Recepcija rimskog prava Pripremili 26 oujka 2009 Dejan

  • Slides: 17
Download presentation
Recepcija rimskog prava Pripremili: 26. ožujka 2009. Dejan Bućan i Filip Grle

Recepcija rimskog prava Pripremili: 26. ožujka 2009. Dejan Bućan i Filip Grle

n n n n 476. g. pad Zapadnog Rimskog Carstva 493. g. Ostrogoti osvajaju

n n n n 476. g. pad Zapadnog Rimskog Carstva 493. g. Ostrogoti osvajaju Italiju 554. g. bizantski car Justinijan I. osvaja Rim i donosi svoju kodifikaciju u Italiju 568. g. Langobardi osvajaju sjever Italije u 10. i 11. st. u Paviji djeluje langobardska pravna škola uzdizanjem građanskog sloja i razvojem trgovačko – novčarskog gospodarstva u gradovima zapadne Europe nastaju novi društveni odnosi koji zahtjevaju pravnu regulaciju pravnici počinju proučavati rimsko pravo kako bi pronašli pravna rješenja za nastale društvene odnose

Glosatori n n grč. γλώσσα, glossa = jezik Irnerius u 12. st. osniva glosatorsku

Glosatori n n grč. γλώσσα, glossa = jezik Irnerius u 12. st. osniva glosatorsku školu u Bologni glosatori tumače Justinijanovu kodifikaciju pisanjem bilješki između redaka (glossa interlinearis) ili uz tekst (glossa marginalis) glosatorski stil proučavanja se naziva i Mos docendi Italicus

n glosatori koriste egzegetsku metodu (pravna norma se treba spoznati, tumačiti i primjeniti na

n glosatori koriste egzegetsku metodu (pravna norma se treba spoznati, tumačiti i primjeniti na osnovi volje i namjere njezinog stvaratelja) te metode rane skolastike pa kodifikaciju proučavaju: -pragmatično (cilj proučavanja je zadovoljenje potreba dnevne prakse), -kazuistički (pokušavaju rješiti razne slučajeve), -fragmentarno (proučavaju samo dijelove koji im trebaju u praksi), -antihistorijski (ne proučavaju društvene prilike iz vremena kada su dijelovi kodifikacije nastale), -dogmatski (kodifikaciju doživljavaju kao savršenstvo rimske pravne konstrukcije te ne razvijaju kritički stav).

n n sredinom 12. st. djeluju i Irneriusovi učenici : Martinus, Bulgarus, Jacobus i

n n sredinom 12. st. djeluju i Irneriusovi učenici : Martinus, Bulgarus, Jacobus i Hugo, tzv. quattuor doctores među kasnijim glosatorima su Azo, te Accurius koji 1250. g. u djelu Glossa ordinaria ili magistralis sabire glose svojih prethodnika.

Postglosatori (komentatori) n n n od 13. do 16. st. škola postglosatora ili komentatora

Postglosatori (komentatori) n n n od 13. do 16. st. škola postglosatora ili komentatora djeluje u Bologni, Padovi, Paviji i Pisi naziv komentatori dobivaju jer su tumačili glosse svojih prethodnika (glossarum glossas scribunt) pokušavajući otkloniti razlike i dobiti zajedničko mišljenje (communis opinio doctorum) uz rimsko pravo spajaju razmatranja o statutarnom pravu sjevernoitalskih gradova, povezuju rimsko pravo sa pravnim teorijama kanonskog i germanskog (langobarskog) prava glavni predstavnici postglosatorske škole su: Cinus de Pistoia (1270. -1336. ), Bartolus de Sassoferrato (1314. -1357. ) i Baldus de Ubaldis (1327. -1406. ) Bartolus de Sassoferrato doprinosi stvaranju ‘‘općeg prava’’ na bazi rimskog prava koje je služilo rješavanju sporova između prava pojedinih gradova

n n pravo tumačeno od glosatora i postglosatora postaje pozitivnim pravom u većini država

n n pravo tumačeno od glosatora i postglosatora postaje pozitivnim pravom u većini država zapadnje i srednje Europe što nazivamo recepcijom recipirano rimsko pravo se primjenjivalo kad nije postajalo odgovarajuće pravilo u domaćem pravu, a moralo je biti glosirano (quid non agnoscit glossa, nec agnoscit curia) ovo pravo se naziva i općim (vrijedi na području cijele države), a razlikuje se od partikularnih prava koja vrijede samo na manjim područjima unutar države naziva se i pandektnim pravom prema Pandectae (Digesta)

Elegantna jurisprudencija n n n u 16. st. na području Francuske pod utjecajem humanizma

Elegantna jurisprudencija n n n u 16. st. na području Francuske pod utjecajem humanizma nastaje pravna škola pod nazivom Francuska historijska škola (elegantna jurisprudencija) pripadnici ove škole napuštaju skolastičke metode te proučavaju rimske pravne izvore na povijesno-kritički način povijesnu metodu smatraju značajnom pri proučavanju prava (Sine historia caecam esse iurisprudentiam) stil proučavanja prava ove škole naziva se Mos docendi Gallicus glavni predstavnici škole su: -Jacobus Cujacius (Cujas) (1522. -1590. ), -Hugo Donellus (Doneau)(1527. -1591. ), -Dionysius Gothofredus (Godefroi)(1549. -1622. ), -Duarenus, Baro, Balduinus, Hotomanus.

n n n Jacobus Cuiacius je bio analitik i egzeget koji je sa Antoinusom

n n n Jacobus Cuiacius je bio analitik i egzeget koji je sa Antoinusom Faberom proučavao interpolacije u Justinijanovoj kodifikaciji 1612. g. Gothofredus je izdao cjelokupnu Justinijanovu kodifikaciju pod nazivom Corpus Iuris Civilis u Italiji je djelovao Andreas Alciatus (1492. – 1550. ) kojeg se smatra prethodnikom ove škole u 17. st. utjecaj elegantne jurisprudencije je vidljiv u Nizozemskoj i Njemačkoj gdje djeluju pravnici Ulrich Zasius i Gregor Haloander njemački kameralisti i praktičari (Benedikt Carpzov) nastoje prilagoditi rimsko pravo njemačkim prilikama te stvaraju Usus modernus Pandectarum

Corpus Iuris Civilis iz 1612. g. kojega je objavio Dionysius Gothofredus.

Corpus Iuris Civilis iz 1612. g. kojega je objavio Dionysius Gothofredus.

Prirodno pravo n n n I kod rimskih pravnika je bila poznata ideja o

Prirodno pravo n n n I kod rimskih pravnika je bila poznata ideja o prirodnom pravu. Izražavala se u praktičnom shvaćanju biti i funkcije prirodnog prava: da na određenoj razini društvenog razvoja poveže pripadnike neke uže zajednice. Rim je nakon punskih ratova znatno ojačao, trebao je šire i sadržajnije pravo nego što je bilo “ius civile” koje je sa formalističkim odredbama bilo nesposobno regulirati raznovrsnije društvene odnose koji su se tad javljali između rimskih građana i peregrina. tako je došlo do pojave “ius gentiuma”, čija je osnova “naturalis ratio” (prirodni razum)

n n n širenjem kršćanstva ideja o prirodnom pravu dobiva nove dimenzije tumačenja. Smatra

n n n širenjem kršćanstva ideja o prirodnom pravu dobiva nove dimenzije tumačenja. Smatra se da je Bog nad prirodom, te da priroda i “prirodno pravo” nalaze svoj izvor u vjeri dok Bibliju nazivaju ‘‘ratio scripta’’, tj. pisani razum racionalizam (17. i 18. st. ) koji je prethodio i inspirirao školu prirodnog prava jest filozofski pokret protiv dogmatskih crkvenih autoriteta koji su u srednjem vijeku smatrani neospornima racionalisti uz religijske autoritete ističu i autoritet čovjeka te smatraju da postignuće i spoznaja jedini izvor mogu imati u ljudskom razumu.

Škola prirodnog prava n n n školu je osnovao Nizozemac Hugo Grotius potkraj 17.

Škola prirodnog prava n n n školu je osnovao Nizozemac Hugo Grotius potkraj 17. stoljeća nauka se temeljila na racionalnom pronalaženju “prirodnog prava” koje bi vrijedilo kao nepromijenjivo uvijek i svugdje škola prirodnog prava provodi kritiku zastarjelog pozitivnog prava i općeg pandektnog prava pod njezinim utjecajem u pojedinim zemljama djeluju pokreti za donošenje kodificiranih zakonika pa tako nastaju: -1756. Codex Maximilianeus Bavaricus civilis (Bavarska) -1794. Allgemeines Landrecht fur die preussischen Staaten (Pruska) -1804. Code civil (Francuska) -1811. Austrijski opći zakonik (vrijedi i za Hrvatsku i Slavoniju od 1852. ) zakonici su sadržavali rimsko pravo preuzeto u obliku tadašnje pravne znanosti

n n u područjima Njemačke gdje nije došlo do kodifikacije ostaje u upotrebi rimsko

n n u područjima Njemačke gdje nije došlo do kodifikacije ostaje u upotrebi rimsko opće privatno pravo stupanjem na snagu Njemačkog građanskog zakonika 1900. g. pandektno pravo ne vrijedi nigdje u Europi Francuski Code civil iz 1804. g. (slika gore) i Austrijski opći zakonik iz 1811. g. (slika lijevo)

Povijesno pravna škola n n n prethodnikom ove škole se smatra Gustav Hugo u

Povijesno pravna škola n n n prethodnikom ove škole se smatra Gustav Hugo u 19. st. školu osniva Karl Friedrich Savigny sa sljedbenikom Georgom Puchtom pripadnici povijesno-pravne škole kritiziraju ideje prirodnog prava, smatraju da je pravo produkt nacionalne povijesti i “narodnog duha” koji se neprimjetno razvija na “unutarnjim silama narodnog bića” smatraju da se pravo razvija tiho, mirno i spontano u narodnom životu i duhu (Volkgeist) ova škola je istaknula genetsko shvaćanje prava te se posvetila povijesnom proučavanju prava (izvori rimskog prava)

n n u kasnijem razdoblju prevladava sistematsko-dogmatski pravac (praktične potrebe) pa se opet velikim

n n u kasnijem razdoblju prevladava sistematsko-dogmatski pravac (praktične potrebe) pa se opet velikim dijelom proučava samo Justinijanova kodifikacija tek romanistička škola u potpunosti istiskuje pandektistiku i sveobuhvatno upotrebljava metode historijske škole proučava rimsko pravo, ali i grčka pravna vrela, grčkoegipatske papiruse i prava starih istočnih naroda ni romanisti nisu rješili sva otvorena pitanja (nisu se dovoljno obazirali na klasnu strukturu rimske države i prava)

Kraj!

Kraj!