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Siglo XIX: el siglo de la historia • El proceso de la doble revolución va a posibilitar la apertura de una nueva etapa de la modernidad con la afirmación de la cultura burguesa y nuevas formas de comprender la historia y las sociedades: concomitantemente nacen nuevas ciencias que se corresponden con esa imagen del mundo.

• ¿Cuáles son las condiciones de posibilidad de conocimiento científico en las ciencias sociales? • ¿Puede el conocimiento científico natural ser operativo en las ciencias sociales? • ¿Es posible una ciencia libre de juicios de valor? • Las ciencias sociales ¿están ligadas al punto de vista , al interés de una clase o grupo social? • Las tentativas de dar respuesta a esas preguntas en el siglo XIX se vinculan a las siguientes corrientes de pensamiento: Positivismo, historicismo y materialismo histórico.

El positivismo y sus exponentes europeos • Condorcet (1743 -1794) miembro de la asamblea nacional, defensor de los derechos de las mujeres y del laicismo en la enseñanza. • Saint Simon (1760 -1825) • Augusto Comte (1798 -1857) • Emile Durkheim(1858 -1917) • Herbert Spencer(1820 -1903) su obra coincide con la consolidación de Gran Bretaña como potencia mundial.

El origen de la Sociología y del positivismo se confunden; nacen con el deseo de orden y estabilidad de la burguesía triunfante. Proponen el estudio de la «sociedad» como problema autónomo de investigación. • Positivismo es una reacción contra la Revolución Francesa y las incipientes luchas reivindicativas en nombre del Socialismo.

Si bien, actualmente, son pocos los pensadores e investigadores que se declaran abiertamente partidarios del positivismo, los principios sobre el quehacer científico que propuso han pasado a ser patrimonio de Occidente y configuran un «ideal científico» . • Para Comte, se impone la negación de toda metafísica y la exigencia de atenerse a los hechos como tales, en cualquier género de investigación científica. • Su obra coincide con una época en que se experimentó el incontenible avance de las Ciencias Naturales; por tanto cualquier conocimiento que no se fundamente en la metodología de las ciencias naturales no puede ser científico.

El positivismo • Entroniza un tipo de racionalidad científica, que supone el primado del todo sobre la parte, ya que el mantenimiento de la supervivencia del conjunto social exige tanto la erradicación de los presupuestos filosóficos del liberalismo ilustrado como el rechazo contundente de la democracia revolucionaria.

El positivismo… • Libra una batalla contra el negativismo de la filosofía racionalista de la ilustración: en la tradición revolucionaria del XVIII la razón trascendía el orden dado existente y permitía marcar la miseria y la injusticia o denunciar el despotismo. En este sentido era una filosofía «negativa» . • El punto de partida del positivismo es distinto: la realidad NO debía subordinarse a ninguna razón trascendental: los HECHOS, LA EXPERIENCIA, LO DADO predominan sobre cualquier impulso crítico. De allí a aceptar lo dado como parte de un orden NATURAL hay un solo paso. Y eso es lo que hace el Positivismo.

Premisas del positivismo • 1 -sociedad se rige por leyes naturales invariables independientes de la voluntad y acción humana: hay armonía natural. • 2 -la sociedad puede ser asimilada a la naturaleza y por ende las ciencias que las estudian. • 3 -como en las ciencias naturales los fenómenos pueden observarse, explicarse causalmente, neutralmente libres de ideologías y juicios de valor.

El orden es un pre-requisito del PROGRESO INDEFINIDO • El Positivismo supone la asimilación de la ciencia social a las ciencias naturales: naturaliza las ciencias sociales. • La sociedad puede incluir procesos de cambio pero en un cierto ORDEN: de lo que se trata es de desentrañar las leyes que gobiernan ese orden, contemplarlo para corregir sus desviaciones

Positivismo: ver para preveer • “Conocimiento científico deberá ocupar en la nueva sociedad el papel que la fe religiosa ocupaba en la sociedad antigua” (Comte). • Conocimiento es representación de un objeto dado (no construcción) por tanto el sujeto molesta porque significa subjetividad. • El positivismo defiende la neutralidad de la ciencia, lo que fallan son sus aplicaciones.

¿Que es lo positivo? • según Comte, designa a lo real, por oposición a lo quimérico, a lo útil, en lugar de lo superfluo. • La Física Social comteana emerge en un mundo plagado de fantasmas, enfatizando la necesidad del “ver para prever” según la invariabilidad de las leyes naturales. • Es necesario mirar hacia atrás para explicar el desorden, para otorgar sentido al caos social, poniendo en juego una mirada que delinee un futuro en el cual reine la armonía entre el hombre y la sociedad.

Problemas a considerar (no exhaustivos) • Orden y progreso y sus implicancias • Justificación de la desigualdad social y las visiones organicistas de la sociedad • Concepción legaliforme de las ciencias. • Historia no posee una estructura legaliforme y queda reducida en la visión del positivismo a proveer de datos a otras ciencias sociales principalmente a la sociología …