Sandra Strauch Rogier van der Weyden Das jngste

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Sandra Strauch Rogier van der Weyden: Das jüngste Gericht Eine Power. Point - Präsentation

Sandra Strauch Rogier van der Weyden: Das jüngste Gericht Eine Power. Point - Präsentation Kirchengeschichte Proseminar, Essen, Sommersemester 2004

Inhaltsverzeichnis • • Angaben zum Bildbeschreibung historischer und thematischer Kontext Bildinterpretation Literaturliste kommentierte Linkliste

Inhaltsverzeichnis • • Angaben zum Bildbeschreibung historischer und thematischer Kontext Bildinterpretation Literaturliste kommentierte Linkliste animierte Darstellung

Angaben zum Bild Rogier van der Weyden, Das jüngste Gericht, vor 1451, Öl auf

Angaben zum Bild Rogier van der Weyden, Das jüngste Gericht, vor 1451, Öl auf Holz, 225 x 546, Beaune, Hôtel Dieu Reproduktion in: http: //www. uni-duisburg. de/Institute/Coll. Cart/es/sem/s 24/material/img 09. htm

Bildbeschreibung • • Geöffneter Altar Mittelteil die oberen Seitentafeln linke Hälfte – Maria, 6

Bildbeschreibung • • Geöffneter Altar Mittelteil die oberen Seitentafeln linke Hälfte – Maria, 6 Apostel, 4 Würdenträger, Paradies • rechte Hälfte – Johannes, 6 Apostel (darunter Paulus), 3 Frauen, Höllenschlund • Geschlossener Altar

Geöffneter Altar Paradies Christus als Weltenrichter Die Fürsprecher Maria und Johannes Apostel und die

Geöffneter Altar Paradies Christus als Weltenrichter Die Fürsprecher Maria und Johannes Apostel und die Würdenträger der Gesellschaft Die Seeligen Explikation bei Mausklick Hölle Apostel und 3 heilige Frauen Erzengel Michael mit der Seelenwaage Die Verdammten

Mittelteil venite benedicti patris mei possidete paratum vobis regnum a constitucione mundi (Mt 25,

Mittelteil venite benedicti patris mei possidete paratum vobis regnum a constitucione mundi (Mt 25, 34) Gerichtsengel Christus als Weltenrichter discedite a me maledicti in ignem aeternum qui paratus est diabolo et angelis eius (Mt 25, 41) Erzengel Michael mit der Seelenwaage virtutes peccata

Die Arma Christi nach Matthäus 27, 26 ff Essigsäureschwamm auf einem Rohr Lanze Kreuztafel

Die Arma Christi nach Matthäus 27, 26 ff Essigsäureschwamm auf einem Rohr Lanze Kreuztafel mit Aufschrift : INRI Spottzepter Dornenkrone Geißelsäule

Linke Hälfte Papst, Bischof, König, Greis 6 Apostel darunter Petrus Maria Paradies: Himmlisches Jerusalem

Linke Hälfte Papst, Bischof, König, Greis 6 Apostel darunter Petrus Maria Paradies: Himmlisches Jerusalem Die Seeligen werden von einem Engel ins Paradies geführt

Rechte Hälfte 6 Apostel Johannes der Täufer Darunter Paulus 3 Frauen Höllenschlund Die Verdammten

Rechte Hälfte 6 Apostel Johannes der Täufer Darunter Paulus 3 Frauen Höllenschlund Die Verdammten in Panik

Geschlossener Altar Engel Gabriels Der heilige Sebastian Nicolas Rolin Engel mit Wappen und einem

Geschlossener Altar Engel Gabriels Der heilige Sebastian Nicolas Rolin Engel mit Wappen und einem Helm Verkündigung Maria Der heilige Antonius Guigonne de Salins Engel mit Familienwappen

historischer Kontext (1) – der Auftraggeber Der Altar des jüngsten Gerichts gilt als das

historischer Kontext (1) – der Auftraggeber Der Altar des jüngsten Gerichts gilt als das Hauptwerk von Rogier van der Weyden. Auftraggeber war Nicholas Rolin, zunächst Anwalt in Dijon, dann ab 1422 Kanzler von Burgund. Er war verheiratet mit Guigone de Salins. Gemeinsam stifteten sie das Hôtel-Dieu in Beaune, dessen Kapelle mit dem berühmten Altarpolytichon 1451 eingeweiht wurde. Anlass für die Stiftung des Hospitals war eine Pestepedemie. Das Hospital sollte zunächst unter den Schutz des heiligen Antonius gestellt werden. In der Außenansicht des geschlossenen Altarpolyptichons ist deswegen der heilige Antonius abgebildet, auch wenn kurze Zeit später das Patronat wechselte und Johannes der Täufer Schutzpatron des Hospitals wurde. Das Altarwerk mit dem Jüngsten Gericht entfaltete sich über dem Altar in der an den Saint-Louis-Saal angrenzenden Kapelle. Dieses Kunstwerk sollte die Sterbenden daran ermahnen, ihre Vergehen zu beichten, um frei von Sünden zu sterben. Der Altar war zugleich ein Stück „Jenseitsvorsorge“. Im Hôtel-Dieu wurde zwei mal täglich Totenmesse gelesen und für das Seelenheil der Stifter gebetet. Heute steht der Altar als Kunstwerk aus dem religiösen Kontext gelöst, in einem angrenzenden Saal.

Historischer Kontext (2) – das Jüngste Gericht Das Thema des Jüngsten Gerichts hat einen

Historischer Kontext (2) – das Jüngste Gericht Das Thema des Jüngsten Gerichts hat einen biblischen Hintergrund. Es findet sich bereits im ersten Paulusbrief an die Thessalonicher (4, 1318). Im Matthäus-Evangelium in der letzten Rede Jesu vor Beginn der Leidensgeschichte finden wir eine detaillierte Schilderung der Ankunft des Messias als Weltenrichter (25, 31 -46): Wenn aber der Menschensohn kommen wird in seiner Herrlichkeit, und alle Engel mit ihm, dann wird er sitzen auf dem Thron seiner Herrlichkeit, und alle Völker werden vor ihm versammelt werden. Der Segensspruch über die Geretteten zu seiner Rechten und der Fluch über die Verlorenen zu seiner Linken werden im zentralen Mittelteil zitiert. Die Aufmerksamkeit des Betrachters wird gefesselt durch den Blick auf die beiden Schalen der Seelenwaage des Erzengels Michael: Jedes Werk der Barmherzigkeit, das man in seinem Leben getan hat, wird als Tugend evaluiert, jede unterlassene Hilfeleistung als Sünde bilanziert.

Historischer Kontext (3) – „Jenseitsvorsorge“ • Mitte des 14. Jahrhunderts wurde das Jüngste Gericht

Historischer Kontext (3) – „Jenseitsvorsorge“ • Mitte des 14. Jahrhunderts wurde das Jüngste Gericht ein häufig dargestelltes Thema in der Bildenden Kunst. • Die wesentliche Sorge, der im Mittelalter lebenden Menschen war die Entscheidung des Jüngsten Gerichts. Verbreitet war die Auffassung, dass Tugenden und Sünden gegeneinander abgewogen werden und danach entschieden wird, ob man den Weg ins Paradies oder in die Hölle nimmt.

Bildinterpretation • konservatives Gesellschaftsbild: die Spitzen der Gesellschaft als Beisitzer im Gericht. • Frauenfeindlichkeit

Bildinterpretation • konservatives Gesellschaftsbild: die Spitzen der Gesellschaft als Beisitzer im Gericht. • Frauenfeindlichkeit der kirchlich-mittelalterlichen Mentalität: Im Mittelalter glaubte man, dass die Frau schwieriger zu erlösen sei als ihr Mann, da sie sich im Paradies mit dem Satan verbündet hatte. Deshalb stellte Rogier van der Weyden auch mehr Frauen dar, die in die Hölle wandern als ins Himmelreich.

Literaturliste • De Vos, Dirk: Rogier van der Weyden. Das Gesamtwerk, München (Hirmer) 1999

Literaturliste • De Vos, Dirk: Rogier van der Weyden. Das Gesamtwerk, München (Hirmer) 1999 • Delenda, Odile: Rogier van der Weyden. Das Gesamtwerk des Malers, Stuttgart u. a. (Belser) 1988 • Pächt, Otto: Altniederländische Malerei. Von Rogier van der Weyden bis Gerard David, München (Prestel) 1994 • Schilp, Thomas (Hg. ): Himmel, Hölle, Fegefeuer. Jenseitsvorstellungen und Sozialgeschichte im spätmittelalterlichen Dortmund, Essen (Klartext-Verl. ) 1996 (Veröffentlichungen des Stadtarchivs Dortmund 12) • Ders. , Tod und Jenseitsvorsorge in der spätmittelalterlichen Stadt, Duisburg 1995 (Veröffentlichungen des FB 1 der Gerhard-Mercator. Universität - GH – Duisburg 11)

Kommentierte Linkliste • Seminarunterlagen ikonographisches Material zum Thema: Kirchengeschichte der Antike und des Mittelalters

Kommentierte Linkliste • Seminarunterlagen ikonographisches Material zum Thema: Kirchengeschichte der Antike und des Mittelalters • Olga's Gallery, Rogier van der Weyden http: //www. abcgallery. com/W/weyden. html 2 Seiten mit insgesamt 83 Abb. Mehrere Abb. beschäftigen sich mit dem Retable von Beaune. Der Hyperlink "More" verzweigt zu kurzen Erläuterungen. Mit kurzer Biographie des Künstlers • Linkliste zu Rogier van der Weyden: http: //www. virtualology. com/virtualmuseumofart/hallofnetherlandishandf lemishart/rogiervanderweyden. com/ die besten Webseiten in Sachen Kunst sind auf diesen Seiten erfasst (insgesamt ca. 30 Adressen)

Animation der geschlossene Altar der geöffnete Altar der Altar wird geöffnet

Animation der geschlossene Altar der geöffnete Altar der Altar wird geöffnet