PU MAPUCHE KAVEY NIEI PELON KAVEY NIEI KEWN

PU MAPUCHE KAVEY NIEIÑ PELON KAVEY NIEIÑ KEWÜN (Los mapuche tenemos una visión distinta de ver el mundo y también tenemos nuestra propia lengua) Kimeltucheve / prof: Nicolás Calbullanca Autor: Nuestros kuivikecheyem

DOS COMENTARIOS PREVIOS LOS ELEMENTOS QUE VAMOS AA TRATARHAY HAYQUE QUEENTENDERLOS ENTENDERLO BAJO LA LA LOGICA LÓGICA MAPUCHE, CONSIDERANDO BAJO CONSIDERANDO SUS NORMAS YY COMPORTAMIENTOS LA LÓGICA MAPUCHE DA RESPUESTA A TODAS LAS INTERROGANTES PRODUCTO DEL PROCESO DE LOS MILES DE AÑOS QUE EL HOMBRE LA LOGICA MAPUCHE DA RESPUESTA A TODAS LAS INTERROGANTES PUDO OBSERVAR, QUE SE DE FUELOS TRASMITIENDO DE QUE GENERACION EN PRODUCTO DEL PROCESO MILES DE AÑOS EL HOMBRE GENERACION PRINCIPALMENTE POR LOS LONKO, WEUPIVE, PUDO OBSERVAR, QUE SE FUE TRASMITIENDO DEMACHI, GENERACION EN LAWENTUCHEVE, GEMPIÑ, POR KOYAGTUCHEVE, GÜTXOWÜÑO, GENERACION PRINCIPALMENTE LOS LONKO, MACHI, WEUPIVE, GÜLAMTUCHEVE, ETC (autoridades ancestrales). GÜTXOWÜÑO, EL CUAL LA LAWENTUCHEVE, GEMPIÑ, KOYAGTUCHEVE, FAMILIA REFORZABA EL MECANISMO Y GÜLAMTUCHEVE, ETC. EN ELFORMA CUAL LAPERMANENTE. FAMILIA REFORZABA EN FORMA PROCESO SE TRABAJABA EN FORMA PERMENENTE PERMANENTE. EL MECANISMO Y PROCESO SE (NARRACIONES, TRABAJABA EN HISTORIA, EDAD, ROLES, ETC) FORMA PERMENENTE (NARRACIONES, HISTORIA, EDAD, ROLES, ETC)

PRIMERA IDEA BASE KIMÜN SU CONCEPTO Es la ciencia del pensamiento y del conocimiento, quizás sea la base de todo (de la existencia, del ser, de la vida, de la muerte, de la vida más allá de la vida, la filosofía de las cosas, “la idea de fin en el mapuche no existe; solo se transforma, APONTUGEKELAY TA MOGEN)

Relación hombre naturaleza Grdes. fuerza naturales Circularidad KIMÜN MAPUCHE Tiempo y espacio (conocimientos) ENTENDER Y CONCEBIR EL MUNDO Religiosidad Las Energías Chegen Cíclico Todo es materia La vida es sencilla y la simplicidad para explicarlo

• En este largo proceso de 10 mil, 12 mil, 15 mil o quizás más, según investigadores ligado a la ciencia y nuestros propio sabios, kimche; el mundo mapuche logró comprender los códigos del mundo que le rodea (pülli ka vill mogen) y crear un sistema de comunicación el cual ambos permiten hasta el día de hoy, los mapuche tenemos una manera distinta DE cómo se conforma el mundo, de ver la vida y vivirla.

METODOLOGÍA DEL KIMÜN DUAM INARUMEN RAKIDUAM Capacidad de observación, decodificar los mensajes y entender los código de la naturaleza.

KIMÜN WALLONTUN, CHINKÜD KIYAWI Este tipo de kimün, también se dice tüway, txünkay. Se hace en forma circular: La ruka, la redondez en el gillatun (küni, awün) , los bailes, el saludo, otros.

SER PERSONAS (chegen) - Tener razonamiento Tener conciencia del Nagmapu Tener conciencia del cosmos (wallontun mapu) Tener conocimientos - “Inchiñ taiñ chegen” - “Chetxokigelaiñ” KIMÜN METODOLOGÍA - DUAM - INARUMEN - RAKIDUAM

ANÁLISIS DE RAZÓN DUAM RAKIDUAM GÜNEN GOYÜN WELUDUAM

1. - DUAM: Pensamiento global, total, es la esencia misma del pensamiento. Es la necesidad de saberlo. El duam de creer en günemapun. 2. - RAKIDUAM: Es el análisis del pensamiento. Raki es contar duam, necesidad, contar el ordenamiento interno en el cerebro del duam. 3. - GÜNEN: Capacidad intuitiva de reaccionar rápido, habilidad de administrar el pensamiento (audaz, astuto), hay positivo y negativo.

4. - GOYÜN: Es el olvido del duam, quedar en el vacío, quedar en blanco. 5. - GOYÜNCHE: personas olvidadiza. 5. - WELUDUAM: El funcionamiento del Duam, observa la conciencia alterada. El Chegelan. 6. - WEDWEDCHE:

SEGUNDA IDEA BASE DIMENSIONES Y CONFIGURACIONES CÓSMICAS

Equilibrio

CARACTERÍSTICAS Y PRINCIPIOS FILOSÓFICOS MAPUCHE - Circular - Dualidad - Cíclico - Todo es materia - Idea de Tiempo y Espacio - La importancia del che - Las Energías

TERCERA IDEA BASE ITXO VILL MOGEN LA VIDA EN GENERAL IDEA GLOBAL CÓMO SE GENERA QUIÉN LO POSIBILITA EN LO HUMANO (MAPUCHE)

ITXO VILL MOGEN EN LO HUMANO (MAPUCHE) LA RELACIÓN CON OTROS ELEMENTOS DE LA NATURALEZA QUIEN ADMINISTRA Y CONTROLA LA NATURALEZA LA RELACIÓN ENTRE LA VIDA Y LA MUERTE QUIEN ADMINISTRA Y CONTROLA EL GENERO HUMANO

CUARTA IDEA BASE K U I V I K E C H E Y E M CÓMO SE GENERÓ LA VIDA COMPLETO EX PLO WALLONTUN A N T E P A S A D O S DESORDEN SION FUERZA ESPIRITUAL - GRAN NEWEN

GRAN NEWEN GÉNERO VIDA LOGRAN PRODUCIR LA RECIPROCIDAD Y EL EQUILIBRIO CONS. DE LOS 3 ELEMENTOS: SOL, AGUA Y PÜLLI TIENE LAS ENERGIAS + Y RELIGIOSIDAD: AGRADECIMIENTOS Y ROGATIVA (GILLATUN, LLELLIPUN) LA GRAN ENERGÍA CÓSMICA (WALLONTU) SE DENOMINA ELMAPUN LAS ENERGÍAS NO SON CONTRAPUESTAS POSEEN LO MASCULINO Y LO FEMENINO Y LO MASCULINO GENERA VIDA

FINALMENTE EL GRAN NEWEN DENOMINADO ELMAPUN PRODUCE LA: VIDA DE LA NATURALEZA EN EL WALLONTU MAPU LA LUNA, LOS TRUENO, RELÁMPAGO ÁRBOLES, ANIMALES, PECES MARES, RÍOS, LAGOS EL TIEMPO Y LOS AÑOS INSECTOS, AVES Y PÁJAROS MONTAÑAS, NIEVE, VOLCANES EL DÍA Y LA NOCHE TODOS ELLOS CON ENERGÍA Y SEXO VIENTO, LLUVIA, CALOR

CÓMO SE GENERA LA VIDA HUMANA LA ORALIDAD DE NUESTRO KUIVIKECHEYEM NUEVAMENTE UN GRAN DESORDEN TAMBIÉN AFECTÓ AL WALLMAPU ELCHEN LANZA AL UNIVERSO QUEDANDO SUSPENDIDA APARECE UNA NUEVA GRAN FUERZA QUE SE LE LLAMA ELCHEN LUEGO DE LARGO TIEMPO SE ENCONTRABA UNA ESTRELLA SOLITARIA ELCHEN TOMA A LOS DESOBEDIENTES QUE NO OVEDECEN NORMAS ELCHEN LA DEPOSITA EN EL NAG MAPU COMO MUJER

TOMA UNA NUEVA ESTRELLA Y LA TRANSFORMA EN HOMBRE Y LO COLOCA JUNTO A LA MUJER AHÍ LOS ESPIRITUS SE RECREAN, SE REPRODUCEN, Y DEFINEN LOS ROLES Y FUNCIONES SE COLOCAN VARIAS PAREJAS POR DONDE SALE EL SOL. LAS MUJERES Y HOMBRES TENEMOS ESOS ROLES Y FUNCIONES EN EL NAG LOS LUGARES ESPIRITUALES SE LE DENOMINA TUWÜN EPEW DE WAGÜLEN

COMENTARIO FINAL SOBRE GENERACIÓN DE VIDA HUMANA 1. 2. LA VIDA HUMANA VIENE POR LA MUJER , CUANDO NACEMOS LOS MAPUCHE TENEMOS UNA DUALIDAD LA MUJER Y EL HOMBRE TENEMOS UNA PARTE BIOLÓGICA – ORGÁNICA Y UNA PARTE ESPIRITUAL QUE DENOMINAMOS PÜLLÜ

QUINTA IDEA BASE CONTROL, ADMINISTRACIÓN, FUNCIONAMIENTO DEL MOGEN DE LA NATURALEZA Y EL MOGEN DEL CHE ¿QUIÉN? Hablábamos de quien creó y sostiene el wallontu GÜNEMAPUN Gran NEWEN Esta gran fuerza regula, administra la vida global de la naturaleza en conjunto con los GEN El cual tienen como tarea mantener los equilibrios, las reciprocidades y los complementos

VIDA Y NORMA ESPIRITUAL Existen normas para el funcionamiento de la naturaleza El gran NEWEN creador y controlador del hombre GÜNECHEN Una norma: la no trasgresión. El CHE debe aprender a COEXISTIR COHABITAR Así como Günemapun es controlador del mapu y todo lo que en el hay, pasa lo mismo con Günechen Se ve como raro, debe existir un ambiente de respeto, a su vez un conocimiento Ej. Sobre el KO Debemos aprender cumplir roles y funciones

Hasta el insecto más pequeño tiene importancia y envía mensaje El proceso del tiempo nos permite descodificar Cuando ocurre una catástrofe deberíamos estar preparado DECODIFICACIÓN DEL MENSAJE DE LOS ELEMENTOS NATURALES Viajar a otra Dimensión, como “puerta del tiempo” Qué sería descodificar? Sonido del mar, forma y color de una aurora, posición de la luna Si logramos saber: -romper oreja a las niñas. -sembrar - cortar árboles prepararnos que va a llover

RELACIÓN ENTRE LA VIDA Y LA MUERTE Comentario de nuestros antiguos y Kuivikecheyem, que los mapuche nunca íbamos a desaparecer, decían como la vida comenzaba y terminaba en el tüwün y que volvían a comenzar (espacio espiritual, en el ka mapu)…. Vida a la muerte NOS CORRESPONDE TRANSITAR (volver en generación posterior) Anka wenu Chumli nag mapu ka veli wenu mapu, mulepuy taiñ kuivikecheyen Ka mapu Nos vamos en wampu, cruzamos un mar (lhavken)

TUWÜN ESPIRITUAL (SE ENCUENTRA EN EL WENU MAPU) La vida comienza y termina en el tuwün espiritual nunca va a desaparecer (ciclo). Los ESP= 2 Y 2 Espacio Espiritual Constante transitar ciclo Volver a la cuarta generación

DISTINTOS ESPACIOS ESPIRITUALES Primer espacio TUWÜN ESPIRITUAL WENU MAPU Se recrean, casan, se multiplican, definen Roles y funciones Preparándose el inicio a su movimiento Espiritual hacia el Nagmapu Origen familia mapuche

Allkütukiaymün Nagmapu: Txawüluimün tamün gillatuwemeu chewta niimün rewe. Tüva ta ragiltun mapu, eymün newentuleymün, newentulekiaymün, veymu ta kavey mapu newentuleki. Chumli ta Nagmapu kavey veley Wenumapu. Yetuaiñ veypipel pu wenenküleu, kimlu dügu, nütxam, eymün ta rakiduamkülekeymün chumleal ta mogen. Allkütukiaymün ta dügu, veymu küme newentuleki mapu. Ka veypiayiñ chumley ta wenu mapu ka veleymün ta eymün.

SEGUNDO ESPACIO NAGMAPU KALÜL - PÜLLÜ Nacemos, crecemos, nos desarrollamos, procreamos y morimos

Nuestro espíritu en vida se le denomina AM, nos acompaña siempre (es parte de nuestra actividad personal, familiar y espiritual y se une a la espiritualidad de la naturaleza). MIAWI ÑI AM, PEGEY CHEGEWETUPELAY DEWMA, LHATUPIAY MAY.

Cuando morimos nuestro AM sale del cuerpo y se transforma en PÜLLÜ (espíritu en movimiento). MIAWTUY ÑI PÜLLÜ, VEY MAY, KIDU MAY. MELI ANTHÜMU PEGETUKI PÜLLÜ PIGEKI, VELEY MAY KIDUYIAUTUY. PEWMATUVIÑ MIAUTUY WELU DÜGULANNO, CHEGETULAY DEWMA, KAMAPU AMUTUY DEWMA. (si lo sueña seguido es evidente que va ser de larga vida, no morirá pronto…. )

TERCER ESPACIO NAGMAPU Espíritus generacional de los miembros de la familia Espíritus generacional de los miembros Línea generacional

LÍNEA GENERACIONAL Malle del lonko (tio) Hermano del lonko Hijos de los hermanos Sobrinos nieto del lonko LONKO Hijos (as) del lonko Nieto del lonko Primo del lonko lovche

LOVCHE Los miembros de una línea generacional. Una vez muerto se van reuniendo espiritualmente en el NAGMAPU, pero en el PÜLLÜ MAPU. Dicen nuestros kuivikeche y kimche, en algún momento se completaba

CUARTO ESPACIO ESPIRITUAL RAGILTUN WENUMAPU O ANKA WENUMAPU Llegan los espíritus generacional y los PÜLLÜ se purifican. El CHE con su püllü en vida (AM), tiene actos buenos y actos menos buenos (KÜME CHE Y WEDA CHE). Nadie nace bueno o malo, según la filosofía mapuche y se mantiene así por vida. Por lo tanto corresponde la purificación (todo se purifica: el agua, las plantas, la tierra, etc, solo hay que solicitarlo).

LÍNEA GENERACIONAL En la última línea generacional (ANKA WENU), es la purificación, o sea, (TUWÜN, el origen), donde los espíritus unen sus 2+2

SEXTA IDEA BASE LAS FORMAS ESPACIALES DEL WALLONTUN MAPU Forma física del wallontun? . Nuestros antepasado, trataron de responder en sus análisis filosófico la forma física de todo lo que está en el exterior Wagülen legvü (se le llamó diferentes constelación por ejemplo, sus movimientos, y su ubicación en las diferentes etapas de fin de año, también algunas estrellas y astros)

TAIÑ KÜYEN Resultado sobre la observación de la luna CHI KÜYEN. Fue el astro luna que más se observó, algunas de sus conclusiones fueron: proceso de cambio climático (lluvia, viento), proceso de siembra y cosecha. Proceso definición año lunar (su composición de 13 meses de 28 días), corta de árboles, en los animales. Por sobre todo saber que la luna tiene directa relación con la mujer(cambio hormonales), por ejemplo saber si tener hijos o (as). Cambio lunar durante la noche (los siete cambio se dice). TAIÑ ANTÜ EN RELACIÓN AL SOL: Comienzo del año (we txipantü), los cuatro momentos más característicos (Pewün, Walün, Rimün, Pukem). Comportamientos y los distintos momentos del sol, en relación al CHE. La gran consideración de donde viene la energía.

LA ENERGÍA EN LA VIDA DEL CHE Orientación de la ruka El sol y el resto de los elementos del universo giran en torno al wallontun mapu Definición como dormir Definición como dar el gülan El wallontun estático en el Universo y todo gira en torno al che, eso hace decir que éramos el centro. Observación del sol. -siempre en un mismo lugar. -Oriente o tripawe antü. - wütxan antü

Wall mapu y los viento Sus movimientos Dirección del viento, que corren de sur a norte al borde de la cordillera, determinan particularidades climáticas Para nuestros antepasados los vientos debían ser equilibrados, para tener un buen año. -Invierno lluvioso - primavera con mucha vegetación. - verano caluroso-Otoño con viento y lluvia Imaginaban los dos movimientos al mismo tiempo Viento de norte paralelo a la costa: -Lluvias e inundaciones. -- sequias, grandes heladas y otras. Se paraban en un txen, mirando hacia la salida del sol, ahí se daba nuevamente el CHE al centro del universo (W). (2 do. c. C. )

Los niños y jóvenes mapuche, aprendían de sus ancestros estos conceptos, reforzados, subiéndose al txen (conceptos circulares, movimiento del sol, de los vientos, centro de la gran esfera, elevaciones del txen) CERRAMOS NUESTROS OJOS Y VEMOS

DIMENSIONES DEL GRAN ESPACIO CÓSMICO Wenumapu Ragil / anka wenu mapu Nagmapu Minchemapu

Lo que hay en nuestro kultxun

IDEA 6 CÓMO SE SOSTIENE EL WALL Y WALLONTUN MAPU ¿CÓMO PODRÁ SOSTENERSE?

Nuestros antepasados encuentran como se sostiene este gran espacio cósmico. Es un concepto cósmico, tal vez muy difícil de responder. Concepto MELI WITXAN MAPU, que significa las cuatro fuerzas que sostienen el wallontun mapu y por ende el wall mapu (tensores cósmico)

Las fuerzas que sostienen salen del centro del universo del wall mapu y se externalizan hacia el wallontun mapu

MELI WITXAN MAPU EQUILIBRIO CÓSMICO

CHALTU MAY KA ANTÜ KA PEWUAIÑ PEWKALLAL LAMGEN, PEÑI 27 y 28 DE DICIEMBRE DE 2018