Sesin 11 Literatura paulina Grandes epstolas y cartas

Sesión 11. Literatura paulina. Grandes epístolas y cartas de la cautividad “El encuentro con Cristo en la carretera a Damasco revolucionó literalmente su vida. Cristo se convirtió en su razón de ser y en el motivo profundo de todo su trabajo apostólico. En sus cartas, después del nombre de Dios, que aparece más de 500 veces, el nombre mencionado con más frecuencia es el de Cristo (380 veces). ” Benedicto XVI, audiencia miércoles 8 de noviembre 2006 1

I. Introducción • En el canon del N. T. figuran 13 cartas atribuidas a San Pablo. • En nuestras biblias aparecen en este orden: a. Las enviadas a comunidades b. Las enviadas a personas particulares. • Todas ordenadas según su extensión de mayor a menor, sin atenerse al orden cronológico en que fueron escritas. 2

• Primero se daban a conocer las cartas a los destinatarios leyéndolas en las reuniones comunitarias. • Luego, eran compartidas con las comunidades vecinas. • Tal vez de aquí surgió la idea de reunirlas y publicarlas y hacerlas del conocimiento de todos. 3

• Pablo escribe cartas, nacidas de su sentido de misión, de su preocupación por toda la Iglesia. • Son continuación y sustitución de la comunicación oral. • ¿Los motivos? • Mantener el contacto con sus hijos espirituales. • Resolver pequeños o grandes problemas de la existencia en Cristo. • Defender su Evangelio de los adversarios. 4

II. El Corpus Paulino 1. El autor + ¿Han sido escritas todas ellas realmente por Pablo? ¿Por qué la duda? - Porque en esta época se atribuye un escrito a una persona en tres casos: (1) cuando realmente lo ha escrito; (2) cuando lo escribe un discípulo exponiendo el pensamiento del maestro, sabiéndolo o no éste; (3) cuando se le quiere dar importancia. Los tres casos se dan en la Biblia. Por ello la atribución de una carta a Pablo puede tener tres sentidos: Pablo escribió, escribió un discípulo, escribió otra persona y atribuye la carta a Pablo para darle autoridad apostólica. (pseudonimia) 5

- La Iglesia reconoce que las 13 cartas del Corpus Paulino están inspiradas por el Espíritu Santo y pertenecen a la Sagrada Escritura, aunque no todas fueran de la misma mano de San Pablo. - No se discute por eso ni la canonicidad o pertenencia de la carta a los escritos bíblicos, ni la inspiración ni el carácter de palabra de Dios. 6

+ No hay un total acuerdo, pero la mayoría de los exégetas opina: a) Son auténticas, auténticas escritas por el mismo Pablo (protopaulinas) siete: Rom, Gal, 1 y 2 Cor, Flp, Flm, 1 Tes (los que no consideran auténticas al resto, las llaman deuteropaulinas) b) Negada por una minoría de exégetas, aceptada por la mayor parte: 2 Tes y Col. c) Comentaristas divididos sobre Ef, una mitad la defiende de diversas maneras, otra la niega. d) Niegan la mayor parte de los exégetas: cartas pastorales (v) Todos niegan: niegan Hebreos. Fue escrita ciertamente por una persona diferente de Pablo. 7

+ ¿En qué orden fueron escritas? + Durante el segundo viaje: 1 Tes (a. 51 -52), ¿ 2 Tes? (51 - 52) + Durante el tercer viaje: a. durante la estancia en Efeso (54 -57): Gal, 1 Cor (57); b. en Macedonia: 2 Cor (57 -58). c. en Corinto: Rom (58/59) + Cartas de la Cautividad (Col, Ef, Fil, Flm): ¿ 54 -57 en Efeso? ¿ 58 -60 en Cesarea de Palestina? ¿ 61 -62 en Roma? + Pastorales (1ª y 2ª a Tim, Tito): ¿ 63 -67 en Roma? + Los que niegan la autenticidad de las deuteropaulinas: deuteropaulinas 2 Tes-Col-Ef hacia el 70 y Pastorales hacia el 90 8

2. El estilo Pablo escribe sus cartas como una prolongación de su trabajo de anuncio del Evangelio y para resolver tareas concretas. La belleza del estilo paulino radica en la grandeza y profundidad de sus ideas, en la intensa vitalidad de los sentimientos y en la gran creatividad de sus formulaciones. Cartas de un hombre de acción, no de un escritor. 9

• Todas nacen ante situaciones determinadas para completar su acción personal. • Hay una clara preferencia por el fondo (el contenido) sobre la forma (cómo decirlo). • Estilo vivo, enérgico, muy expresivo. • Fácilmente descubre la grandeza de su corazón, la lucidez de su inteligencia y la fortaleza de su carácter. • Expone las realidades divinas con la profundidad de un genio y la intuición de un místico. 10

3. El lenguaje + Griego koiné. Está influenciado por el griego de los LXX, usa frecuentes semitismos y abundantes expresiones litúrgicas cristianas. Su lenguaje no es refinado, es funcional. 11

+ ¿Cómo escribían en el siglo I? + Personalmente o dictando a un escribano o dando instrucciones a un secretario + Pablo escribió personalmente el final de la carta a los Gálatas (6, 11 -18) y posiblemente Filemón, las demás las dictó (Rom 16, 22) Escribían con pluma de ave sobre pliegos o folios de papiro. La velocidad promedio de escritura era de… tres palabras por minuto!!!!! 12

+ ¿Cómo escribimos una carta nosotros? + Ponemos la fecha: Guatemala, 18 de noviembre del 2012 + Nombre y dirección del destinatario (se suprime si es carta familiar): + Saludo: Estimado Sr. ______ (o equivalente, si es carta oficial o de negocios) Hola o Querido(a) _____ (si es carta Familiar o informal) + Contenido que se desea comunicar + Frase de despedida: Muy atentamente (si es carta oficial) o un abrazo, (si es carta familiar) + Firma ► La carta la escribe el remitente y escribe en primera persona, dirigiéndose al destinatario en tercera persona (o en segunda, si es familiar o amigo), pues se supone que será él quién la leerá directamente. 13

+ ¿Y San Pablo, cómo estructuró sus cartas? + Introducción. Remitente Pablo, que suele añadir a su nombre su título de apóstol para justificar la autoridad con que escribe. Añade como comitente el nombre de su acompañante, si lo tiene. Igualmente añade títulos a los destinatarios. El saludo siempre es cristológico. Ejemplo: Pablo, apóstol de Cristo Jesús por voluntad de Dios y Timoteo el hermano, a la iglesia de Dios que está en Corinto, y juntamente a todos los santos que residen en Acaya: gracia a vosotros y paz de parte de Dios nuestro padre, y del Señor Jesucristo (2 Cor 1, 1 -2) + Acción de gracias a Dios por la situación de los destinatarios y petición en favor de ellos. Sirve a Pablo para entrar en materia. + Cuerpo. Suele ser bastante amplio + Saludos especiales a algunos miembros de la comunidad de parte de Pablo y de sus acompañantes + Despedida cristianizada: cristianizada La gracia de nuestro Señor 14 Jesucristo esté con todos vosotros

Clasificación Sólo conservamos 13 de las muchas cartas escritas por San Pablo. La clasificación se basa en el contenido, los destinatarios y las circunstancias en que fueron escritas. ESCATOLÓGICAS GRANDES EPÍSTOLAS DE LA CAUTIVIDAD EPÍSTOLAS PASTORALES 1 Tes 2 Tes 1 Cor 2 Cor Gal Rom Fil Col Flm Ef 1 Tim 2 Tim Tt 15

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a. Grandes epístolas 17

+ Romanos 18

+ Romanos • La comunidad ya existía desde hacía tiempo aunque Pablo aún no los había visitado cuando les escribió. • Escribió la carta en Corinto en el año 58 al final de su tercer viaje misionero. • Es la síntesis de toda la doctrina paulina. Pablo siente que ha llegado el Kairós (tiempo de Dios), de exponer y formular, de formar mas elaborada y completa, el Evangelio de Cristo para los gentiles. • El Cuerpo de la carta: • Parte dogmática: Dios justifica y salva gratuitamente a los hombres por la fe en Cristo sean judíos o gentiles y no por las obras de la ley. • Parte moral: Consecuencias éticas y espirituales que se derivan de la justificación por la fe: justicia y caridad. 19

• LA JUSTIFICACIÓN POR LA FE, NO LAS OBRAS: • La justicia de Dios tiene por objeto la justificación del hombre. (3, 28) • Todos han pecado y están privados de la gloria de Dios. La justificación es el perdón de Dios y la restitución del estado de amigo y aliado de Dios. • La justicia de Dios ha llegado a su plenitud desde la entrada de Jesucristo al mundo. • A Cristo se le debe la justificación de la humanidad. • La redención y reconciliación debe de ser acogida libremente por el hombre mediante la fe. Es un don de Dios. • Para el creyente en Cristo, el bautismo es el sacramento de esta fe que justifica. 20

Romanos 5, 3 -5 «Más aún; nos gloriamos hasta en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación engendra la paciencia; la paciencia, virtud probada; la virtud probada, esperanza, y la esperanza no falla, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado» . Romanos 8, 12 -14 «Así que, hermanos míos, no somos deudores de la carne para vivir según la carne, pues, si vivís según la carne, moriréis. Pero si con el Espíritu hacéis morir las obras del cuerpo, viviréis. En efecto, todos los que se dejan guiar por el Espíritu de Dios son hijos de Dios. ” 21

Romanos 8, 28 Por lo demás, sabemos que en todas las cosas interviene Dios para el bien de los que le aman; de aquellos que han sido llamados a su designio. Romanos 8, 31. 35. 37 «Ante esto, ¿qué diremos? Si Dios está con nosotros, ¿quién contra nosotros? ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La tribulación? , ¿la angustia? , ¿el hambre? , ¿la desnudez? , ¿los peligros? , ¿la espada? Pero en todo salimos más que vencedores gracias a Aquel que nos amó. 22

+ I y II Corintios 23

+ Primera a los Corintios • Esta comunidad fue fundada por Pablo durante su segundo viaje. • Escribe esta primera carta en Efeso, por el año 56, cuando le llegaron noticias de discordias, escándalos e inmoralidades. • Primera parte: exhortativa. Trata de corregir los abusos y desórdenes. • Segunda parte: afronta situaciones anómalas de algunos miembros de la comunidad. • Tercera parte: responde a consultas que le hacen los corintios sobre temas de la vida cristiana: • Matrimonio y virginidad • El Cuerpo místico de Cristo • La naturaleza y supremacía de la caridad • La resurrección de los muertos 24

• Desarrolla el tema de la unidad y el de la relación que hay entre Cristo y cada uno de sus seguidores. • “Somos un cuerpo con Cristo. ” • Insiste en que la vida cristiana es una vida “en Cristo”. • Esta unión con Él es tan profunda que el cristiano llega a formar un solo ser con Él, de modo que caer en la fornicación es involucrar, sacrílegamente, a Cristo en el pecado (6, 15). • Cristo es la Cabeza y está unido y mueve a cada uno de sus miembros. 25

I Cor 6, 19 «¿No sabéis que vuestro cuerpo es tempo del Espíritu Santo que está en vosotros y habéis recibido de Dios y que no os pertenece? » . 1 Cor 11, 23 -27. 29 «Porque yo recibí del Señor lo que os transmití: que el Señor Jesús, la noche en que era entregado tomó pan, dando gracias lo partió y dijo: “Este es mi cuerpo que se entrega por vosotros; haced esto en memoria mía. Asimismo tomó el cáliz después de cenar diciendo: “Esta copa es la nueva Alianza en mi sangre. Cuantas veces la bebiereis, hacedlo en memoria mía… Por tanto, quien coma el pan o beba el cáliz del Señor indignamente, será reo del cuerpo y de la sangre del Señor. Pues quien come y bebe sin discernir el Cuerpo come y bebe su propia condena ” 26

I Cor 12, 4 -6 «Hay diversidad de carismas, pero un mismo Espíritu: diversidad de ministerios, pero un mismo Señor; diversidad de actuaciones, pero un mismo Dios que obra todo en todos. ” 1 Cor 12, 12. 27 -28 a «Pues del mismo modo que el cuerpo es uno, aunque tiene muchos miembros y todos los miembros del cuerpo, no obstante su pluralidad, no forman más que un solo cuerpo, así también Cristo. Ahora bien, vosotros sois el cuerpo de Cristo, y sus miembros cada uno a su modo, Y así los puso Dios en su Iglesia. ” 27

+ Segunda a los Corintios • La escribe un año después que la primera, la cual había producido buenos resultados. • La mayoría acató las amonestaciones de Pablo, aunque aún existían intrigas de judíos y judaizantes. • Estos judeocristianos cuestionan su autoridad apostólica: • Lo acusan de infidelidad a la tradición de los Apóstoles. • De debilidad • De oportunismo • De falta de elocuencia y de dominio de la palabra • De corrupción que ha hecho manejos sucios con la colecta 28

• Primera parte: Carta de reconciliación, haciendo una apología de su ministerio. • Segunda parte: sobre la colecta a favor de la comunidad de Jerusalén. • Tercera parte: “carta entre lágrimas”, para hacer recapacitar a la comunidad rebelde y salvaguardar la unidad de la Iglesia. • Fuerte matiz apologético. • Descubre su recia personalidad, la elevación de su vida espiritual, la multiplicidad de trabajos y sufrimientos de toda clase padecidos por causa del Evangelio. • Termina con una doxología trinitaria. (2ª Cor 13, 13) 29

II Cor 2, 15 «Pues nosotros somos para Dios el buen olor de Cristo entre los que se salvan y entre los que se pierden. ” II Cor 12, 9 “Mi gracia te basta, mi fuerza se realiza en tu debilidad. ” II Cor 12, 10 «Por eso me complazco en mis flaquezas, en las injurias, en las necesidades, en las persecuciones y las angustias sufridas por Cristo; pues, cuando estoy débil, entonces es cuando soy fuerte» . 30

+ Gálatas 31

+ Gálatas • Comunidades de la región de Galacia, fundadas por Pablo. • Llegaron algunos predicadores judío-cristianos que enseñaban “otro Evangelio”, mezcla de la ley mosaica y doctrinas gnósticas. • Sembraron la sospecha contra Pablo. • Pablo escribe desde Efeso una carta cargada de emotividad, la cual expone tres ideas fundamentales: • Autenticidad divina del Evangelio predicado por Pablo, apóstol de Cristo. • El cristiano se salva por la fe en Jesucristo y no por las obras de la ley de Moisés. • La libertad cristiana alcanza su plenitud en el precepto de la caridad. 32

Gálatas 2, 20 «Y no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mí; la vida que vivo al presente en la carne, la vivo en la fe del Hijo de Dios que me amó y se entregó a sí mismo por mí» . Gálatas 4, 6 «La prueba de que sois hijos es que Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo que clama: ¡Abbá, Padre!» . Gálatas 5, 22 «En cambio el fruto del Espíritu es amor, alegría, paz, paciencia, afabilidad, bondad, fidelidad, modestia, dominio de sí…» 33

b. Cartas de la cautividad Fueron escritas durante su arresto domiciliario en Roma. 34

+ Efesios 35

+ Efesios • Dirigida a los efesios y a las demás iglesias vecinas. • Es una de las mejores síntesis del cristianismo, la epístola de la unidad, cristológica y eclesiológica. • El Cuerpo de la carta: • Parte dogmática: Dentro del plan de Dios, la Iglesia es el Cuerpo de Cristo, con Cristo como Cabeza. • Parte moral: • El cristiano va encaminado a conseguir la unión con Cristo, por la práctica de la unidad de espíritu y de las virtudes cristianas, individuales y familiares. • Propone el matrimonio cristiano como un gran misterio, signo vivo de la unión de Cristo con su Iglesia. 36

Efesios 1, 22 «Sometió todo bajo sus pies y le constituyó cabeza suprema de la Iglesia, que es su cuerpo, la plenitud del que lo llena todo en todo» . Efesios 4, 4 -6 «Un solo cuerpo y un solo Espíritu, como es una la esperanza a que habéis sido llamados. Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos, actúa por todos y está en todos. » Efesios 4, 14 «Para que nos seamos ya niños, llevados a la deriva y zarandeados por cualquier viento de doctrina, a merced de la malicia humana y de la astucia que conduce al error. » 37

+ Filipenses 38

+ Filipenses • Es la primera comunidad fundada por Pablo en Europa. Su comunidad más querida y los que le fueron más fieles. • La llamaba “su gozo y su corona”. • No tiene ningún plan doctrinal-sistemático. • Es una conversación afectuosa con sus hijos más queridos. • Habla constantemente de la alegría cristiana como tema dominante de la epístola. 39

Filipenses 1, 21 «Pues para mí la vida es Cristo y el morir es ganancia» . Fil 2, 5 -11 «Tened entre vosotros los mismos sentimientos que Cristo. El cual, siendo de condición divina no codició el ser igual a Dios sino que se despojó de sí mismo tomando condición de esclavo. Asumiendo semejanza humana y apareciendo en su porte como hombre se rebajó a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte y una muerte de cruz. Por eso Dios lo exaltó y le otorgó el Nombre que está sobre todo nombre. Para que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en los cielos, en la tierra y en los abismos, y toda lengua confiese que Cristo Jesús es el SEÑOR para gloria de Dios Padre. » Fil 4, 13 «Todo lo puedo con Aquel que me da fuerzas. » 40

+ Colosenses 41

+ Colosenses • Por influencia de los gnósticos hay confusión entre los fieles de Colosas: les hablan de que los ángeles eran los intermediaros entre Dios y los hombres, negando a Cristo como único mediador. • Epistola cristológica por excelencia: Cristo, preeminente en todo , el Primogénito de toda la creación. (Col 1, 15) • También tiene un matiz eclesiológico. • Después de la exposición dogmática hay una parte moral: un programa de vida para todo cristiano. 42

Colosenses 1, 18 «El es también la Cabeza del Cuerpo, de la Iglesia: El es el Principio, el Primogénito de entre los muertos, para que sea él el primero en todo» . Colosenses 3, 2 «Aspirad a las cosas de arriba, no a las de la tierra» . Colosenses 3, 9 -10 «No os mintáis unos a otros. Despojaos del hombre viejo con sus obras, y revestíos del hombre nuevo, que se va renovando hasta alcanzar un conocimiento perfecto, según la imagen de su Creador» . Colosenses 3, 14 Y por encima de todo esto, revestíos del amor, que es el vínculo de la perfección» . 43

+ Filemón 44

+ Filemón • El cristianismo y la esclavitud. • Filemón era un gran amigo de San Pablo, hombre rico de Colosas. • Le escribe para que perdone y reciba de nuevo al esclavo Onésimo, quien robó a Filemón y huyó. • Pablo conoce a Onésimo en Roma y éste se convierte a la fe cristiana. Pablo lo envía de regreso con la carta. • Es una obra maestra del género epistolar. Sus ideas son muy revolucionarias para el contexto de su tiempo: • Suaviza la esclavitud, profetiza desaparición, predica la fraternidad su “Ya no será esclavo, pues pasó a ser un hermano muy querido. ” Flm 16 “Ya no hay judío ni gentil, libre ni esclavo, todos somos uno en Cristo Jesús. ” Col 3, 11 45