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SIMBOLISMO A valorização da Música

Simbolismo n O Parnasianismo trouxe ao panorama literário brasileiro a valorização excessiva da forma. No último decênio do século XIX tomou impulso outro movimento, que, apesar de não abafar o Parnasianismo, constituiu ponto de partida para a recuperação da musicalidade da expressão poética.

Poema de Cruz e Sousa Busca palavras límpidas e castas, n novas e raras, de clarões ruidosos, n dentre as ondas mais próximas, mais vastas n dos sentimentos mais maravilhosos. ---------------------------Enche de estranhas vibrações sonoras a tua Estrofe, majestosamente. . . põe nela todo o incêndio das auroras para torná-la emocional e ardente. n

(continuação) n n n Derrama luz e cânticos e poemas no verso, e torna-o musical e doce, como se o coração nessas supremas Estrofes, puro e diluído fosse. O autor dá muita atenção ao cuidado que deve ter o poeta com a linguagem. Propõe palavras que tenham grande poder de sugestão, que transmitam musicalidade aos versos.

Simbolismo n n Em vez de querer a palavra exata ou o termo que melhor descreva um objeto, o autor incita o poeta a tornar seu verso “musical e doce” e o poema, “emocional e ardente”, como se o próprio coração fosse diluído nas estrofes. Temos a valorização do ritmo, das sensações, das sugestões, do indefinível. Enquanto o Parnasianismo compara o poeta a um ourives, o Simbolismo o aproxima de um músico, que em vez de sons, trabalhasse com palavras que têm o poder de evocar sentimentos e emoções, mas não o sentimentalismo choroso e superficial dos românticos e sim os profundos anseios e angústias que atormentam o espírito sensível do poeta.

Música da Morte n n n n A música da morte, a nebulosa, estranha, imensa música sombria, passa a tremer pela minha’alma e fria gela, fica a tremer, maravilhosa. . . Onda nervosa e atroz, onda nervosa, letes sinistro e torvo de agonia, recresce a lancinante sinfonia, sobe numa volúpia dolorosa. . .

Música da morte(continuação) n n n Sobe, recresce, tumultuando e amarga, tremenda, absurda, imponderada e larga, de pavores e trevas alucina. . . E alucinando e em trevas delirando, como um ópio letal, vertiginando, os meus nervos, letárgica fascina. . .

Características do Simbolismo n n n Preocupação formal que se revela na busca da palavra de grande valor conotativo e ricas em sugestões sensoriais; o simbolista não pretende descrever a realidade, mas sugeri-la. Comparação da poesia com a música. A poesia é encarada como forma de evocação de sentimentos e emoções Alusões a elementos evocadores de rituais religiosos(incenso, altares, cânticos, arcanjos, salmos, etc. ), impregnando a poesia de misticismo e espiritualidade. Preferência por temas subjetivos que tratem da Morte, do destino, de Deus. Enfoque espiritualista da mulher, envolvendo-a num clima de sonho onde predomina o vago, o impreciso e o etéreo.

Origens do Simbolismo n n n O movimento simbolista é de origem francesa e seu marco inicial no Brasil é a publicação em 1893, de dois livros de Cruz e Sousa: Missal(poemas em prosa) e Broquéis(poesias) Por seu subjetivismo, o Simbolismo apresenta algumas semelhanças com a poesia romântica, porém a grande diferença reside na linguagem bem mais trabalhada dos simbolistas, que procuram obter vários efeitos rítmicos e sonoros. Mostram gosto por vocabulário litúrgico e religioso, o que dá a seus textos um ar de misticismo e espiritualidade ausente no Romantismo. Simbolistas brasileiros: Cruz e Sousa, Alphonsus de Guimaraens, Pedro Kilkerry, Dario Veloso, Emiliano Perneta.

O Simbolismo não suplantou o Parnasianismo n n O Parnasianismo, com sua linguagem ornamentada, acabou dominando o nosso panorama literário, tendo sido criticado e abandonado somente após a década de 1920. Para Alfredo Bosi “O Parnasianismo é o estilo das camadas dirigentes da burocracia culta e semiculta, das profissões liberais habituadas a conceber a poesia como a linguagem “ornada”, segundo padrões já consagrados que garantam o bom gosto da imitação”Isso fez com que a linguagem parnasiana fosse considerada uma espécie de linguagem literária oficial do Brasil, praticada por todos que se diziam literatos e respaldada pela Academia Brasileira de Letras, fundada nesse período e onde tiveram assento poetas parnasianos.

Simbolismo n n O Simbolismo ficou restrito a poucos escritores não conseguindo penetrar em círculos literários mais amplos; assim, não pode exercer o papel que exercera em outros países, onde libertou a linguagem poética, abrindo caminho para experimentações ousadas e pesquisas estéticas, que criaram um clima estimulante para o advento da poesia moderna. No Brasil foi preciso esperar a geração modernista de 1920 para que o provincianismo e as limitações da poesia parnasiana fossem vigorosamente combatidas, cedendo espaços a produções literárias mais criativas.

João da Cruz e Sousa n n Nasceu em 1861 em Santa Catarina e morreu em 1898 em Minas Gerais. Filho de ex-escravos, teve uma vida de padecimentos, além de sofrer o preconceito racial. É considerado o melhor poeta do Simbolismo e um dos mais destacados de nossa literatura. Seus livros: Missal(poemas em prosa)e Broquéis(poesias)únicas obras publicadas em vida que dão origem ao Simbolismo no Brasil.

Cruz e Sousa n n n Apresenta preocupação formal herdada do Parnasianismo, mas seus temas se baseiam em torno dos mistérios da vida e da morte, do enigma da existência de Deus, voltando-se frequentemente para os marginalizados e miseráveis. Sua linguagem é exuberante e riquíssima, utilizando as camadas sonoras das palavras e obtendo bons efeitos fônicos e grande musicalidade, sobretudo nos poemas longos. Seu apelido: O Dante Negro. Poemas: Vida Obscura, Triunfo Supremo, Sorriso Interior, Monja Negra. Livros: Tropos e Fantasias, Evocações, Faróis, Últimos Sonetos.

Cárcere das Almas n n n n Ah! Toda a alma num cárcere anda presa, Soluçando nas trevas, entre as grades Do calabouço olhando imensidades, Mares, estrelas, tardes, natureza. Tudo se veste de uma igual grandeza Quando a alma entre grilhões as liberdades Sonha e sonhando, as imortalidades Rasga ao etéreo Espaço da Pureza.

Cárcere das Almas(continuação) n n n Ó almas presas, mudas e fechadas Nas prisões colossais e abandonadas, Da Dor no calabouço, atroz, funéreo! Nesses silêncios solitários, graves, Que chaveiro do Céu possui as chaves Para abrir-vos as portas do Mistério? !

Região Azul n n n As águias e os astros abrem aqui, nesta doce, meiga e miraculosa claridade azul, um raro rumor de asas e uma rara resplandecência solenemente imortais. As águias e os astros amam esta região azul, vivem nesta região azul, palpitam nesta região sul. E o azul, o azul virginal onde as águias e os astros gozam, tornou-se o azul espiritualizado, a quinta-essência do azul que os estrelajamentos do Sonho coroam. Músicas passam, perpassam, finas, diluídas, e delas, como se a cor ganhasse ritmos preciosos, parece se desprender, se difundir uma harmonia azul, azul de tal inalterável azul, que é ao mesmo tempo colorida e sonora, ao mesmo tempo cor e ao mesmo tempo som. . .

Região Azul(continuação) n n E som e cor e som e cor, na mesma ondulação ritmal, na mesma eterificação de formas e volúpias, conjuntam-se, compõem-se, fundam-se nos corpos alados, integram-se numa só onda de orquestrações e de cores , que vão assim tecendo as auréolas eternais das Esferas. . . E dessa música e dessa cor, dessa harmonia e desse virginal azul vem então alvorando, através da penetrante, da sutil influência dos rubros Cânticos altos do sol e das soluçadas lágrimas noturnas da lua, a grande Flor original, maravilhosa e sensibilizada da Alma, mais azul que toda a irradiação azul e em torno à qual as águias e os astros, nas majestades e delicadezas das asas e das chamas, descrevem claros, largos giros ondeantes e sempiternos.

Afonso Henriques da Costa Guimarães n n n É conhecido como Alphonsus de Guimaraens. Nasceu em 1870 em Minas Gerais e aí falecido em 1921. Levou uma vida solitária. Sua poesia é espiritualista, com rituais religiosos, sonhos e melancolia. Linguagem simples de grande efeito musical. Obras: Setenário das Dores de Nossa Senhora, Câmara Ardente, Dona Mística, Kiriale, Pauvre Lyre, Pastoral aos crentes do amor e da morte, Escada de Jacó, Pulvis, Nova Primavera e Salmos da Noite.

Soneto n n n n Lua das noites pálidas!alheia Ao sofrimento humano, segues no alto. . . Ao ouvir-te as baladas de sereia, Soluçam corações em sobressalto. És minguante, és crescente, és nova e cheia, E sempre que tu vens, é um novo assalto Misterioso à pobre alma que vagueia, Caravela perdida no mar alto. . .

Soneto(continuação) n n n Atrás de ti partem gemidos: corre O pranto ao ver-te, pela face nua De quem de mágoa e de saudades morre. . . Vais perfumando, além, montes e vales: E nem presumes, por acaso, ó lua, Que foste a causadora dos meus males.

Augusto de Carvalho Rodrigues dos Anjos n n n Nasceu em 1884, na Paraíba, e faleceu em 1914, em Minas Gerais. A originalidade de sua obra vem do vocabulário tirado das ciências biológicas, da matéria em decomposição. É “o cantor da poesia de tudo quanto é morto” e a musicalidade e o poder de sugestão de seus versos revelam as raízes simbolistas de sua poesia. Usa palavras estranhas e inusitadas; criou efeitos rítmicos e sonoros, uma das causas da atração que sua obra exerce sobre nossa sensibilidade.

Psicologia de um Vencido n n n n Eu, filho do carbono e do amoníaco, Monstro de escuridão e rutilância, Sofro, desde a epigênese da infância, A influência má dos signos do zodíaco. Profundissimamente hipocondríaco, Este ambiente me causa repugnância. . . Sobe-me à boca uma ânsia análoga à ânsia Que se escapa da boca de um cardíaco.

Psicologia de um Vencido(continuação) n n n Já o verme – este operário das ruínas – Que o sangue podre das carnificinas Come, e à vida em geral declara guerra, Anda a espreitar meus olhos para roê-los, E há-de deixar-me apenas os cabelos, Na frialdade inorgânica da terra!