ROMA Los romanos se establecieron a lo largo

ROMA

• Los romanos se establecieron a lo largo de la península itálica. La geografía de esta zona se caracteriza por tener como frontera natural los Alpes, que los separaba de las tribus europeas como los celtas, los galos y los germanos. • La historia romana suele dividirse en: - Monarquía (IX – VI a. C. ) - República (VI – I a. C. ) - Imperio (I a. C. – V d. C. )

Educación en Roma • La educación siguió siendo durante largo tiempo, incluso en el periodo helenísticoromano, sobre todo privada. • Sólo durante el bajo Imperio Romano se llegará a una gestión directa por el Estado de gran parte de la educación superior y a una intervención minuciosa en los otros dos grados. • Sin embargo, los colegios de efebos habían sido desde un principio estatales.

Educación romana arcaica • Roma fue una ciudad-estado que atravesó por las mismas fases de desarrollo de las polis griegas, diferenciándose con todo de ellas en que no conoció un periodo feudal–caballeresco parecido al que sobrevino en Grecia como consecuencia del trastorno étnico conocido como invasión doria. • Por eso, en su fase de predominio aristocrático, Roma ostenta un carácter marcadamente agrícola representado por valores como el trabajo rural, la familia y la patria. • También en Roma se desencadenó la lucha por arrancar leyes escritas a los aristócratas y lograr la isonomía, es decir, la igualdad entre nobles y plebeyos, pero el sentido de la legalidad se desarrolló con mayor profundidad que en Grecia puesto que terminó por ligarse al proceso mismo de la expansión territorial.

• El primer emperador que legisló en materia de educación fue Vespasiano, quien eximió de impuestos municipales a gramáticos y rétores. • Marco Fabio Quintiliano (35 -95 d. C. ) en los 12 libros de oratoria explicó artificios didácticos para aprender a leer o a escribir, que no evitan la mecanicidad mnemónica. • Plutarco en su libro ‘De la educación de la juventud’, expone la doctrina de los tres elementos o factores de la educación: naturaleza, conocimiento y ejercicio

• El ejemplo de Vespasiano fue muy imitado por sus sucesores: el Estado romano legisló con creciente amplitud en materia de educación haciéndose cada vez más cargo, directamente, de la instrucción superior. • La educación elemental y media sigue siendo parcialmente privada, si bien en su mayor parte se vuelve municipal, pero es el Estado el que determina la modalidad de selección de los maestros, los exime de ciertos impuestos y por último llega incluso a fijarles los honorarios. • Además interviene directamente en la educación elemental y media por medio de las Instituciones alimentarias de Trajano, es decir, fundaciones estatales enderezadas a asegurar la manutención y la educación de un cierto número de niños (más tarde, también de niñas) de pocos recursos.

De Grecia a Roma

Educación helenística-romana • La educación griega en Atenas (Isócrates) se fue consolidando en tres niveles. • La educación elemental a cargo del didáskalos, comprende el aprendizaje de lectura y escritura y un mínimo de aritmética. La música, la danza y la gimnasia pierden gradualmente importancia y se convierten en algo marginal. • La educación media es impartida por el gramático y consiste principalmente en el estudio de los ‘clásicos’. • La educación superior es sobre todo de carácter oratorio y confiada al rétor, más tarde llamado también sofista.

El cristianismo • El Medio Oriente fue un territorio disputado debido en gran parte a su ubicación geográfica. Estaba en medio de dos grandes rutas comerciales: Egipto. Mesopotamia y Arabia-Asia Menor. • Alejandro Magno derrotó a los persas y se adueñó de Palestina, cuando fue recibido en triunfo en Jerusalén, fue considerado por muchos el mesías tan esperado. • Tras la muerte de Alejandro, Ptolomeo gobierna Egipto y Seleuco I gobierna Asiria, Palestina queda en discordia. • La idea de Alejandro era unir a toda la humanidad – el Mediterráneo - bajo una misma civilización, esta fue la base de la expansión del Imperio Romano y del Cristianismo. • La presión del helenismo era constante y la fidelidad de los judíos a su Dios y a sus tradiciones también. Esta presión desató una rebelión por una parte de los judíos macabeos los griegos.

Origen de la Iglesia Cristiana Al desaparecer los Apóstoles emergen en las comunidades cristianas de dos tipos: • En las comunidades de origen hebreo, se establecía un gobierno colegial de ancianos o presbíteros. • En las comunidades de mayoría gentil, la Iglesia era gobernada por un colegio de obispos y diáconos. Esta doble estructura inicial del cristianismo fue tendiendo a la unificación y finalmente se establecieron las condiciones para poder aspirar a obispo.

Cristianismo en Roma • El 27 febrero del año 380, el cristianismo se convirtió en la religión del Imperio Romano por un decreto del emperador Teodosio • El decreto unió las raíces judeo -cristianas del continente europeo con la cultura grecoromana. Hasta el Concilio de Nicea, en el año 325, las iglesias cristianas eran perseguidas - particularmente bajo el emperador Diocleciano (245 -316) - pero su política anticristiana fracasó y fue eliminada por su sucesor, el emperador Constantino (285337).

LA EDUCACIÓN CRISTIANA PRIMITIVA Y LA PATRÍSTICA • En el mundo romano, la “buena nueva” anunciada por Jesucristo y predicada por sus discípulos se había propagado velozmente en la segunda mitad del siglo • A la ley del Antiguo Testamento del “ojo por ojo, diente por diente” opone Jesús la nueva ley. • La “buena nueva” se proponía realizar un ideal pedagógico: formar al hombre nuevo y espiritual, al miembro del reino de Dios, a través de los evangelios. • Esta acción educativa se dirigía sobre todo a los adultos y la ejercían ancianos llamados maestros (didaskaloi). • La educación precedía al acto del bautismo (Escuela de Catecúmenos), que era la forma de iniciación cristiana con la cual se pasaba a formar parte de la comunidad.

LA PATRÍSTICA El periodo de los Padres de la Iglesia puede considerarse concluido con la muerte de San Juan Damasceno para la iglesia griega (hacia 754) y de Beda el Venerable (735) para la iglesia latina. El periodo se puede dividir en tres partes: - Orígenes al Año 200: defensa del cristianismo contra sus adversarios paganos y gnósticos - 200 hasta cerca de 450: formulación doctrinal. - 450 hasta el final del periodo: lucha por el control de la Iglesia

Primer período: siglos I y II • La filosofía cristiana nace en el siglo II con los Padres apologetas que escriben en defensa del cristianismo. Es la época de la persecución al cristianismo. • El mayor entre los Padres apologetas es Justino, que nació en Palestina y residió en Roma donde sufrió el martirio entre 163 y 167. Justino afirma que el cristianismo es la verdadera filosofía. Identifica la razón con el Verbo Divino. • Otros Padres, especialmente Ireneo e Hipólito (siglo II), polemizan contra sectas gnósticas que creían que había dos divinidades: maligna y benigna. • La Patrística hará prevalecer la teoría —de origen platónico— de que el mal no se deriva de la acción creadora de Dios, sino de la materia de que el mundo se compone.

Segundo período: siglos II y III • El periodo de 200 a 450 es decisivo para la construcción doctrinal del cristianismo. • La Escuela de Alejandría, hacia el año 180, por obra de Panteno, se convirtió en Academia Cristiana. • Orígenes elaboró el primer gran sistema de filosofía cristiana. Nacido en 185, muerto en la persecución de Decio en 254, planteó que los Apóstoles habían trasmitido las doctrinas fundamentales del cristianismo, pero no las accesorias. • Orígenes intentó una interpretación alegórica de la Biblia, sobre todo del Antiguo Testamento, del cual se esforzó por corregir y eliminar los antropomorfismos. Se apoyó el Platón para decir que Dios es superior a la sustancia y el logos es el Hijo: la eternidad del Hijo depende de la voluntad del Padre.

Tercer período: siglo IV • Los Padres orientales, que han aprovechado abundantemente la filosofía clásica para sus construcciones de filosofía cristiana, son en general favorables al mantenimiento del tipo de educación clásica integrada con la educación cristiana. • Algunos Padres latinos, como por ejemplo, Tertuliano, que condenan la filosofía pagana entera, se oponen, por el contrario, a toda forma de educación fundada en las disciplinas propias de la doctrina pagana. • Por lo tanto, se descuidaba la investigación científica que aparecía como dirigida hacia aquel mundo exterior