Referencias antropolgicas y ticas de la sexualidad su

Referencias antropológicas y éticas de la sexualidad, su relación con las nociones de anticoncepción y contracepción, y su aplicación al uso y difusión del preservativo.

¿Qué es la sexualdad, qué dimensiones y qué significado tiene? Es el conjunto de dimensiones de la persona relacionadas con la actividad genital. Actualmente se consdera la sexualidad como parte principal entre los factores que caracterizan la vida humana. En el sexo radican las notas características que constituyen a las personas como hombres y mujeres en el plano biológico, psicológico y espiritual, por eso influye mucho en su evolución individual y en su inserción en la sociedad.

¿La ética sexual no es una relativa cuestión cultural? Es cierto que en la historia de la civilización han cambiado, y todavía cambiarán, muchas circunstancias concretas y muchos modos de satisfacer las necesidades de la vida humana. Pero en toda esa historia, para lograr su plenitud, el ser humano ha necestado saber lo que es y acertar en lo que hace, consigo mismo y con los demás.

- Antropología de la sexualidad - Libertad sexual - Sexo seguro - Anticoncepción - Contracepción

Antropología de la sexualidad ¿De qué modo afecta a una persona su sexualidad? La índole sexual del hombre y de la facultad generativa humana superan admirablemente lo que de esto existe en los grados inferiores de la vida. En el ser humano: - No existen meras sensaciones, sino sensibilidad (conocimiento sensible y sensaciones cognoscentes) - No existen meras emociones, sino sentimientos.

Especialización en la información El ser humano tiene tendencias no coactivas Las emociones son mociones orgánicas que recogen y expresan la información del estado vital orgánico, y sus variaciones, de modo perceptible para el propio ser vivo y para otros. Ignacio Falgueras. La afectividad humana. Documento de trabajo Doctorado en Filosofía. Curso 2003. Unversodad de Málaga, España.

Especialización en la información El ser humano tiene tendencias no coactivas Los sentimientos son mociones orgánicas desespecializadas capaces de valorar cuasiracionalmente las informaciones orgánicas, y de expresar corporalmente conocimientos y voluntades. Ignacio Falgueras. La afectividad humana. Documento de trabajo Doctorado en Filosofía. Curso 2003. Unversodad de Málaga, España.

Especialización en la información El ser humano tiene tendencias no coactivas Se puede sentir agrado o aversión en el cuerpo no sólo a lo orgánicamente favorable o desfavorable, sino a lo espiritualmente verdadero o falso, bueno o malo, aunque -como es natural- de modos distintos. La «sensibilidad» , no como mero conocimiento sensible, sino como apertura funcional del cuerpo al espíritu da lugar, pues, a lo que llamamos propiamente sentimientos. Ignacio Falgueras. La afectividad humana. Documento de trabajo Doctorado en Filosofía. Curso 2003. Unversodad de Málaga, España.

Más que biología ¿Es posible jerarquizar las tendencias no coactivas? afectos tendencias estados meramente biológicos (pulsiones y afecciones) plenitud personal de los demás. emociones sensaciones inteligencia plenitud personal propia estado de ánimo sentimientos voluntad

Especialización en la información La adecuada gestión de las tendencias no coactivas afectos tendencias estados meramente biológicos plenitud personal de los demás. emociones sensaciones estado de ánimo inteligencia voluntad sentimientos Lo específico del ser humano con uso de razón es que, con la inteligencia y la voluntad, gobierne, a través de los afectos, el estado de ánimo y los sentimientos, y que éstos encaucen las sensaciones y tendencias, las cuales, a su vez, deben organizar las emociones y estados meramente biológicos, todo en beneficio de la plenitud personal propia y de los demás.

Especialización en la información El ser humano tiene tendencias no coactivas Por lo tanto, aunque las tendencias, las sensaciones y los sentimientos son orgánico-corporales, al ser gobernables por la razón humana, es posible, con el esfuerzo responsable, la armonía natural entre ellos y el espíritu. La ética es la búsqueda de la plenitud del desarrollo armónico de la persona, la familia y la sociedad.

Antropología de la sexualidad DIMENSIONES PERSONALES DE LA SEXUALIDAD HUMANA imaginación afecciones libertad pulsiones inclinaciones inteligencia afectividad espíritu Instintos memoria estado de ánimo valoraciones cuerpo voluntad tendencia corazón emociones Vida sentimientos impulsos deseos irritaciones información sensaciones hábito pasiones

Antropología de la sexualidad ¿CUALQUIER CAMBIO CULTURAL NOS MEJORA? Muchos medios de comunicación social, espectáculos, colegios y universidades, de publicidad, moda y legislación, entre otros, estimulan un cambio en las costumbres, en el que hay una desproporción entre la importancia que se da a la sexualidad y la que se reconoce a otras dimensiones de la persona, generando un desequilibrio en el desarrollo de la personalidad y en la actividad privada y pública.

Antropología de la sexualidad Procesos de relación ATRACTIVO FÍSICO -Es común a otras especies. - Por sí solo no basta para fundamentar el amor humano, pero es una ayuda importante. - Si es el único móvil, se usaría al otro como cosa que causa satisfacción.

Antropología de la sexualidad Procesos de relación ENAMORAMIENTO AFECTIVO - Sintonía espontánea, no voluntaria, de caracteres que les hace estar muy a gusto. - Es un rasgo típicamente humano.

Antropología de la sexualidad Procesos de relación AMOR PERSONAL - Actitud libremente asumida. - Decisión de entregarse total y libremente a otro, amándolo tal como es y como será. - Se acepta a la persona entera, no sólo con las cosas buenas que estimularon el enamoramiento. - Opción libre de compartir y condicionar la vida. - Se le acepta no por ser de uno u otro modo, sino por sí misma. - Se le entrega corazón, cuerpo, vida.

Antropología de la sexualidad Procesos de relación RELACIÓN DE LOS TRES ASPECTOS - Se integran gradualmente. - El amor personal se apoya en los dos anteriores y los supera. - El superior, cuando tiene fuerza suficiente, es capaz de vencer, hasta cierto punto, y reforzar la posible debilidad de los aspectos inferiores. - El enamoramiento afectivo y la excitación corporal tienden a absorber totalmente a la persona porque se corresponden con la entrega total del propio yo.

Antropología de la sexualidad Procesos de relación TENDENCIA ESTRUCTURAL Lo que más se ajusta a la estructura humana es aspirar a un amor total entre hombre y mujer que demanda la adaptación de sus personalidades y gustos, el esfuerzo por evitar lo que hace daño o molesta al otro y por procurar lo que los hace felices, en las dimensiones física, psicológica y espiritual, en su contexto cultural, social y ambiental.

Antropología de la sexualidad Procesos de relación De lo anterior se deduce: Entregar el cuerpo sin haberse entregado para siempre es una utilización de la propia intimidad como objeto de cambio: dar el cuerpo a cambio de algo (aunque ese algo sea enamoramiento), sin haber entregado la vida. ENTREGARSE ENTERO ES ENTREGAR LA VIDA ENTERA, SI NO, ES QUE UNO NO SE HA ENTREGADO.

Antropología de la sexualidad ¿Cuándo mejora a una persona un acto sexual? Cuando se vive en coherencia con su finalidad, por eso el uso de la función sexual logra su verdadero sentido y su plena riqueza tan sólo en el matrimonio legítimo, que es el acto formal de una entrega entera, con todas sus consecuencias, de la persona y su futuro. La entrega sexual es plena cuando es expresión de la entrega plena de la persona en una comunidad en la que se procuran mutuamente su bien.

Antropología de la sexualidad DIMENSIONES SOCIALES DE LA SEXUALIDAD HUMANA Estas exigencias de la entrega del cuerpo como expresión de la entrega de la persona, reclaman un contrato conyugal sancionado y garantizado por la sociedad; contrato que instaura un estado de vida de capital importancia tanto para la unión exclusiva del hombre y de la mujer como para el bien de su familia y de la comunidad humana.

¿Y LAS RELACIONES PERMATRIMONIALES CUANDO HAY MUCHO AMOR? El animal vive la relación medio-fin sin formalizarla porque desconoce la diferencia entre la razón de medio y la razón de fin; de eso se da cuenta la razón práctica. Naturalmente uno de los fines del hombre es su especie; en concreto de su función generativa, que en él está espiritualizada e incluye la educación de los hijos y el amor entre los esposos. Leonardo Polo. La voluntad y sus actos (I). Cuadernos de Anuario Filosófico. No. 50. Universidad de Navarra. 1998. p. 77.

¿Y LAS RELACIONES PERMATRIMONIALES CUANDO HAY MUCHO AMOR? Las relaciones sexuales prematrimoniales excluyen las más de las veces la prole; y lo que se presenta como un amor conyugal pretende evadir lo que le es propio: desplegarse en un amor paternal y maternal; o, si eventualmente se despliega, lo hará con detrimento de los hijos que, casi siempre, se ven privados de la convivencia estable de sus padres en la que puedan desarrollarse armónicamente, y encontrar el camino y los medios necesarios para integrarse en la sociedad.

- Antropología de la sexualidad - Libertad sexual

Libertad sexual ¿Qué es libertad? “Espontaneidad y libertad son sinónimos” J. A. Marina comenta: “es de una simplicidad mortal. La libertad es la adecuada gestión de las ganas, y unas veces habrá que seguirlas, y otras no. El deseo no es indicio de nada, más que de sí mismo. Es siempre un “motivo” para actuar, pero sólo el deseo inteligente es “una razón” para actuar. La inteligencia integra el deseo dentro de proyectos más amplios, brillantes y creadores… Todos los burros que conozco son, desde luego, muy espontáneos, pero tengo mis dudas acerca de su libertad”.

Libertad sexual ¿Qué es libertad? “es verdad que el hombre inaugura todo orden espacial, todo sentido concreto de justicia, todo discernimiento histórico de valor, pero esta invención sólo es posible, suponiendo una libertad orientada íntimamente y relacionada internamente por un principio de legitimidad: el hombre no es el comienzo absoluto de lo válido y lo no válido, bajo pena de fracaso en distinguir al verdugo de la víctima; por el hecho de estar vinculado en sus orígenes con un principio (por más formal y desnudo que pueda ser) de validez ética, inventa valores concretos, pero dentro de una esfera de valor que determina su voluntad sobre bases primordiales”. Paul Ricoeur. Ética y cultura. . Ed. Docencia. Buenos Aires. 1. 986. P. 39.

Libertad sexual ¿Cómo ser responsablemente libres? El acto primero y radical de la libertad es asumir y ejecutar el sentido de la propia existencia. (Tomás Melendo, en el libro "Manual de Bioética General“) Esto significa de todas las dimensiones de la existencia, incluyendo la sexualidad. La liberad sexual no consiste en inventarse el sentido de la propia sexualidad, sino en descubrirlo y asumirlo plenamente.

- Antropología de la sexualidad - Libertad sexual - Sexo seguro

Sexo seguro La idea de sexo seguro es efecto de una reducción del significado humano de la sexualidad y del amor conyugal a la mera biología controlable. “la sexualidad está para expresar un mundo interior muy rico: las pasiones, los amores, los afectos. . . , de tal forma que, en su radical fundamento es exigible lo exclusivo y lo excluyente; el para siempre de todos los enamorados” www. encuentra. com familia. Gloria María Tomás y Garrido. ¿Divinzar o vanalizar la sexualidad? 2000

Sexo seguro ATRACTIVO FÍSICO - Si es el único móvil, se usaría al otro como cosa que causa satisfacción. Sexo seguro = asegurar la satisfacción evadiendo otras dimensiones de la sexualidad.

Antropología de la sexualidad Cuerpo: tendencias, inclinaciones, pulsiones, impulsos, afecciones, memoria, imaginación, emociones, irritaciones, Instintos, pasiones, sensaciones. V i d a DIMENSIONES PERSONALES DE LA SEXUALIDAD Espíritu: inteligencia, voluntad, corazón, afectividad, deseos, libertad, estados de ánimo, valoraciones, hábitos. El ser humano es un bien tan grande, que subordinarlo al egoísmo del espíritu, o de la carne, o de ambos, es siempre un agravio grande.

Antropología de la sexualidad d - Organzaciones internacionales como la ONU V - Todos los estados occidentales i a ALGUNAS ESTRUCTURAS SOCIALES QUE DIFUNDEN LA SEXUALIDAD MAL ASUMIDA - La Asociación Médica Mundial habla de planificación familiar y anticoncepción, no de contracepción.

Antropología de la sexualidad ESTRUCTURAS SOCIALES QUE DIFUNDEN LA SEXUALIDAD MAL ASUMIDA 1. La Asociación Médica Mundial respalda la planificación familiar, en tanto que su objetivo es el enriquecimiento de la vida humana y no su restricción. Declaración de la Asociación Médica Mundial sobre la planificación familiar y el derecho de la mujer a la anticoncepción (Adoptada por la 48ª Asamblea General, Somerset West, Sudáfrica, Octubre 1996)

Antropología de la sexualidad ESTRUCTURAS SOCIALES QUE DIFUNDEN LA SEXUALIDAD MAL ASUMIDA 3. La Asociación Médica Mundial sostiene que la mujer tiene derecho a elegir un método anticonceptivo, sin consideraciones de nacionalidad, clase social o credo y tomando en cuenta la situación familiar. Si una mujer necesita un servicio que un médico no puede ofrecer, ella debe ser referida a otro médico. La libertad de la mujer al acceso a los métodos anticonceptivos debe ser protegida y salvaguardada de todo grupo de presión. Declaración de la Asociación Médica Mundial sobre la planificación familiar y el derecho de la mujer a la anticoncepción (Adoptada por la 48ª Asamblea General, Somerset West, Sudáfrica, Octubre 1996)

Antropología de la sexualidad ESTRUCTURAS SOCIALES QUE DIFUNDEN LA SEXUALIDAD MAL ASUMIDA 4. b) Insta a todas las escuelas de medicina a que incluyan la planificación familiar como un componente del curriculum médico de salud materno-infantil. Declaración de la Asociación Médica Mundial sobre la planificación familiar y el derecho de la mujer a la anticoncepción (Adoptada por la 48ª Asamblea General, Somerset West, Sudáfrica, Octubre 1996)

- Antropología de la sexualidad - Libertad sexual - Sexo seguro -Anticoncepción - Contracepción

Modos usuales de disociar la sexalidad de sus fines Anticoncepción - Contracepción Los anticonceptivos son medios mecánicos o químicos que evitan la concepción. Los contraceptivos destruyen al ser humano concebido. Las píldoras anticonceptivas se descubrieron en los años 40 y tienen un porcentaje de riesgo contraceptivo. La consejería de salud de la junta de Andalucía no los diferencia. Son valorados en términos de: Eficacia: Capacidad de impedir la gestación.

Modos usuales de disociar la sexalidad de sus fines Anticoncepción - Contracepción Son valorados en términos de: (cont) Seguridad: Capacidad para alterar positiva o negativamente el estado de salud del usuario o de amenazar su vida. Reversibilidad: Recuperación de la capacidad reproductora al interrumpir el uso de un método determinado. Complejidad: requieren. Conocimientos y habilidades Aceptabilidad: Capacidad de un “convencer“. Grado de colaboración de la pareja método que para

Modos usuales de disociar la sexalidad de sus fines Anticoncepción - Contracepción - Métodos naturales - Métodos de barrera - Anticonceptivos hormonales - DIU - Métodos quirúrgicos - Intercepción - Otros

Métodos naturales Son utilizados para evitar el embarazo con la abstinencia de relaciones sexuales en los momentos de riesgo de fertilidad La Consejería de Salud de la Junta de Andalucía, enseña a los médicos: “El porcentaje de fallos es alto, así que no son métodos recomendables”.

Métodos naturales La Consejería de Salud de la Junta de Andalucía: En los ciclos normales la ovulación tiene lugar el 14º día del ciclo más-menos días; el óvulo puede ser fecundado hasta pasados 24 horas; el espermatozoide mantiene la capacidad fecundante hasta 5 días después de la eyaculación. De manera que la posibilidad de concepción o periodo fértil se sitúa entre el 9º y 15º día del ciclo. De cualquier forma, dado que no se puede predecir el día exacto de la ovulación, los métodos naturales amplían este margen para aumentar su seguridad.

Métodos naturales La Consejería de Salud de la Junta de Andalucía: Como ventajas de estos métodos destacan: Económicos. Aceptados por todas las religiones. Están exentos de efectos secundarios. Requieren la colaboración de Ia pareja. Como desventajas destacan: Precisan una gran motivación. Interfieren con la espontaneidad de las relaciones. Escasa eficacia contraceptiva. No aconsejable en: bajo nivel cultural, Iactancia, irregularidades menstruales.

Modos usuales de disociar la sexalidad de sus fines La Consejería de Salud de la Junta de Andalucía: 1. Método del ritmo 2. Método de la temperatura 3. Método del moco cervical 4. Método sintotérmico: combina los anteriores, junto con la apreciación de síntomas que algunas mujeres presentan durante la ovulación. DESCONOCEN: Identificación de hormonas por orina y saliva.

Modos usuales de disociar la sexalidad de sus fines Anticoncepción - Contracepción - Métodos de barrera: - Preservativo masculino o condón. - Preservativo femenino (funda que cubre cérvix, vagina y labios, fallos de 2, 612, 4%) - Espermicidas: sustancias químicas que actúan inactivando los espermatozoides. Fallan alrededor del 20%

Modos usuales de disociar la sexalidad de sus fines Anticoncepción - Contracepción - Métodos de barrera: - Diafraagma (semesfera de látex que se coloca en el fondo de la vagina, falla entre 3, 8% y 18%) - Esponja vaginal: de poliuretano, contiene 1 gr. de espermicida nonoxinol, tiene forma de casquete y se coloca en la parte superior de la vagina. Falla alrededor del 20%.

Modos usuales de disociar la sexalidad de sus fines Anticoncepción - Contracepción - Métodos de barrera Actúan como obstáculo a la penetración de los espermatozoides en el útero. Preservativo masculino: lo recomiendan para prevenir ETS. Vienen lubrificados con silicona y espermicida. La perspectiva desde la que ven las desventajas es de dificultades de mayor placer: interferencia con espontaneidad de las relaciones y disminución de la sensibilidad.

Modos usuales de disociar la sexalidad de sus fines Anticoncepción - Contracepción - Métodos de barrera Del preservativo, la Consejería de Salud de la Junta de Andalucía enseña a los médicos: “Este método no requiere controles ni seguimiento. Nuestra misión es aconsejarlo siempre que exista riesgo de ETS y en todas aquellas parejas que esté indicado (la contraindicación que señalan es la alergia al látex). Para alcanzar su máxima eficacia (tasa de embarazo de 2 por 100 mujeres/año aproximadamente) ofreceremos a la pareja instrucciones por escrito”

Modos usuales de disociar la sexalidad de sus fines Anticoncepción - Contracepción - Métodos de barrera Del preservativo, la Consejería de Salud de la Junta de Andalucía enseña a los médicos: “ofreceremos a la pareja instrucciones por escrito” : - El preservativo debe usarse en todos los coitos. - En caso de rotura del preservativo; se indicará la utilización de un método anticonceptivo poscoital, antes de 48 72 horas. Acudir a la urgencia del centro de salud.

Modos usuales de disociar la sexalidad de sus fines Anticoncepción - Contracepción - Métodos de barrera Del preservativo, la Consejería de Salud de la Junta de Andalucía enseña a los médicos: “ofreceremos a la pareja instrucciones por escrito” : (cont) - Protege contra el SIDA y otras enfermedades de transmisión sexual. - Preferiblemente se adquirirá en farmacias. Ante la posibilidad de relaciones inesperadas, hay que llevar siempre un preservativo.

Modos usuales de disociar la sexalidad de sus fines Anticoncepción - Contracepción - Métodos de barrera Lo que la Consejería de Salud de la Junta de Andalucía no está enseñando a los médicos: Que se están conviertiendo en eficaces promotores de la promiscuidad adolescente y de personas de poca edad. Que estas personas, pensando que están actuando bien, sufrirán, probablemente por el resto de sus vidas, las consecuencias de banalizar la actividad sexual y ser adictos sexuales.

Modos usuales de disociar la sexalidad de sus fines Anticoncepción - Contracepción Lo que la Consejería de Salud de la Junta de Andalucía no está enseñando a los médicos: El proceso de recomendar el uso del condón a los adolescentes los conduce inevitablemente a 5 falsas deducciones de riesgo: - que el "sexo seguro" es factible - que todos lo están haciendo - que los adultos responsables esperan que lo hagan - que es algo bueno - que sus semejantes saben y que ellos también saben que estas cosas engendran la promiscuidad. Estos son mensajes no están a la altura de lo que merecen y pueden ser nuestros jóvenes.

Modos usuales de disociar la sexalidad de sus fines Anticoncepción - Contracepción - Métodos de barrera Lo que la Consejería de Salud de la Junta de Andalucía no está enseñando a los médicos: - Que a muchos les causarán la muerte por SIDA. - Los condones pueden fallar al menos en un 15. 7% en lo que a prevención del embarazo se refiere. Fallan 36. 3% al prevenir el embarazo entre las jóvenes pertenecientes a minorías y solteras.

Modos usuales de disociar la sexalidad de sus fines Anticoncepción - Contracepción - Métodos de barrera Lo que la Consejería de Salud de la Junta de Andalucía no está enseñando a los médicos: En un estudio hecho entre hombres homosexuales, el British Medical Journal informó que el índice de deficiencia debido a deslizamiento o ruptura del condón es de 26%.

Modos usuales de disociar la sexalidad de sus fines Anticoncepción - Contracepción - Métodos de barrera Lo que la Consejería de Salud de la Junta de Andalucía no está enseñando a los médicos: Entre heterosexuales, la Sección Médica de la Universidad de Texas descubrió recientemente que los condones son sólo 69% efectivos en la prevención de la transmisión del virus de inmunodeficiencia humana (HIV). La Dra. Susan Weller, concluye que "cuando nos referimos a la transmisión sexual del SIDA, la única prevención real es no tener relaciones sexuales con alguien que tiene o puede tener el SIDA".

Modos usuales de disociar la sexalidad de sus fines Anticoncepción - Contracepción - Métodos de barrera Lo que la Consejería de Salud de la Junta de Andalucía no está enseñando a los médicos: Un estudio de parejas casadas en las que uno de ellos está infectado con HIV determinó que, 17% de los compañeros que utilizaban condones para protegerse se contagiaron del virus en un año y medio. Decir a nuestros jóvenes que "reduzcan su riesgo" a una en seis (17%) no es mejor que jugar a la ruleta rusa. Eventualmente, ambos son fatales.

Modos usuales de disociar la sexalidad de sus fines Anticoncepción - Contracepción - Métodos de barrera Lo que la Consejería de Salud de la Junta de Andalucía no está enseñando a los médicos: - Que practicando el sexo seguro tienen riesgo de contraer herpes, sífilis, clamidia, inflamación pélvica, infertilidad, SIDA, tumores genitales o cáncer cervical. - Que los diversos tipos de cáncer genital asociados con el virus papiloma humano (HPV) mata a más mujeres que el SIDA, o que las características de la gonorrea son ahora resistentes a la penicilina. Dr. Raúl A. Cantella http: //www. aciprensa. com/sida. htm

MEDIOS PARA TRATARSE Y TRATAR A LOS DEMÁS CON ALTURA HUMANA - La gestión prudente de todas nuestras capacidades. - Evitar, de lejos, las ocasiones de acabar en conductas sexuales desordenadas, con motivo de conversaciones, presentación personal, miradas, posturas, diversiones. - Buena seleccón de las amistades y de los ambientes. - Aprovechar el tiempo. - Dedicar tempo a ayudar a los demás.

MEDIOS PARA TRATARSE Y TRATAR A LOS DEMÁS CON ALTURA HUMANA Enseñanza clara, ilustrada, científica, argumentada y profunda, de la castidad como auténtica expresión de amor a sí mismo y a los demás. Es una virtud que hace honor al ser humano y que le capacita para un amor verdadero, desinteresado, generoso y respetuoso de los demás. Asumir plenamente el bien que cada uno pueda hacer en este campo. Si aún vivimos, aún podemos: cuando parece que todo se derrumba, aún se puede amar.

MEDIOS PARA TRATARSE Y TRATAR A LOS DEMÁS CON ALTURA HUMANA - Toda la diligencia en promover una cultura del respeto incondicional a cada ser humano, en todas las dimensiones de su humanidad, en todos los campos y ambientes de la vida personal y social. - Procurar lecturas que muestren los benefcios de vidas dedicadas a ideales grandes y vidas correntes de personas que supieron querer y ser fieles.

C O N C L U S I Ó N Los niños y los adolescentes, principalmente, tienen derecho a que se les estimule a apreciar con recta conciencia los valores éticos y a prestarles su adhesión personal y también a que se les estimule a un amor grande y noble a los demás. Son humanos, por eso tienen el derecho y la capacidad de vivir la altura de lo que son.