Sa cra men tos 82 Los sacramentos constituyen

Sa cra men tos 82

Los sacramentos constituyen la manera de recibir la gracia de Dios, de aumentarla, de perfeccionarla y de recuperarla, si la hemos perdido. Para recuperarla, después de tratar sobre el sacramento de la Penitencia, hemos comenzado a ver el sacramento de la Unción de enfermos, porque también nos puede dar la gracia perdida, si estamos arrepentidos y no podemos recibir el sacramento de la Penitencia.

Que la Unción de enfermos es un sacramento la Iglesia lo dejó bien claro sobre todo en el Concilio de Trento, donde se aclararon muchos temas de nuestra fe. Entre las razones que da de conveniencia es que el enemigo del alma, el demonio, que desea siempre hacernos caer en el mal, al final de la vida acentúa sus ataques. Entonces necesitaremos una gracia especial para vencer.

Lo importante es que en la Unción de los enfermos siempre se ha entendido que se atribuyen unos efectos sobrenaturales a un rito visible. Esto es lo propio de un sacramento. Sólo puede actuar de este modo, si Cristo lo ha determinado así.

No sabemos cierto cuándo Jesús instituyó este sacramento, pues no todas las cosas de nuestra religión están determinadas en el Evangelio. Lo que sí sabemos, y siempre la Iglesia lo ha enseñado, es que tuvo que ser el mismo Jesús quien lo instituyó. Esto porque los sacramentos dan la gracia que es participación de la vida de Dios.

Hay varias cosas quedaron para que los apóstoles después lo determinasen. Quizá Jesús se lo dijo a los apóstoles en aquellos días anteriores a subir al Cielo. O quizá lo dejó en manos de los apóstoles, cuando envió el Espíritu Santo. Por tanto que lo pudieron hacer los apóstoles por encargo de Jesús con la fuerza y virtud del Espíritu Santo. Que es como si Cristo mismo lo estuviera haciendo.

Lo más importante en cuanto a este sacramento es lo que dejó escrito el apóstol Santiago en su carta, en el cap. 5, 14 -15: “¿Está enfermo alguno de vosotros? Llame a los presbíteros de la Iglesia, que recen por él y lo unjan con óleo en el nombre del Señor. La oración hecha con fe salvará al enfermo y el Señor lo restablecerá; y si hubiera cometido algún pecado, le será perdonado. ”

Como un anuncio o precedente de este sacramento podemos considerar cómo Jesús curaba a muchos enfermos. A varios de estos enfermos les pedía que creyesen. Y luego se servía de signos externos como imposición de manos, saliva, barro y ablución. Y los enfermos trataban de tocarlo, porque parecía que salía de Él una fuerza curativa.

Claro que no curaba a todos, porque todos debemos morir y la causa suelen ser las enfermedades. Pero las curaciones eran signos de que el reino de Dios había venido. Y anunciaba una curación más radical, la victoria sobre el pecado y la muerte, por su resurrección.

Dios no quiere quitar toda enfermedad, porque en esta vida, que es de paso y de prueba, la enfermedad puede llevarnos hacia Dios, mientras que el bienestar y la comodidad a muchos les aparta.

También debemos saber que Jesucristo no quitó ni quita todo el mal, pero se une a nosotros en el dolor. Como dice el profeta Isaías en el cap. 53 y luego lo recuerda el evangelio de san Mateo, al hacer Jesús muchas curaciones: “Él tomó nuestras dolencias y cargó con nuestras enfermedades” (Mt 8, 17).

Hay enfermedades graves que vienen en el mismo trabajo de cada día. A veces las cosas se nos hacen pesadas. Pero sepamos que el Señor también va atado al dolor. Días de dolor nos vienen a todos; pero en el sufrir Dios va con nosotros.

Donde el labrador la tierra se va a sembrar, donde cada día traza el sendero, Automático

Allí está, está el Señor, atado va con el dolor.

Abre los ojos, lo verás, porque contigo va el Señor.

No lamentes más, el mundo está hecho así: Días de dolor nos llegan a todos.

Pero en el sufrir sabemos que Él está.

Allí está, está el Señor, atado va con el dolor.

Abre los ojos, lo verás, porque contigo va el Señor. Hacer CLICK

No es sólo Cristo quien lleva las consecuencias de los pecados ajenos, sino que invita a sus discípulos o seguidores a cargar la cruz de cada uno siguiendo a Él. Nos hace a su Iglesia partícipes de su ministerio de compasión y curación.

Para poder llevar mejor esta cruz cuando la vida está en declive, nos dio este sacramento de la Unción de enfermos.

Según el papa Francisco la parábola del “buen samaritano” expresa el misterio que se celebra en este sacramento: Jesús se acerca a quien sufre y lo conforta con el aceite del consuelo y el vino de la esperanza.

Luego, lo lleva a la posada, que representa a la Iglesia, a la que Cristo confía a cuantos sufren en su cuerpo o en su espíritu, para experimentar su misericordia y su salvación.

En el evangelio hay como anuncios de este sacramento: Cuando va a enviar Jesús a sus apóstoles a predicar, primero de manera temporal o provisional y luego definitiva, les dice que los signos que van a tener en su trabajo van a ser sobre todo de curación. Podemos decir que espiritual y corporal.

Comenta el papa Francisco que Jesús enseñó a sus discípulos a tener su misma predilección por los enfermos y necesitados, y les confió la tarea de atenderlos en su nombre por medio de este sacramento.

En aquella misión provisional de los apóstoles algunos comentaristas ven como la institución, o la práctica después de la institución, de este sacramento de la Unción de enfermos. Dice san Marcos (6, 12 -13): “Ellos salieron a predicar la conversión, echaban muchos demonios, ungían con aceite a muchos enfermos y los curaban”.

Seguramente no se trataba de un sacramento. Dice san Pablo, principalmente en 1 Cor. que entre los cristianos había algunos que tenían un carisma de curación, igual que otros tenían el carisma de predicación o dirigir al pueblo. Es algo que ha seguido a lo largo de la historia de la Iglesia.

Los “Hechos de los Apóstoles” también nos dice sobre san Pedro que, cuando pasaba por algún sitio, la gente le tocaba, aunque fuese un poquito, porque veían que salía de él una fuerza de curación. Y hasta su sombra curaba. Era algo que les había dado el Señor y que Él a veces manifestaba en su vida.

Es famoso el caso de aquella mujer que padecía flujos de sangre, quien, cuando iba Jesús caminando hacia la casa de Jairo, consiguió tocar un poco el manto de Jesús. Y, según lo creía, así quedó curada.

A la casa de Jairo iba Jesús y una gran multitud iba tras Él. Automático

Y una pobre mujer llena de fe

no miró la multitud, fue y le tocó.

Haz tu cual la mujer que fue y tocó

el borde del vestido de Jesús.

Y si le tocas tu, sanas también.

Virtud salió de Él y ella sanó.

Y si le tocas tu, sanas también. Hacer CLICK

El papa Francisco nos dice que hablar de “Unción de los enfermos” nos ayuda a ampliar la mirada hacia la experiencia de la enfermedad y del sufrimiento, en el horizonte de la misericordia de Dios.

La misión de sanar enfermos la dio Jesús a sus apóstoles; pero la da a toda la Iglesia. Y muchos miembros de la Iglesia, algunos en plan particular y muchos en congregaciones religiosas fundadas especialmente con este fin se esfuerzan en proporcionar alivio material a los enfermos, mirando también que les lleve más a Dios.

Entre esta ayuda al enfermo, debe tener una presencia especial el sacramento de la Unción. De hecho la simple unción al enfermo con óleo o aceite era algo usual entre los judíos como un medio medicinal. Así el acto material de los apóstoles podía ser como un símbolo del poder dado por Jesús.

Dicen algunos que hay como una mención de esta unción en la unción que Jesús se dejó hacer en casa de Lázaro antes de morir. Pero la Iglesia siempre ha tenido, como más importante que otros textos, lo que nos dice el apóstol Santiago en su carta (5, 14 -15).

Inmediatamente antes de estas palabras, el apóstol Santiago invita a confesarse mutuamente los pecados y a rezar unos por otros para conseguir la curación. Se da a entender que se busca la curación del hombre total y que la curación del cuerpo está íntimamente relacionada con el perdón de los pecados.

En los primeros siglos hay muy poco sobre la Unción de los enfermos. Hay una carta muy clara del papa Inocencio I, en el año 416, dirigida a un obispo, quien le había consultado sobre si sólo los sacerdotes podían recibir el sacramento de la Unción. Responde diciendo que, según enseña el apóstol Santiago, todos los cristianos pueden ser ungidos. Y, como los obispos no pueden visitar a todos los enfermos, los sacerdotes lo deben dar.

Lo importante de la declaración de este papa es que no está diciendo algo que se le está ocurriendo a él, sino que está invocando una antigua tradición romana para revalidar sus argumentos.

Sobre esa tradición romana no tenemos testimonios claros, ya que muchos escritos se perdieron. Pero hay escritos que hablan de unciones de enfermos hechas por fieles particulares con óleo bendecido por el obispo, pero que no parecen ser sacramentos.

Hay algún texto en Orígenes, comentando al apóstol Santiago, hablando sobre la Unción. También Eusebio de Cesarea habla de la unción que debe hacerse a los moribundos, la cual estaba prefigurada en la unción que hicieron al Señor antes de morir. Después ya hay más testimonios.

Hay testimonios antiguos no sólo en nuestra Iglesia católica, sino en iglesias orientales separadas, que tienen casi todo igual, como el sacramento de la Unción de enfermos.

La oración de la fe y la Unción concederán a cada uno lo que aquí y ahora es la salud para él. Para unos será la vuelta a la vida terrena; para otros será el abrazo con el Señor en paz, habiendo recibido la verdadera salvación.

Si se recibe el sacramento con fe, siempre tiene que haber una salvación, porque allí está presente el mismo Jesús. Él sabrá cuál es mejor para esa persona; pero el sacramento bien recibido siempre tiene que producir un bien.

Todo va para el bien de la persona total: alma y cuerpo. El efecto del rito atestiguado por el apóstol Santiago no queda sólo absorbido por el perdón de los pecados. Es decir, que aun en aquel que no tenga pecado alguno, sigue ejerciendo la virtud curativa.

Nuestra vida es como una encrucijada de dolores y sufrimientos, como es la enfermedad; pero es esperanzador el saber que Cristo nos acompaña con estas ayudas como es la Unción de enfermos.

Mi vida es encrucijada de cruces y de dolores, Automático

Y hoy, Señor, vengo a ofrecerte mis penas y mi agonía,

porque todo forma parte, parte de la vida mía.

La cruz de mis sinsabores, la cruz de mis sobresaltos,

la cruz de mis decepciones y la cruz de mis fracasos.

La cruz de mi enfermedad, la cruz de mis desazones,

la cruz de mi aburrimiento y la cruz de mis dolores.

La cruz de mi ancianidad, la cruz de mis soledades,

y la cruz de mis achaques.

Mi vida es encrucijada de cruces y de dolores,

de sombras y sufrimientos, de dudas y de temores.

Y hoy, Señor, vengo a ofrecerte mis penas y mi agonía,

Con María nuestros dolores pueden llegar a la Redención. AMÉN