rea Acadmica Preparatoria Nmero 2 Tema Origen de

Área Académica: Preparatoria Número 2 Tema: Origen de la Filosofía Profesor: L. D. Alejandro Guerra Espinosa Periodo: Enero / Junio 2015

Tema: Origen de la Filosofía

Tema: Origen de la Filosofía Abstract: Have you ever thought how The Philosophy begins, well through the history there has been an importan number of philosophers but one of the most important was without doub Aristotle and the Presocratics; Aristotle gave us an idea about how Philosophy began he identifies and interprets the sense, perception as the source of all knowledge later, He defines the imagination as « the movement which results upon an actual sensation » in other words is the way by which an impression of the senses. meanwhile Presocratics, started to observe the nature and its phenomena, and the myths started Keywords: • Aristotle • Sense • Imagination • presocratics

1. 1 ORIGEN DE LA FILOSOFÍA Origen psicológico: asombro, curiosidad y duda ¿POR QUÉ EL HOMBRE SE PONE A FILOSOFAR? Todos los hombres tienden por naturaleza a saber La razón del deseo de conocer del hombre es, para Aristóteles, nada menos que su naturaleza y la naturaleza es la sustancia de las cosas, aquello en que realmente consiste

a lo antes dicho Aristóteles agrega el asombro como elemento esencial por el que los hombres en un principio y ahora comenzaron a filosofar. Asombrándose primero de las cosas extrañas que tenían a su alrededor, para después, cuestionarse acerca de las cosas más complejas tales como, los movimientos del sol, la luna, de los astros y la generación del todo. Surgiendo así la siguiente interrogante ¿QUÉ ES ESTO?

1. 1. 2. Caracteres del pensamiento prefilosófico: Magia y mito El deseo de saber y de razonar las cosas es tan antiguo como el propio hombre Ese deseo hace al hombre primitivo satisfacer su necesidad de saber y de razonar los hechos naturales que se desplegaban ante él

el lenguaje, mediante sus estructuras lógicas y gramaticales, surge como primera respuesta a las interrogantes del hombre pre científico para poder explicar los fenómenos de la naturaleza La segunda respuesta, más profunda a sus interrogantes reduciendo la primera, fue la aparición del mito

Entre los diversos significados de esta palabra el más importante y que engloba a todos los demás es el que considera al mito como un medio de explicación y de interpretación de los hechos naturales Por lo tanto el conocimiento humano tiene que obedecer a un principio indefectible: el explicar las cosas por medio de lo conocido previamente

El hombre precientífico lo único que conocía eran sus propias vivencias, y en base a ellas explicaba los fenómenos naturales, convirtiendo su conocimiento, En la esencia del mito como pensamiento conocimiento de la realidad: el hombre primitivo transfería sus estados o situaciones de ánimo a las cosas mundanas; después los recogían en forma de explicación de esas mismas cosas

De este modo, la tempestad se comportaba antropomórficamente: se enfurecía, se calmaba, castigaba destruía los sembrados, sí era benévola fertilizaba los campos. Por lo tanto, la naturaleza era un hombre gigante hombre mítico y pre- científico cuya situación intelectual Está representada por el pensamiento crítico

La historia de las culturas nos revela que el hombre, desde sus orígenes, ha necesitado del conocimiento para subsistir: saber cómo puede conseguir el alimento, cómo cazar o cultivar, cómo construir sus moradas, cómo eliminar las enfermedades, entre otros El desarrollo de la ciencia ha sido penoso y gradual. En el despertar de las civilizaciones encontramos las primeras formas, muy rudimentarias, de conocimiento: los mitos

Grecia, la cuna de la filosofía, no escapa a esta situación En todas las culturas, por avanzadas que sean, encontramos mitos y leyendas, los cuales pretendían informar a la gente cómo era el mundo

En efecto, en los tiempos antiguos, la población griega se conformaba con tener un conocimiento labrado a base de mitos y tradiciones religiosas, muy arraigados, que explicaban las cosas acudiendo a una serie de dioses que poblaban el universo Estos entes eran imaginados bajo una forma humana y a pesar de que las mismas debilidades comunes a todos los mortales (envidia, soberbia, celos, ira, etc. ) –de ahí que se les llamaba dioses antropomórficos- se les suponía sumamente poderosos y en consecuencia más que humanos, superhombres con facultades extraordinarias o sobrenaturales

Estos mitos, que rápidamente se difundían por boca de los rapsodas o relatores de mitos, eran inventados por los poetas (o mitólogos) En la antigua Grecia tenemos a dos muy importantes: Homero y Hesíodo Al primero de ellos se le atribuyen La IIíada y La Odisea, obras en las que se narran episodios históricos, batallas y aventuras, mezclados con hechos imaginarios y legendarios

El segundo escribe obras como la Teogonía, en la cual relata el nacimiento así como la historia de los dioses y el mundo a partir de un caos o desorden original Los pensadores que iniciaron la investigación filosófica consideraron que esas arcaicas explicaciones míticas eran absurdas para construir una imagen real y acertada del mundo

Y de esta manera, antepusieron al saber mitológico y tradicional un saber racional, escrutador, crítico y eminentemente reflexivo El propósito era que este saber nos permitiera explicar el por qué y el cómo de las cosas del mundo en general

Aunque de una manera racional y consistente, y no ingenua y superficial, como en el caso de los mitos o el conocimiento común

Referencias Bibliografía Julían, M. (1994). Historia de la Filosofía. México, España: Alianza. Marcos, M. G. (1994). Curso de Historia de la Filosofía. Alhambra: México. Valenzuela, G. E. (2001). Filosofía. México: Mc. Graw Hill.