Rm 4 1 25 Que diremos ento a

Rm 4: 1 -25

Que diremos, então, a respeito de Abraão, nosso pai segundo a carne? O que foi que ele conseguiu? Porque, se Abraão foi justificado por obras, tem do que se orgulhar, porém não diante de Deus. Pois o que diz a Escritura? Ela diz: “Abraão creu em Deus, e isso lhe foi atribuído para justiça. ” Ora, para quem trabalha, o salário não é considerado como favor, mas como dívida. Romanos 4: 1 -4

Mas, para quem não trabalha, porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é atribuída como justiça. E é assim também que Davi declara ser bem-aventurado aquele a quem Deus atribui justiça, independentemente de obras. Davi disse: “Bem-aventurados aqueles cujas transgressões são perdoadas, e cujos pecados são cobertos; bem-aventurado aquele a quem o Senhor jamais atribuir pecado. ” Romanos 4: 5 -8

Esta bem-aventurança vem apenas sobre os circuncisos ou será que ela vem também sobre os incircuncisos? Porque dizemos: “A fé foi atribuída a Abraão para justiça. ” Como, pois, lhe foi atribuída? Estando ele já circuncidado ou sendo ainda incircunciso? Não foi no regime da circuncisão, mas quando ele ainda não havia sido circuncidado. E Abraão recebeu o sinal da circuncisão como selo da justiça da fé que teve quando ainda não havia sido circuncidado. E isto para que ele viesse a ser o pai de todos os que creem, embora não circuncidados, a fim de que a justiça fosse atribuída também a eles. Ele é também pai da circuncisão, isto é, daqueles que não são apenas circuncisos, mas também andam nas pisadas da fé que teve Abraão, nosso pai, antes de ser circuncidado. Romanos 4: 9 -12

A promessa de que seria herdeiro do mundo não veio a Abraão ou à sua descendência por meio da lei, e sim por meio da justiça da fé. Pois, se os da lei é que são os herdeiros, anula-se a fé e cancela-se a promessa. Porque a lei suscita a ira; mas onde não há lei, também não há transgressão. Essa é a razão por que provém da fé, para que seja segundo a graça, a fim de que a promessa seja garantida para toda a descendência, não somente à descendência que está no regime da lei, mas também à descendência que tem a fé que Abraão teve — porque Abraão é pai de todos nós, Romanos 4: 13 -16

como está escrito: “Eu o constituí por pai de muitas nações” — diante daquele em quem Abraão creu, o Deus que vivifica os mortos e chama à existência as coisas que não existem. Abraão, esperando contra a esperança, creu, para vir a ser pai de muitas nações, segundo lhe havia sido dito: “Assim será a sua descendência. ” E, sem enfraquecer na fé, levou em conta o seu próprio corpo já amortecido, tendo ele quase cem anos, e a esterilidade do ventre de Sara. Não duvidou, por incredulidade, da promessa de Deus; mas, pela fé, se fortaleceu, dando glória a Deus, Romanos 4: 17 -20

estando plenamente convicto de que Deus era poderoso para cumprir o que havia prometido. Assim, também isso lhe foi atribuído para justiça. E as palavras “lhe foi atribuído” foram escritas não somente por causa dele, mas também por nossa causa, visto que a nós igualmente nos será atribuído, a saber, a nós que cremos naquele que ressuscitou dentre os mortos a Jesus, nosso Senhor, o qual foi entregue por causa das nossas transgressões e ressuscitou para a nossa justificação. Romanos 4: 21 -25

O ORGULHO POR TER DESCENDID O DE

Foi com Abraão que Deus instituiu a circuncisão (Gn 17: 10 -14)

Na cabeça dos judeus, o que tornava Abraão especial era sua obra em obedecer as ordens de Deus. Na mente de Paulo o que tornava Abraão diferente era a sua Fé em Deus.

A RESPOSTA DE PAULO Como pode Abraão ter sido o 1º homem a guardar a Lei, se ele foi chamado antes da instituição da Lei?

PAULO UTILIZA A PRÓPRIA ESCRITURA PARA PROVAR SEU ARGUMENTO Pois o que diz a Escritura? Ela diz: “Abraão creu em Deus, e isso lhe foi atribuído para justiça. ” Romanos 4: 3 Abrão creu no Senhor, e isso lhe foi atribuído para justiça. Gênesis 15: 6

PAULO USA UMA METÁFORA Ora, para quem trabalha, o salário não é considerado como favor, mas como dívida. Mas, para quem não trabalha, porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é atribuída como justiça. Romanos 4: 4, 5

OUTRO TEXTO DO AT E é assim também que Davi declara ser bemaventurado aquele a quem Deus atribui justiça, independentemente de obras. Davi disse: “Bem-aventurados aqueles cujas transgressões são perdoadas, e cujos pecados são cobertos; bem-aventurado aquele a quem o Senhor jamais atribuir pecado. ” PAULO CITA SL 32: 1, 2

A FÉ PODE SER PRA QUALQUER UM Esta bem-aventurança vem apenas sobre os circuncisos ou será que ela vem também sobre os dizemos: “A incircuncisos? Porque fé foi atribuída a Abraão para justiça. ”

A PROVA DISSO Como, pois, lhe foi atribuída? Estando ele já circuncidado ou sendo ainda incircunciso? Não foi no regime da circuncisão, mas quando ele ainda não havia sido circuncidado. Romanos 4: 10

ABRAÃO É PAI DE TODOS OS QUE CREEM. E Abraão recebeu o sinal da circuncisão como selo da justiça da fé que teve quando ainda não havia sido circuncidado. E isto para que ele viesse a ser o pai de todos os que creem, embora não circuncidados, a fim de que a justiça fosse atribuída também a eles. Romanos 4: 11

TAMBÉM DOS JUDEUS Ele é também pai da circuncisão, isto é, daqueles que não são apenas circuncisos, mas também andam nas pisadas da fé que teve Abraão, nosso pai, antes de ser circuncidado. A promessa de que seria herdeiro do mundo não veio a Abraão ou à sua descendência por meio da lei, e sim por meio da justiça da fé. Romanos 4: 12, 13

O GRANDE DILEMA Pois, se os da lei é que são os herdeiros, anula-se a fé e cancela-se a promessa. Romanos 4: 14

A FUNÇÃO DA LEI Porque a lei suscita a ira; ira mas onde não há lei, também não há transgressão. Romanos 4: 15

POR ISSO A JUSTIFICAÇÃO É PELA GRAÇA V. 16

A PROVA DE PAULO como está escrito: “Eu o constituí por pai de muitas nações” — diante daquele em quem Abraão creu, o Deus que vivifica os mortos e chama à existência as coisas que não existem. Romanos 4: 17 O seu nome não será mais Abrão, e sim Abraão, porque eu o constituí pai de muitas nações. Gênesis 17: 5

A PROVA DE QUE FOI PELA FÉ Vs (18 -22)

A CONCLUSÃO DE PAULO E não somente por causa dele está escrito que lhe foi levado em conta, mas também por nossa causa, posto que a nós igualmente nos será imputado, a saber, a nós que cremos naquele que ressuscitou dentre os mortos a Jesus, nosso Senhor, Romanos 4: 23, 24

Os rabinos judeus tinham uma declaração à qual Paulo se refere aqui. Diziam: "O que está escrito de Abraão, está escrito também de seus filhos. "

A CONCLUSÃO DE PAULO A Justificação não é pela Lei, mas pela fé em Cristo Jesus ressurreto

O Qual foi entregue por causa das nossas transgressões e ressuscitou por causa da nossa justificação. Romanos 4: 25

Paulo usa a maior figura que os judeus tinham para justificar seu orgulho, e mostra que essa figura de Abraão aponta justamente para a Fé e a Graça e não para a Lei e a obediência cega.