saulus paulus PABLO Naci en torno al ao

saulus paulus

PABLO Nació en torno al año 7, después de Jesús. En Tarso: Capital de la región de Cilicia (en la actual Turquía) Ciudad cercana al mar, junto al río Cidno, puerto, en la ruta comercial que comunicaba Siria con la meseta de Anatolia. TARSO. ● Ciudad comercial. Fue helenizada en el siglo V antes de Cristo, existiendo desde entonces una colonia de judíos dedicados al comercio y a la industria. En esta época se instalarían los antepasados de Pablo en la ciudad, buscando un medio de vida. ● Gran centro cultural: "la Atenas de Asia". Gusto ambiental por las humanidades y por el deporte. ● Flexibilidad de espíritu para acomodarse a las nuevas situaciones.

Pompeyo la nombró capital de la provincia de Cilicia y César le concedió el derecho de ciudadanía romana. Pablo es hijo de esta ciudad, de donde le viene: La ciudadanía romana, y la influencia del mundo greco-romano: espíritu práctico, ordenado y organizador, apasionado del hombre y del derecho. Tiene formación helenista y Hablaba arameo, griego y hebreo. En Tarso el padre de Pablo era tejedor de tela para tiendas de campaña, tejida con pelo de cabra de Cilicia. Los padres, pertenecientes a la tribu de Benjamín, eran celosos judíos y circuncidaron a Saulo el octavo día, como estaba ordenado, imponiéndole el nombre judío de Saúl, el primer rey de Israel que era de la misma tribu. Tenía dos nombres: Saulos: Saúl, primer rey de Israel. Paulus: cognomen romano.

Saulo recibió la formación que solía recibir todo judío de clase acomodada. Constaba de dos fases: Formación elemental y formación superior. ► La finalidad de ambas era eminentemente religiosa: capacitar para “tener”, “leer” e “interpretar” la palabra de Dios contenida en la Biblia o Ley escrita. ► Como junto a ésta existía la Ley oral que interpretaba la Ley escrita, la escuela también debía transmitir las “tradiciones de los padres”. ► La idea de "transmisión" correcta inspiraba el sistema escolar. El objetivo básico era “tener” la Biblia y saberla “leer”. Solo existe un ejemplar en la sinagoga. El primer deber es saber leer los pocos ejemplares existentes. Y las personas deben “tener” su ejemplar aprendiéndolo de memoria. No importa que no se comprenda. Esto se consigue en la etapa superior y asistiendo todos los sábados a las explicaciones de la sinagoga.

El método normal para aprender de memoria era la lectura en voz alta y la repetición continua en tono recitado rítmico y melodioso, semitonado. ► Es una técnica pedagógica muy antigua, medio eminentemente popular de retener información. Junto a esto también se empleaban otros recursos para ayudar a la memoria. Escuela superior ► A la edad de 12 años los querían continuar el estudio, buscaban un rabino, que fuese maestro reconocido de la Ley escrita y de la Ley oral. ► El objetivo básico era enseñar, transmitir, la interpretación de la Biblia y la tradición de los padres o Ley oral. ► Por eso el periodo de formación terminaba con la imposición de las manos con la que se significaba que el maestro había transmitido todos sus conocimientos al discípulo y éste era capaz de enseñar a su vez con autonomía a otros en calidad de rabí o maestro.

► No se trata simplemente de aprender, sino de aprender para vivir Por eso la formación intelectual debía simultanearse y completarse con la convivencia con el rabino, en la que tenía que aprender prácticamente cómo vivir, vestir, hablar. . . Esta era tan importante que sin esta convivencia el alumno era considerado como un ignorante, como la gente común. PABLO Durante su estancia en Jerusalén se unió a la secta de los fariseos. «Yo soy judío, nacido en Tarso, educado en esta ciudad de Jerusalén e instruido a los pies de Gamaliel, según el rigor de la Ley patria» Posiblemente la formación debió concluir con la imposición de las manos y el título de rabino, rabino pues actúa como el que tiene capacidad para actuar en nombre del sanedrín y de tomar decisiones legales, por ejemplo, cuando va a Damasco con poderes para traerse prisioneros a los judíos cristianos a Jerusalén.

¿CÓMO ERA REALMENTE PABLO? ► El testimonio más antiguo es el del libro apócrifo “Hechos de Pablo y Tecla” según el cual “Era una persona de baja estatura, de cabeza calva, las piernas arqueadas, el cuerpo vigoroso, la nariz algo prominente, lleno de amabilidad; en efecto, a veces tenía el aspecto de un hombre y a veces el de un ángel". Gran parte de la iconografía paulina se inspira en este texto. ► Según Gal 4, 13 -15, tuvo una enfermedad que le detuvo en Galacia y aprovechó para evangelizar la región: «Pero bien sabéis que una enfermedad me dio ocasión para evangelizaros por primera vez; y, no obstante la prueba que suponía para vosotros mi cuerpo, no me mostrasteis desprecio ni repulsa, sino que me recibisteis como a un ángel de Dios: como a Cristo Jesús”. ► SU FORMACIÓN INTELECTUAL Y RELIGIOSA: ES SÓLIDA. Esto explica: + conoce de memoria la Biblia y la cita con facilidad + conoce los métodos de interpretación rabínicos y los aplica en sus cartas + le da mucha importancia a la "tradición" y al “transmitir” correctamente, la tradición cristiana; igualmente a “conservarla” y “permanecer firme” en ella. . .

Aparece en Jerusalén un nuevo movimiento religioso, los “nazarenos”. Después de la crucifixión de Jesús el Nazareno, un grupo de galileos, que fueron discípulos suyos, están proclamando que ha vuelto a la vida, porque Dios lo ha resucitado. Afirman además que es el Mesías prometido, que ha traído la salvación, y algo más inaceptable: que Él se presenta como Hijo de Dios. La acogida de este mensaje fue desigual. Antiguos seguidores de Jesús la aceptaron, pero los miembros del Sanedrín la rechazan. SUS RAZONES: 1ª Afirmar en la persona de Jesús el hecho de la resurrección, va contra sus principios: niegan los espíritus y toda realidad espiritual. 2ªAdemás, aceptar esto, es lo mismo que decir, que Dios le ha dado la razón a Jesús y que ellos han cometido un grave pecado asesinando a un justo. “los sacerdotes, el oficial del templo, los saduceos, indignados de que enseñasen al pueblo y anunciasen cumplida en Jesús la resurrección de los muertos, les echaron mano y los metieron en prisión”. (Hch 4, 1 -3).

¿Cuál fue la postura de Pablo, presente en Jerusalén por estas fechas? “Pues ya estáis enterados de mi conducta anterior en el Judaísmo, cuán encarnizadamente perseguía a la Iglesia de Dios y la devastaba, y cómo sobrepasaba en el Judaísmo a muchos de mis compatriotas contemporáneos, superándoles en el celo por las tradiciones de mis padres. (Gal 1, 13) También lo narra Lucas en Hechos 8, 3: “Entretanto Saulo hacía estragos en la Iglesia; entraba por las casas, se llevaba por la fuerza hombres y mujeres, y los metía en la cárcel. “ “Entonces, al oír el testimonio de Esteban en el Sanedrín, gritando fuertemente, se taparon sus oídos y se precipitaron todos a una sobre él; le echaron fuera de la ciudad y empezaron a apedrearle. Los testigos pusieron sus vestidos a los pies de un joven llamado Saulo. Mientras le apedreaban, Esteban hacía esta invocación: «Señor Jesús, recibe mi espíritu. » Después dobló las rodillas y dijo con fuerte voz: « Señor, no les tengas en cuenta este pecado. » Y diciendo esto, entregó el espíritu. Saulo aprobaba su muerte”. Hechos. .

Pablo se muestra en aquellos momentos como un perseguidor fanático. En su celo contra los nazarenos, decide perseguir a los que se encontraban fuera, empezando por Damasco, capital de Siria. Para ello, conseguido el permiso “me puse en camino con intención de traer también encadenados a Jerusalén a todos los que allí había, para que fueran castigados”. (Hch 22, 3 -5). En el camino de Damasco le espera Jesús “Sucedió que, yendo Saulo de camino, cuando estaba cerca de Damasco, de repente le rodeó una luz venida del cielo, cayó en tierra y oyó una voz que le decía: «Saúlo, ¿por qué me persigues? » El respondió: «¿Quién eres, Señor? » Y él: « Yo soy Jesús, a quien tú persigues. Pero levántate, entra en la ciudad y se te dirá lo que debes hacer. » Los hombres que iban con él oían la voz, pero no veían a nadie. Saulo se levantó del suelo, y, aunque tenía los ojos abiertos, no veía nada. Le llevaron de la mano y le hicieron entrar en Damasco. Hechos 9, 3 -8

En la casa de Damasco: “Ananías le impuso las manos y le dijo: « Saúl, hermano, me ha enviado a ti el Señor Jesús, el que se te apareció en el camino por donde venías, para que recobres la vista y seas lleno del Espíritu Santo. » Al instante cayeron de sus ojos unas como escamas, y recobró la vista; se levantó y fue bautizado. Tomó alimento y recobró las fuerzas. Estuvo unos días con los discípulos de Damasco. ¿Qué hace Saulo después de la conversión? Se marchó a Arabia Posiblemente sintió necesidad de orar largamente y repensar su nueva fe. En seguida se puso a predicar en las sinagogas: que Jesús era el Hijo de Dios. Todos los que le oían quedaban atónitos y decían: « ¿No es éste el que en Jerusalén perseguía encarnizadamente a los que invocaban ese nombre, y no ha venido aquí con el objeto de llevárselos atados a los sumos sacerdotes? » Pero Saulo se crecía y confundía a los judíos que vivían en Damasco demostrándoles que Jesús era el Cristo. (Hch 9, 20 -22)

Y aquí el antiguo perseguidor pasa a ser perseguido: “Al cabo de bastante tiempo los judíos tomaron la decisión de matarle. Pero Saulo tuvo conocimiento de su determinación. Hasta las puertas estaban guardadas día y noche para poderle matar. Pero los discípulos le tomaron y le descolgaron de noche por la muralla dentro de una espuerta” (Hch 9, 23 -25). Llegó a Jerusalén e intentaba juntarse con los discípulos; pero todos le tenían miedo, no creyendo que fuese discípulo. Entonces Bernabé le tomó y le presentó a los apóstoles y les contó cómo había visto al Señor, y cómo había predicado con valentía en Damasco en el nombre de Jesús. Ante las amenazas por parte de los judíos, se retiró a Tarso, donde permaneció aproximadamente unos diez años, a partir del 36. Entre tanto y debido a la tribulación originada a la muerte de Esteban, los primeros discípulos se extendieron desde Jerusalén por Fenicia, Chipre hasta Antioquía de Siria, ciudad muy importante del imperio, dando lugar a una gran Comunidad, en ella fue donde, por primera vez, los discípulos recibieron el nombre de «cristianos”.

ANTIOQUIA era la capital de la provincia romana de Siria, a la que pertenecía Palestina. Tenía una numerosa comunidad judía, integrada por unas 40. 000 personas, con muchos prosélitos griegos. Allí tuvo lugar un hecho importante: nació la primera comunidad mixta, compuesta de judíos y griegos. La noticia de esto llegó a oídos de la Iglesia de Jerusalén y enviaron a Bernabé reconoce la autenticidad del paso dado. Era grande la tarea y pocos los misioneros. Entonces recuerda a Saulo, que está en Tarso. “Partió y en cuanto le encontró, le llevó a Antioquía”. La mano del Señor estaba con ellos, y un crecido número recibió la fe y se convirtió al Señor. Los discípulos determinaron enviar algunos recursos, para los hermanos que vivían en Judea. Así lo hicieron y se los enviaron a los presbíteros por medio de Bernabé y de Saulo. ” Juntos, Bernabé y Saulo, trabajan durante un año predicando a Cristo con mucho fruto. Dios los ha juntado y los prepara una gran misión.

. La Iglesia de Antioquía Corre el año 44. Primer Viaje Tenía profetas y doctores, pero no tenía apóstoles-misioneros. “Había en la Iglesia fundada en Antioquía profetas y maestros: Bernabé, Simeón, Lucio, Manahén y Saulo. Mientras estaban celebrando el culto del Señor y ayunando, dijo el Espíritu Santo: « Separadme ya a Bernabé y a Saulo para la obra a la que los he llamado. » (Hch 13, 1 -3) Entonces, después de haber ayunado, orando les impusieron las manos y les enviaron. Embarcan en Seleucia, con dirección a Chipre, la patria de Bernabé. Les acompaña Juan Marcos su sobrino. “El sábado entraron en la sinagoga y tomaron asiento, los jefes de la sinagoga les mandaron a decir: « Hermanos, si tenéis alguna palabra de exhortación para el pueblo, hablad. Pablo se levantó, hizo señal con la mano y dijo: «Israelitas y cuantos teméis a Dios, escuchad: “Dios ya ha cumplido lo prometido por los profetas. Jesús es el Mesías, que nos trae el perdón” Muchos judíos y prosélitos que adoraban a Dios, siguieron a Pablo y a Bernabé

Jesús: El Mesías Prometido Muerto y resucitado. PASA A SER CENTRO DE LA PREDICACIÓN + En Iconio se repite el mismo esquema pastoral : predicación en la sinagoga el sábado conversión de gentiles, persecución por parte judía, huida a otro lugar. “ El sábado siguiente se congregó casi toda la ciudad. Los judíos, al ver a la multitud, se llenaron de envidia y contradecían cuanto Pablo decía. Entonces dijeron con valentía Pablo y Bernabé: «Era necesario anunciaros a vosotros en primer lugar la Palabra de Dios; pero ya que la rechazáis, mirad que nos volvemos a los gentiles”.

+ Huyeron a las ciudades de Licaonia, a Listra y Derbe. Y allí se pusieron a anunciar la Buena Nueva. Había allí, sentado, un hombre tullido, cojo de nacimiento, que nunca había andado. Este escuchaba a Pablo con atención. Pablo fijó en él su mirada y viendo que tenía fe para ser curado, le dijo con fuerte voz: «Ponte derecho sobre tus pies. » Y él dio un salto y se puso a caminar. La gente, al ver lo que Pablo había hecho, empezó a gritar: « Los dioses han bajado hasta nosotros. » A Bernabé le llamaban Zeus y a Pablo, Hermes. El sacerdote del templo de Zeus trajo toros y guirnaldas y con la gente se disponía a ofrecerles un sacrificio”Al darse cuenta los apóstoles Bernabé y Pablo, rasgaron sus vestidos y se lanzaron en medio de la gente gritando: « Amigos, ¿por qué hacéis esto? Nosotros somos también hombres, de igual condición que vosotros”. Con estas palabras pudieron impedir que la gente les ofreciera un sacrificio. Vinieron entonces algunos judíos y, habiendo persuadido a la gente en su contra, apedrearon a Pablo y le arrastraron fuera de la ciudad, dándole por muerto. Pero él se levantó y rodeado de los discípulos, entró en la ciudad. Al día siguiente se marcharon.

Vuelven sobre sus pasos, visitando las iglesias recién fundadas, organizándolas, poniendo al frente de ellas responsables y exhortándolas a superar las dificultades para entrar en el Reino de Dios. “Designaron presbíteros en cada Iglesia y después de hacer oración con ayunos, los encomendaron al Señor en quien habían creído”. VUELVEN A ANTIOQUIA DE DONDE HABÍAN PARTIDO EL PROBLEMA DE LA CIRCUNCISIÓN: + Corre el año 48. + Pablo y Bernabé habían admitido a cientos de gentiles en la fe cristiana directamente, por medio del bautismo, sin hacerlos previamente judíos. Habían seguido en esto la praxis iniciada por la Iglesia de Antioquía. + Pero un grupo de cristianos venidos de Jerusalén no están de acuerdo. No se oponen a que los gentiles se integren en la comunidad cristiana, sino a que lo hagan directamente, sin hacerse previamente judíos y prescindiendo de la Ley de Moisés: «Si no os circuncidáis conforme a la costumbre mosaica, no podéis salvaros. » (Hch 15, 1). Pablo y Bernabé se enfrentan con valentía y deciden poner el tema en manos de los Apóstoles de Jerusalén.

*Llegados a Jerusalén fueron recibidos por los apóstoles y contaron cuanto Dios había hecho juntamente con ellos. *Algunos de la secta de los fariseos, que habían abrazado la fe, se levantaron para decir que era necesario circuncidar a los gentiles y mandarles guardar la Ley de Moisés. *Pedro interviene; “¿Por qué, pues, ahora tentáis a Dios queriendo poner sobre el cuello de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros pudimos sobrellevar? Nosotros creemos más bien que nos salvamos por la gracia del Señor Jesús, del mismo modo que ellos. » (Hch 15, 7 -11) Después de una intervención de Santiago responsable de la comunidad de Jerusalén, y de estudiar detenidamente el problema, se les entregó una carta en estos términos: “hemos decidido el Espíritu Santo y nosotros no imponeros más cargas que éstas indispensables: abstenerse de lo sacrificado a los ídolos, de la sangre de los animales estrangulados, y de la impureza. Haréis bien en guardaros de estas cosas. Adiós. » Misión cumplida. Bernabé y Pablo regresan a Antioquía.

2º VIAJE DE PABLO - AÑOS 49 -52 Pablo y Bernabé deciden visitar las comunidades fundadas en el primer viaje haciendo la visita por separado. Bernabé parte con Marcos a Chipre y Pablo para Anatolia con Silas y después se le unen Lucas y Timoteo. “Conforme iban pasando por las ciudades, las Iglesias, se afianzaban en la fe y crecían en número ”. + Atravesaron Frigia y la región de Galacia, donde se detuvo a causa de una enfermedad que le impidió seguir caminando y aprovechó esta parada para evangelizar a los naturales. Atravesando Misia, bajan a Troade donde embarcaron y después continuaron hasta Filipos, que era una ciudad importante de Macedonia. Es la primera comunidad cristiana europea, “ojito derecho“ de Pablo, a la que tanto amó. 2º Viaje 49 -52 “No obstante la prueba que suponía para vosotros mi cuerpo, no me mostrasteis desprecio ni repulsa, sino que me recibisteis como a un ángel de Dios: como a Cristo Jesús. ¿Dónde están ahora los. parabienes que os dabais? ” (Gal 4, 12)

EN FILIPOS, el sábado va a la reunión de los judíos. Se reunían junto a un riachuelo. Allí se dirige Pablo: “empezaron a hablar a las mujeres que habían concurrido. Una de ellas, llamada Lidia, abrió el corazón a las palabras de Pablo y recibió el bautismo. Le suplicó: «venid y quedaos en mi casa. » Pablo cura a una muchacha endemoniada, esclava. Los amos reaccionan denunciando a Pablo ante los pretores, que lo azotaron y metieron sin más en la cárcel. Llegado el día, mandaron al carcelero soltarlos. Pero Pablo le dijo: «Después de habernos azotado públicamente sin habernos juzgado, a pesar de ser nosotros ciudadanos romanos metieron en la cárcel; ¿y ahora quieren mandarnos salir a escondidas? ” Les entró miedo al oír que eran romanos. Vinieron los pretores y les rogaron que saliesen de la ciudad. Al salir de la cárcel se fueron a casa de Lidia, volvieron a ver a los hermanos, los animaron y se marcharon. “Porque muchos andan como os he dicho muchas veces, y ahora os lo digo con lágrimas, como enemigos de la cruz de Cristo, cuyo fin es la perdición: Su dios es su vientre, Sus glorias sus vergüenzas. ” Filipenses…

T E S A L Ó N I C A: Era la capital de Macedonia con un importante puerto comercial y numerosa comunidad judía. + La estancia de Pablo fue breve. Anunció a Jesús en la sinagoga por tres sábados discutió con ellos basándose en las Escrituras, explicándolas y probando: “que el Mesías tenía que padecer y resucitar de entre los muertos. Y que este Mesías es Jesús, a quien yo os anuncio”. Algunos de ellos se convencieron y se unieron a Pablo y Silas, así como una gran multitud de griegos y no pocas de las mujeres principales. Esto provocó una violenta persecución que obligó a Pablo a salir de la ciudad, se dirigió a Berea, le preocupaba la situación en que dejaba las jóvenes comunidades, poco formadas y perseguidas. Por eso decide dejar allí a sus acompañantes, Silas y Timoteo, para que completaran la catequesis y él marchó solo. Los espera en Atenas. No queremos que ignoréis la suerte de los difuntos, para que no os aflijáis como los hombres sin esperanza. Si de verdad creemos que Cristo ha resucitado nosotros resucitaremos con Él. Tes

A T E N A S: Mientras Pablo les espera, estaba interiormente indignado al ver la ciudad llena de ídolos. Discutía en la sinagoga con los judíos y diariamente en el ágora con los que por allí se encontraban. Le dijeron: “¿Podemos saber cuál es esa nueva doctrina que tú expones? ” El discurso de Pablo está bien pensado: 1) Introducción: aludiendo a un altar dedicado al dios desconocido. 2) Existe un solo Dios, creador y trascendente; no habita en templos humanos ni necesita de ningún hombre, 3) En concreto, es creador de la humanidad y le ha dado el deseo de buscarle y la posibilidad de encontrarle. 4) En él vivimos, y existimos. Por ello los hombres son familia de Dios. 5) Conclusión : se ha revelado por el hombre Jesús, al que ha resucitado y constituido juez de vivos y muertos. REACCIÓN DE LOS OYENTES: Al oír la resurrección de los muertos, unos se burlaron y otros dijeron: « sobre esto ya te oiremos otra vez. » Así salió Pablo de en medio de ellos. Pero algunos hombres se adhirieron a él y creyeron, entre ellos Dionisio Areopagita, una mujer llamada Damaris. y algunos otros con ellos (Hch 17, 323)

C O R I N T O. (año 51) Pablo pensaba esperar a Silas y Timoteo en Atenas, pero después del fracaso, decide abandonar la capital y dirigirse a Corinto, ciudad y puerto muy importante. Mucho dinero, muchos esclavos y mucha corrupción. Se encontró con un judío llamado Aquila, originario del Ponto, que acababa de llegar con su mujer Priscila, por haber decretado Claudio que todos los judíos saliesen de Roma; se llegó a ellos y como era del mismo oficio, fabricantes de tiendas, se quedó a vivir y a trabajar en su casa. Cada sábado en la sinagoga discutía, y se esforzaba por convencer a judíos y griegos. (Hch 18, 1 -4). Ante las noticias que le traen Silas y Timoteo, y la imposibilidad de ir personalmente, les escribe a los tesalonicenses la 1ª carta, aclarando los puntos más conflictivos y defendiéndose. REACCIÓN Crispo, el jefe de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su casa; . El Señor dijo a Pablo: «No tengas miedo, sigue hablando porque yo estoy contigo, pues tengo yo un pueblo numeroso en esta ciudad. » Y permaneció allí un año y seis meses, enseñando entre ellos la Palabra de Dios (Hch 18, 5 -11).

No todo fue fácil en CORINTO. En el año 51, siendo procónsul, el hermano de Séneca, Julio Galión, los judíos detienen a Pablo y lo denuncian ante su tribunal. Al ver que era discusión sobre la Ley y no problema de orden público, los echó del tribunal. Pablo decide regresar a la comunidad que le envió, a Antioquia. Le acompaña el matrimonio cristiano que lo acogió, Aquila y Priscila, que se trasladan a vivir a Éfeso. Pero en su ausencia también surgieron problemas, desde dentro de la Comunidad. En Corinto no sólo había tendencias diversas, sino grupos enfrentados que se descalificaban mutuamente, llevándose incluso ante los tribunales. Esa carencia del amor cristiano, los lleva a despreocuparse de los necesitados, hasta el extremo, que cuando se reúnen para celebrar la Eucaristía, mientras unos banquetean otros no tienen nada que cenar. Pablo les escribió dos cartas. El amor es paciente, es servicial; no tiene envidia, no hace alarde, no es arrogante, no obra con dureza, no busca su propio interés, no se irrita, no lleva cuentas del mal, no se alegra de la injusticia, sino que goza con la verdad. Todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor no pasa nunca. (1 Co 13, 4 -7).

É F E S O era una gran ciudad. + Situada en la costa del mar Egeo, tenía puerto. Habitada desde hacía siglos por griegos procedentes de Atenas, era en la actualidad capital de la provincia romana de Asia y un gran centro comercial: tenía unos 200. 000 habitantes. + En el año 54 Pablo decide ir a Éfeso. Se encuentra con un pequeño grupo de seguidores de Juan Bautista, a los que después de instruirlos, los bautiza y les impone las manos. +Según su costumbre, predica en la sinagoga, y al encontrar resistencia en gran parte de los judíos, rompe con ellos y comienza a predicar a los gentiles en una Escuela Pública durante dos años. +Pronto se forma en torno a él un gran grupo de colaboradores, que llevarían el nuevo Camino, a toda la región. +Desde Éfeso, escribió la 1º carta a los corintios, tratando de corregir algunos abusos y errores. 3ª VIAJE 54 -58 Pablo, llamado por Dios, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Sóstenes, a la iglesia de Dios que está en Corinto, …

+ Los orfebres de la ciudad, alarmados porque la predicación de Pablo ha hecho bajar sus ventas de imágenes de Artemisa, diosa de la ciudad, denuncian a Pablo. Se forma un tumulto y los cristianos piden a Pablo que se marche. + En Tróade se reúne todo el grupo. Es Pascua y la celebran. Durante la larga homilía de Pablo, se duerme un joven llamado Eutico, cae a tierra desde una ventana, y se mata. Pablo lo resucita. + Durante este tercer viaje Pablo escribió la mayoría de sus cartas. Además de 1ª Corintios, escribió Gálatas, Filipenses, Filemón, Romanos 2ª Corintios. + Pasado el invierno, deciden embarcarse rumbo a Jerusalén para llevar las limosnas. Irán con ellos representantes de todas las comunidades, llevando cada uno la colecta de su comunidad. Subió luego; partió el pan y comió; después platicó largo tiempo, hasta el amanecer. Entonces se marchó. Hech 20, 6

JERUSALÉN: Año 58. Fiesta de Pentecostés. Después de un largo viaje, Pablo llega a Jerusalén para entregar a la Iglesia local el importe de la colecta reunida en sus comunidades como signo de comunión. “Al día siguiente Pablo, con todos nosotros, fue a casa de Santiago”. Enseña la ciudad a sus acompañantes, llevándolos incluso al atrio de los gentiles donde podían entrar lo gentiles. Unos judíos venidos de Éfeso le vieron en el Templo y revolvieron a todo el pueblo. Le echaron mano y se pusieron a gritar: «Este es el hombre que va enseñando por todas partes contra el pueblo, contra la Ley y contra el Templo”. El Tribuno, lo prendió y mandó que le llevasen al cuartel a causa de la violencia de la gente; pues una multitud le iba siguiendo, gritando ¡Mátale! Para aclarar la situación el Tribuno, convoca al Sanedrín para que lo juzguen. Pablo se libra de una condena y … apela al Cesar. Pablo, dándose cuenta de que una parte eran saduceos y la otra fariseos, gritó en medio del Sanedrín: «Hermanos, yo soy fariseo, hijo de fariseos; por esperar la resurrección de los muertos se me juzga. » Al decir él esto, se produjo un altercado entre fariseos y saduceos y la asamblea se dividió. Hech 23, 6 -

• Enviar un preso a los tribunales del César implica preparar un amplio informe describiendo la causa. Festo no tiene mucha idea, pero aprovecha la visita de un ilustre judío, el rey Herodes Agripa, nieto de Herodes el Grande. • Agripa dijo a Pablo: « Se te permite hablar en tu defensa: Pablo cuenta sus orígenes judíos y su etapa de perseguidor, también la aparición de Jesús resucitado a las puertas de Damasco, y cómo en Jesús muerto y resucitado, se cumple todo lo anunciado por los profetas”. • Los presentes concluyen que realmente no hay motivo de muerte o prisión: • El rey, el procurador romano, y los que con ellos estaban reconocieron que nada había hecho digno de muerte o de prisión, admiten que podía ser puesto en libertad, pero había apelado a Roma. • Festo le dijo: ” Has apelado al Cesar, al Cesar irás” Agripa contestó a Pablo: «Por poco, con tus argumentos, haces de mí un cristiano. » Y Pablo replicó: « Quiera Dios que, no solamente tú, sino todos los que me escuchan hoy, llegaran a ser tales como yo soy, a excepción de estas cadenas. » (Hch 26, 24 -29).

VIAJE A ROMA. Es el comienzo del otoño del año 60 • Cuando se decidió embarcarlos rumbo a Italia, fueron confiados Pablo y algunos otros prisioneros a un centurión de la cohorte Augusta, llamado Julio. • No mucho después se desencadenó un viento huracanado, la nave fue arrastrada y, no pudiendo hacer frente al viento, navegaron a la deriva, así estuvieron muchos días a merced de la tempestad, toda esperanza de salir con vida iba desapareciendo. Pablo intervino, animando a la tripulación, afirmando que ninguno moriría a pesar del naufragio. • Después de tres meses, continuaron viaje. Haciendo escala en Siracusa llegan a Pozzuoli, al norte de la bahía de Nápoles donde abandonaron la nave y continuaron a pie. • Doscientos kilometros separan Pozzuoli de Roma, donde debe ser juzgado. Varias jornadas de camino por la vía Appia. Algunos cristianos conocedores de su llegada vienen a recibirlo y se encuentran con él en una localidad llamada Tres Tabernas a unos 60 km de la capital. “Pablo al verlos se alegró mucho, dio gracias a Dios y cobró ánimos”

LLEGAN A ROMA: La capital del mundo, de un millón de habitantes, residencia del Emperador: Ciudad de palacios, templos, foros, circos, fuentes y jardines, también de promiscuidad y violencia. El centurión entrega los presos y los expedientes a las autoridades competentes. Como Pablo ha sido acusado por los dirigentes de Jerusalén, hay que esperar a que vengan los acusadores para celebrar el juicio. Entre tanto queda bajo custodia, en una casa particular. Esto le permite entrar en contacto con los cristianos de Roma a los que ya antes les había dirigido una carta. Pero Pablo muestra un deseo especial por entrar en contacto con los miembros más representativos de la numerosa e influyente comunidad judía. Desde Roma escribió la más conmovedora de sus cartas a Timoteo, en la que expresa su único deseo: sufrir por Cristo y dar junto a Él su vida por la

A ellos les explica con toda claridad cual es su situación: Él no es enemigo del pueblo judío, ni de sus creencias y tradiciones, si ha apelado al Cesar, es porque injustamente ha sido acusado de todo esto en Jerusalén, a la vez “ les iba exponiendo el nuevo Camino, dando testimonio e intentando persuadirles acerca de Jesús”. Unos pocos creyeron en él. Después de dos años queda libre por la incomparecencia de sus acusadores de Jerusalén. Y según Clemente de Roma (año 95), Pablo pudo cumplir su deseo expresado con anterioridad de visitar España: “los límites de occidente”. A la vuelta, regresa de nuevo a Roma, donde sería de nuevo encarcelado, según Clemente Romano, “por celos y discordia”. Sería denunciado por los judíos y por los judaizantes cristianos de la comunidad romana, enemigos de Pablo por motivos de la “ley judía” Yo ya estoy a punto de ser derramado como una libación, y el momento de mi partida se aproxima: he peleado hasta el fin el buen combate, concluí mi carrera, conservé la fe.

Comparecería ante los magistrados, Se trataría del prefecto de Roma, delegado para juzgar casos no reservados al Emperador. + Pablo sería acusado delito de lesa majestad con base a una ley puesta en vigor por Nerón el 62. La razón sería el daño causado a los judíos, grupo protegido por la Ley Romana sobre los collegia. Pablo, atacando a los judíos, estaría oponiéndose al Estado. Es una acusación jurídicoreligiosa que implica la condena a muerte y ejecución sumaria. Encerrado en la cárcel, vivió los últimos meses de su existencia, iluminado solamente por esta esperanza sobrenatural. Se sintió humanamente abandonado por todos pero no de Dios. Por ser ciudadano romano su muerte sería por “decapitatio”, y tendría lugar en la via Ostiense, posiblemente el año 63. Poco antes del incendio de Roma por Nerón Y ya está preparada para mí la corona, que el Señor, como Justo Juez, me dará en ese Día, y no solamente a mí, sino a todos los que hayan aguardado con amor su Manifestación

“Por eso me complazco en mis flaquezas, en las injurias, en las necesidades, en las persecuciones y las angustias sufridas por Cristo; pues, cuando estoy débil, entonces es cuando soy fuerte. ” Guión extraído de: Diócesis de Almería efm ubedaiglesiadigital. es