RELIGIJSKI RITUALI Definicija pojma ritual Pod pojmom ritual

RELIGIJSKI RITUALI

Definicija pojma ritual • Pod pojmom ritual podrazumevamo društveno ustanovljene obrasce simboličkog ponašanja • Viktor Tarner: ritual je formalno ponašanje u onim prilikama za koje nije dovoljna tehnološka rutina, jer se ritual odnosi na mistična bića i moći. Simbol je najmanja jedinica rituala • Robert Bokok: Ritual je telesna delatnost koja izražava simbole ili simbolička upotreba telesnih pokreta i gestova u društvenim situacijama kojima se izražava i artikuliše značenje.

Ciljevi • • ciljevi : izražavanje poštovanja bogovima, blagostanje, plodnost zaštita od opasnosti, godišnjica rodjenja, sklapanje braka, smrt.

tumačenja rituala • antropolozi su skloni univerzalnim i esencijalističkim tumačenjima • afimiše odredjene vrednosti; • uspostavlja red tako što se ritualom razrešavaju sukobi, razlike, protivurečnosti u društvu, učvršćuje moralni i društveni poredak. • Rituali mogu da doprinesu prevazilaženju neuskladjenosti u društvu, prihvatanju društvenih razlika ili umanjivanju njihovih posledica, mogu da izražavaju nesuglasice kao i ističu zajedništvo. • prenosimo poruke - Dešifrovanje te poruke, pre svega skrivene poruke, zadatak je koji su sebi postavljali antropolozi.

Religijski ritual • uspostavlja odnos izmedju sveta fizičkog iskustva, ovog sveta i onog sveta, sveta metafizičkog imaginacije (Lič). • Ojlerov dijagram - Komunikacija izmedju dva sveta moguće je samo u odredjeno vreme i pod odredjenim okolnostima. Svrha religijskih rituala je da budu most izmedju ova dva sveta.

religijski rituali : magijski rituali • Religijski rituali su oni simbolički obrasci ponašanja kojima se uspostavlja odnos izmedju čoveka i natprirodnog, onostranog, svetog, apsolutne realnosti itd. • Magijski rituali su oni obrasci simboličkog ponašanja kojima čovek odredjenim tehnikama direktno utiče na tok zbivanja koristeći neku tajanstvenu silu. • Razlika više iz teorijskih razloga

religijski ritual : mitologija • • • Dve teorije o odnosu rituala i mita: a) odnos nalik odnosu izmedju prakse i teorije pa tako se mit shvata kao objašnjenje rituala – šta se zapravo u ceremoniji dešava; b) ritual predstavlja scenski prikaz mita. Sam mit nema funkciju dok se ne prikaže ritualno. Mit funkcioniše kroz ritual.

Kategorije, tipovi rituala • • K. Bel: Obredi prelaza ili rituali životnog ciklusa Kalendarski rituali Obredi menjanja ili udruživanja zajednice Obredi žalosti Obredi gozbi, posta i festivala Politički rituali

Osnovni tipovi kultne prakse • • a) žrtva b) molitva c) ritualna drama –simboličko ponašanje primer: tri tipa u jednom ritualu (ritualna maskirana povorka)

Žrtva, tipologija žrtve 1. prema žrtvenom daru • krvne (Ličovo tumačenje kako nastaju) i • beskrvne 2. prema cilju • razmena sa bogovima • žrtve zahvalnice • Čistilačke

Tumačenja suštine žrtve • • poklon božanstvu neka vrsta ugovora • • Molitva ugovor sa bogovima izražava postovanje božanstva ali i traži protivusluga

Rituali obreda prelaza - rites de passage • Obredi prelaza su rituali koji predstavljaju smenjivanje životnih ciklusa pojedinca, prelazak iz jednog stanja u drugo, iz jedne uloge u drugu ili sa jednog društvenog položaja u drugi. • Termin obred prelaza prvi put je upotrebio Arnold van Genep 1907 -8 • uočio je trodelnu strukturu: separacija, liminalna ili marginalna, agregacija (svako ponašanje koje uključuje slične obrasce: godišnji festivali, žrtvovanja, hodočašće

Viktor Tarner • teorijska konceptualizacija Viktora Tarnera: liminalnu fazu vezao za pojmove antistrukture i komunitasa • Odnosi su antistrukturni, neizdiferencirani egalitarni, neposredni, neracionalni • dolazi do izvrtanja društvenih normi, načela koja vladaju u profanom vremenu • Liminalnost kao trajna kategorija ljudi

Vrste rituala • Kolektivni (seoska slava-zavetina), porodični (krsno ime-slava), lični (privatni)- čovek sam komunicira sa Bogom- meditacija, molitva, ekstatički trans, vizija • Rituali isceljivanja, egzorcima • Praznici – slave astronomske i sezonske dogadjaje ( žetva, zimski i letnji solsticij); slave neki dogadjaj u životu božanstva ili svetog bića (Uskrs) ili ( Božić – rodjenje Hirstovo i zimska kratkodnevica – povratak sunca) • Rituali prelaska

Rituali u savremenom društvu • Rituali gube religijski karakter • Sekularizacija rituala – inicijacijski rituali (prijemni ispiti, ispit, sticanje zvanja) • Reformacija – antiritualizam protestovala protiv besmislenosti crkvenih rituala, latinskog kao formalnog jezika rituala. . • Ritualizam – konformizam – rituali gube simbolička značenja ( ritualist – (Merton), izvodjenje rituala bez pripadnosti idejama i vrednostima koje bi trebalo da izražava

Tumačenja rituala inicijacije • onemogućuje ljude da u kritičnim momentima mnogo razmišljaju o svom stanju (Gerc –Bali) • Rituali – simbolička komunikacija (značenja; Alfred Gel – Umede, Papua NG) • naglašavaju integraciju pojedinca u društvo • religijski - simbolički izražavaju umiranje i ponovno radjanje • ritualima naglašava žrtvovanje sopstvene ličnosti koja se potčinjava pravilima ponašanja koja se odnose na odrasle članove zajednice • Priroda/kultura • psihoanalitičari – u ritualima sakaćenja vide kažnjavanje sinova od strane očeva zbog incestuoznih želja ili pretnju kastracijom za one koji prekrše tabu

• Bruno Betelhajm - muškarci zavide ženama na sposobnosti radjanja. • formira se muški identitet (psihoanalitičari) • ambivalentni stavovi odraslih prema generaciji koja će postati konkurentska u svetu odraslih osoba • Elijade - izrazi antagonizma i privlačnosti izmedju dva tipa sakralnosti- ženskog i muškog (cilj rituala dostizanje androginosti) • Šleger i Bari – (evolucionistički) različite konsekvence na različitim nivoima društvenog uredjenja.

• Šeri Ortner – rituali dovode do reorganizacije i reinterpretacije - daju novu smislenu celinu • Posredstvom rituala se uspostavlja predstava o stvarnosti i njoj odgovarajuća predstava o sebi, stvarajući subjektivno psihološko stanje koje dovodi do restrukturisanja značenja. To je zadatak rituala i način na koji ritual dovodi do rešenja problema

• Meri Daglas - vrednosti rituala i ukazuje na značaj proučavanja rituala koji » smeštajući iskustvo u okvir, usredsređuju pažnju; omogućavaju da pamćenje bude življe i da se sadašnjost povezuje sa relevantnom prošlošću” • Rituali u savremenim kulturama obrazuju skup međusobno nepovezanih pod-svetova. Rituali u predmodernim stvaraju jedan jedini, simbolički koherentan univerzum • potreba da se klasifikuje I kategorizuje iskustvo univerzalna.

• Rutali inverzije polova - Glukman - izraz ambivalencije i sukoba (rituali pobune)-Zulu, Svazi • protest potčinjenih društvenih grupa protiv patrijarhalnog reda • izražavaju osećanja neprijateljstva i frustracije smanjuje se napetost i ublažavaju potisnuta osećanja • učvršćuju jedinstvo društvenog sistema i neizmenjene odnose medju polovima, inverzijom se postiže ravnoteža medju polovima

• Tumačenja koja ukazuju na komplementarnost polova – pleme Inhanzu- Tanzanija (ritual prizivanja kišeeksplicitni seksualni simbolizam) • Žene Inhazcu simbolizuju /hladno/vlažno; muškarci/toplo/suvo • Krv suprotna vodi – vezuje se za crvenu boju, toplotu, grom, rat • Muškarci su suvi i ne mogu da privlače kišu – udaljeni su iz rituala • Žene se ponašaju kao muškarci – agresivne , nasilne, opscene (muške osobine) u ritualu žene bi trebalo da otelotvore streotipne osobine maskuliniteta • Kroz ritual prikazuju hiperfemininost i hipermaskulinost – seksualni simbolizam -uloga rodne komplementarnosti

• neprijateljstvo medju polovima - Norbek takve rituale smatra izrazom opšte napetosti u društvu čiji je cilj da deluju pročišćavajuće • Abrahams i Bauman dovode u vezu rituale inverzije sa humorom i šalom • Komunikacijski pristup