat itu, tidak membenci keberadaan dan keberlangsungannya, tetapi anda menginginkan nikmat yang serupa bagi anda. Ini disebut ghibthah dan kadang disebut munafasah (persaingan [sehat]). ” [Ihya ‘Ulumuddin] Yang pertama (Dengki): haram Perlu dicatat bahwa hasad sering menjangkiti 2 pihak (atau lebih) yang memiliki kesamaan, spt antara sesama pedagang, pejabat dengan pejabat, da’i /ulama dengan da’i/ulama, dll. Yang kedua (munafasah): tidak haram; bahkan ada kalanya wajib, sunnah adakalanya diperbolehkan. IQRO Foundation, Sydney, Australia Beberapa dalil tentang munafasah:
ﺍ ﻱ ﺍﺍﻭ “Dan untuk itu, hendaklah berlomba orang yang mau ber lomba!“ (Q. S. 83: 26) ﻥ ﻯ ﺍﻭﺍ "Berlombalah kamu mengejar ampunan dari Tuhanmu!". (Q. S. 57: 21) ﺍﺍ ﺍﻭﺍ “…Maka berlombalah (dalam) kebaikan…. ” (Q. S. 2: 148) ﺍﻟ آﺍ آ ﻯ ﻯ ﻻ » : : ﺍ ، ﺍﻟ ﻱ IQRO Foundation, Sydney, Australia ﺍ ﺍﺍ ﻱ ﺍﻟ ﺍ
Tingkatan Hasad (menurut Imam Ghazali): Menginginkan hilangnya kenikmatan dari orang lain dan meraihnya untuk dirinya. Mengharapkan hilangnya kenimatan dari orang lain meskipun nikmat tersebut tidak dapat diraihnya. Tidak mengharapkan hilangnya nikmat dari orang lain, tetapi tidak suka jika ada yang mengungguli kedudukannya. Ia ridha bila setara dan tidak ridha bila ada yang melebihinya. ﺍ ﻭ ﻱ ﺍ ﻭ ﻳ ﺍﻟ ﺍ ﺍ “Apakah mereka yang. IQRO membagi rahmat Tuhanmu? Kami Foundation, Sydney, Australia telah menentukan antara mereka penghidupan mereka dalam
Penyebab Hasad ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺤﺼﺮ ، ﺟﺪ ﺍﻵﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﺪ ﺍﻟﻤﺬﻣﻮﻡ ﻭﻣﺪﺍﺧﻠﻪ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻭﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﻓﻮﺕ ، ﻭﺍﻟﺘﻌﺠﺐ ، ﻭﺍﻟﻜﺒﺮ , ( )ﺍﻟﺘﻌﺰﺯ ، ﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ : ﺟﻤﻠﺘﻬﺎ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﺒﻮﺍﺏ . ﻭﺧﺒﺚ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺑﺨﻠﻬﺎ ، ﻭﺣﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺳﺔ ، ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺑﺔ Sesungguhnya, kita perhatikan sekarang tentang dengki yang tercela. Pintu masuknya banyak sekali. Akan tetapi jumlahnya terbatas kepada tujuh pintu: Permusuhan dan Kebencian. Ta’azzuz (kemuliaan diri; merasa berat diungguli orang lain). Kesombongan. Ta’jub (‘Ujub). Takut kehilangan maksud-maksud yang dicintai (cinta dunia). Cinta Kedudukan. Keburukan Jiwa. [Ihya ‘Ulumuddin] IQRO Foundation, Sydney, Australia
Dalam kesempatan lain, Ibnu Qudamah mengkaitkan antara hasad dengan hiqd. ﻓﺎﺣﺘﻘﻦ ﻓﻴﻪ ، ﺍﻋﻠﻤﺃﻦ ﺍﻟﻐﻴﻆ ﺇﺫﺍ ﻛﻈﻢ ﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺸﻔﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ ، ﻮﻋﻼﻣﺘﻪ ﺩﻭﺍﻡ ﺑﻐﺾ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻭﺍﺳﺘﺜﻘﺎﻟﻪ ﻭﺍﻟﻨﻔﻮﺭ ﻣﻨﻪ ﺣﻘﺪ ﻓﺼﺎﺭ ( ﻷﺒﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ﻭﺍﻟﺤﺴﺪ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺤﻘﺪ )ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻘﺎﺻﺪﻳﻦ ، ﻓﺎﻟﺤﻘﺪ ﺛﻤﺮﺓ ﺍﻟﻐﻀﺐ Ketahuilah, jika amarah dipendam karena ketidakmampuannya melampiaskannya, maka amarah itu akan berbalik ke batinnya, mendekam di dalamnya dan menjadi ‘hiqd’. Tandanya ialah senantiasa membenci orang yang dimaksudkan, merasa berat jika bertemu dengannya dan berusaha untuk mengindarinya. Hiqd merupakan buah dari amarah, sedangkan hasad merupakan buah dari hiqd. ﺍﻟﻠ : ﺍ ﺍ ﻻ ﻻ ﻱ ﺍﻟﻠ ، ﻱ : ﺍ ، ﺍﺭ [ ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ. ﻯ ﻟ : ﻻ Dari Abu Hurairah �sesungguhnya seseorang bertanya IQRO Foundation, Sydney, Australia kepada Rasulullah � : “(Ya Rasulullah) nasihatilah saya”.
Bahaya Hasad dapat menggugurkan pahala. Bersabda Nabi : ، ﺍﺍ ، ﺍ ﺍ ﺍﻟ ﺍ ﻭ ﺍﻟ ﺍ ﺍ ﺍ ، ﺍﻳ ، ﺍﻟ ﺍ ، ﺍ “Hasad memakan kebaikan seperti api memakan kayu bakar, dan sedekah menghapuskan kesalahan seperti air memadamkan api, dan shalat adalah cahaya orang mukmin dan puasa adalah peri sai dari api neraka. ” (H. R. Ibnu Majah) IQROiman Foundation, Sydney, Australia Tidak sempurnanya orang yang hasad
Hasad adalah penyakit umat terdahulu dan pencukur a gama; telah bersabda Rasulu. Llah � : ﺍﻷ ﺍ » ﺍﻟ ﺍ : ، ﺍﻟﺍ ﺍﻟ ، ﺍﻟ ﻳ ، ﺍﻟﺍ ﻭ ﺍ ﻱ ﻯ ﻯ ﺍﻟ ﻭﺍ ﺍ ﺍ ؟ « ﺍﻱ ، ﻭﺍ ، ﺍ ﻭﺍ ﺍ ﺍﻟ ﺍ ﻭﺍ “Telah menyebar di IQRO kalangan kalian Foundation, Sydney, Australiapenyakit umat sebe lum kalian; kedengkian dan kebencian; dia adalah
Penyakit umat terdahulu: Kisah Qabil dan Habil. Kisah Saudara-Saudara Yusuf . Penyakit ini menjangkiti pula beberapa pihak di zaman Rasulu. Llah . ‘Abdu. Llah bin Ubay. Orang-orang Yahudi. Dari kisah di atas, terlihat bagaimana bahaya hasad. Kisah Qabil-Habil dan Saudara-saudara Nabi Yusuf . Rela membunuh dan mengorbankan saudara sendiri. Kisah ‘Abdu. Llah bin Ubay. Menyebabkannya menjadi munafik (besar). Orang-orang Yahudi. Menyebabkan mereka menjadi kafir. IQRO Foundation, Sydney, Australia
Obat Penyakit Hasad Ilmu Memahami tentang Ketentuan Allah . Haramnya hasad. Pengetahuan tentang buruknya kegundahan hati. Amal Kebalikan dari setiap keinginan buruk dari dalam hati Memuji saat ingin mencela. Memberi saat ingin menahan, dst. Kembali kepada tindakan preventif. Belajar untuk itsar. Saat berjamaa’ah, tidak menginginkan posisi imam. Belajar menetapkan ikhlash dan iman dalam hati. Berdoa memohon pertolongan Allah . IQRO Foundation, Sydney, Australia
Sikap Da’i Terhadap (Materi) Bahaya Hasad berbahaya bagi Komunitas Dakwah dan Masyarakat Islam; karenanya para du’at perlu untuk: Menjadikan hasad sebagai materi dakwah. Memperingatkan para da’i dan jamaah dakwah. ﺍ : ، ﺍﺍ . ﻧﺎ ﻻ ، : ﺍ ﻻ ﺍﻟﻠ ، ﺍﺍ ﻻ ، ﺍﺍ ﻯ IQRO Foundation, Sydney, Australia ﺍﻟﻠ ﺍ ﺍ ﺍﻟﻠ ﻯ ﻻ ﻻ
Keutamaan Kebersihan Hati dari Hasad Diriwayatkan dari Anas bin Malik , dia berkata: “Saat kami sedang duduk-duduk bersama Rasulu. Llah , Beliau bersabda, ‘Akan datang kepada kalian sekarang ini se orang laki penghuni Surga’. Tiba-tiba ada seorang laki-la-ki dari kaum Anshar yang datang sementara bekas air wu-dhu masih mengalir di jenggotnya, sedang tangan kirinya memegang terompah. Keesokan harinya Rasulu. Llah mengatakan seperti perkataannya yang kemarin. Lalu muncullah laki itu lagi persis seperti kedatangannya pertama kali. Di hari ke-tiga Rasululllah mengatakannya lagi dan datanglah laki-laki itu lagi seperti kedatangannya pertama kali. Setelah Rasulu. Llah beranjak, Abdullah bin Amr bin Ash mem-buntuti laki-laki tadi sampai ke rumahnya. IQRO Foundation, Sydney, Australia
Lalu Abdullah berkata, ‘Aku telah bertengkar dengan ayahku, ke mudian aku bersumpah untuk tidak mendatanginya selama tiga hari. Bila kau setuju, aku mau tinggal bersamamu sampai tiga hari. ’ Dia menjawab, ‘Ya, boleh’. ” Anas berkata: “Abdullah menceritakan bahwa dia telah menginap di tempat laki-laki itu selama tiga hari. Dia lihat o-rang itu sama sekali tidak bangun malam (tahajjud). Hanya saja, setiap kali dia terjaga dan menggeliat di atas ranjangnya, dia selalu membaca dzikir dan takbir sampai dia bangun untuk melaksanakan shalat Shubuh. Selain itu -kata Abdullah-, ‘aku tidak pernah mendengarnya berbicara kecuali yang baik-baik. Setelah tiga malam berlalu dan hampir saja aku menyepelekan amalnya, aku terusik untuk bertanya, ‘Wahai hamba Allah, sesungguhnya tidak pernah terjadi pertengkaran dan tak saling menyapa antara aku dengan ayahku, aku hanya mendengar Rasulu. Llah berkata tentang dirimu tiga kali, bahwa akan datang IQRO Foundation, Sydney, Australia
kepada kalian sekarang ini seorang laki penghuni Surga dan sebanyak tiga kali itu kaulah yang datang. Maka aku pun ingin bersamamu agar aku bisa melihat apakah amalanmu itu dan nanti akan aku tiru. Tetapi ternyata kau tidak terlalu banyak beramal. Apakah sebenarnya yang membuatmu bisa mencapai apa yang disabdakan Rasulu. Llah ? ’. Maka dia menjawab, ‘Aku tidak mempunyai amalan kecuali yang telah kau lihat sendiri’. Ketika aku hendak berpa-ling pergi, dia memanggilku, lalu berkata, ‘Benar amalanku hanya yang kau lihat sendiri, hanya saja aku tidak mendapatkan pada diriku sifat curang terhadap seorang pun dari kaum musli min. Aku juga tidak iri pada seseorang atas karunia yang telah diberikan oleh Allah Ta`ala kepadanya’. Maka Abdullah bin Amr berkata, ‘Inilah amalan yang Referensi: Sirah al-Mubarakfury, Ihya telah menyampaikanmu pada derajat tinggi dan inilah Ulumuddin al-Ghazali, yang Mukhtashar Minhajul Qashidin Ibnu Qudamah, berat untuk kami lakukan’. ” Hikmah Kisah-Kisah dalam Al-Quran IQRO Foundation, Sydney, Australia Dr. Abdul Karim Zaidan; dll.
Semoga Allah Berkenan Menganugerahi kita Ampunan dan Ridha Nya Bersambung, Insya Allah ﻭ ﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ آﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﺻﻠﻴﺖ ﻋﻠﻰ آﻞ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ آﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﺑﺎﺭﻛﺖ ﻋﻠﻰ آﻞ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻌــــــﺎﻟﻤﻴﻦ ﺍﻧﻚ ﺣﻤﻴﺪ ﻣﺠﻴﺪ Allahumma Shalli ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali Muhammad kamaa shalaita’ala aali Ibraahiim wa baarik ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali Muhammad kamaa barakta ‘alaa aali Ibraahiim, fil ‘alaamiina inna. Ka Hamiidum-Majiid Untuk Download Powerpoint, Kunjungi: pptsirahnabawiyah. wordpress. com
- Slides: 21