Raimundo Cuesta TRADICIONES INVENTADAS LA HISTORIA ESCOLAR EL

Raimundo Cuesta TRADICIONES INVENTADAS: LA HISTORIA ESCOLAR, EL PROFESORADO Y LA DIDÁCTICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

La invención de una tradición Algunas características de las tradiciones inventadas (según Hobsbawm): - Repetición constante - Evocación de elementos del pasado - Se busca inculcar normas y valores - Sensación de una larga existencia

Características encontradas en La historia como materia escolar El profesorado de historia La didáctica de las ciencias sociales

Características encontradas en La historia como materia escolar (sobre todo es en este ámbito en que opera con mayor fuerza esta tradición inventada) El profesorado de historia La didáctica de las ciencias sociales

¿Qué tipo de corriente se encarga de rastrear esta tradición? La historia social del currículum: el currículum es una elaboración cultural de ua sociedad determinada El autor investiga cómo y por qué surge una determinada propuesta curricular

Cuesta “A tal propósito parece insoslayable la prospección histórica acerca de cómo se ha generado este tipo de conocimiento, lo que hace de la investigación histórica una averiguación genealógica de los problemas del presente más que una simple contemplación arqueológica de los estratos del pasado”.

La idea de la genealogía según Foucault “Genealogía quiere decir a la vez valor del origen y origen de los valores. Genealogía se opone tanto al carácter absoluto de los valores como a su carácter relativo o utilitario. Genealogía significa el elemento diferencial de los valores de los que se desprende su propio valor. Genealogía quiere decir, pues origen o nacimiento, pero también diferencia o distancia en el origen”. Miguel Morey, Sexo, poder, verdad.

Proceso de la escolarización de las disciplinas Generación de una lógica de producción, distribución y consumo del saber Alejamiento del “placer del conocimiento” Pesadumbre del conocimiento (“natural” ya que el acceso al conocimiento está reservado para unos cuantos, para aquellos que estén dispuestos al “sacrificio”) Selección cultural de los contenidos

La selección cultural en los procesos curriculares Resultado de las relaciones entre cultura y poder Fortalecida por las instituciones y las comunidades científicas Un debate en torno a diferentes concepciones del orden social Los conocimientos llegan a la escuela como dogmas

El cánon escolar Sacralización de la cultura libresca Separación y distanciamiento del saber de la realidad y de las experiencias vividas Configuración individualista y examinatoria del aprendizaje Parcelación disciplinar de los conocimientos Etc.

EL CÓDIGO DISCIPLINAR DE LA HISTORIA ESCOLAR

Memorismo Historia de acontecimientos Historia alejada de lo contemporáneo Historia desde arriba, nacionalista

¿Cómo surge esta historia escolar? En el siglo XIX Separación de las artes literarias y los estudios de los autores clásicos Originada en el cultivo de la retórica, la elocuencia y el arte de la memoria Estudios que sirven para el “arte de escribir”

La historia escolar conquista su nicho en la currícula (se crea el código disciplinar) Se trató de una recontextualización de la cultura dominante Sus rasgos: arcaísmo, nacionalismo, elitismo y memorismo

arcaísmo Sucesión cronológica de edades Una idea de proceso El discurso es moralizante

Nacionalismo Proceso selectivo (“a tal clase (y género), tal historia”) La historia escolar se introdujo primero en los curso de bachillerato (nivel educativo de los futuros funcionarios)

Elitismo Una historia “culta” para las clases dirigentes y, por otro lado, una historia “de repetición” para el resto de la población El saber “culto”, ” valioso por sí mismo, ostentoso, ornamental, poco práctico, conocimiento propio de las clases ociosas” Un saber memorístico, “de recuperación del diálogo catequista”.

Memorismo Enseñanza verbalista Modelos cronoespaciales inamovibles

Línea de continuidad del código disciplinar Entre el modo de educación tradición-elitista y el modo de educación tecnocrático de masas No obstante: momentos de “crisis”entre ambos modos de educación.

“La crisis” Se presentaron otras formas de “socialización nacionalizante” Se alzaron voces que negaron el valor educativo de la materia de historia Separación: historia regulada-historia soñada -historia enseñada

La formación del docente de historia Generación de un habitus “una auténtica tradición” Paralelo a la invención de la historia escolar Elitista Masculino Inexistencia de una didáctica de la disciplina (por extensión de una escasa formación en la disciplina)