Psaume 73 Les Psaumes 150 miroirs de nos

Psaume 73 Les Psaumes, 150 miroirs de nos révoltes et de nos fidélités, de nos agonies et de nos résurrections (A Chouraki) G Argaud, Web. Source 082020

Introduction • • • La vie des personnages bibliques est donnée comme modèle, bon ou mauvais Un psaume est un écrit complet et court, qui nous amène à une réflexion complète et courte Objectif pour nous : comprendre les difficultés décrites par Asaph pour en tirer leçon pour soi-même

Plan Le contexte La confession d’Asaph Son chemin de libération Applications pratiques

Les Psaumes • • • Le contexte Les difficultés d’Asaph Son chemin de libération Applications pratiques Le mot vient du grec ancien ψαλμός (psalmos) qui désigne un air joué sur le psaltérion, un instrument à cordes. Ce mot traduit, dans le Ps 73, le mot hébreu rmzm (mizmor), qui désigne un chant religieux accompagné de musique. Le Livre des Psaumes, mylyht, (Tehilim, Louanges) a une place centrale dans la liturgie juive. Les psaumes font suite à des cantiques anciens : le cantique de Moïse (Ex 15), le chant du puits (Nb 21. 17 -18)… Ils se chantent à l’occasion des fêtes (Ge 31. 27), des mariages (Je 7. 34), au travail ((Es 9. 2), aux ensevelissements (2 Sa 11. 17), dans la vie politique (Jg 11. 34), à la cour (Ecc 2. 8) Ecrivains : Moïse (Ps 90), Salomon (Ps 72&127), Asaph/ (Ps 50, 73 -82), les fils de Coré/ (42 -49, 84 -85, 87 -88/Héman) et Ethan/ (Ps 89), 49 psaumes sont anonymes. Genre : louange, intime, combatif, repentant, plaintif, exultant, en colère, douleurs, tristesses, perplexités, imprécation, messianique, alphabétique… Citations dans le NT : ce qui est écrit dans la loi, les prophètes et les psaumes (Lc 23. 43), Entretenez-vous-mêmes par des psaumes (Eph 5. 19), Il est

Le contexte Les difficultés d’Asaph Son chemin de libération Applications pratiques La chorale de David • • • 3 chefs de choeur, lévites : Asaph, guershomite, Héman, kéhatite et Ethan/Jéduthun, mérarite (1 Ch 6. 18 -31) Des responsables : 288 chanteurs et musiciens experts, qui jettent le sort pour leur charge (1 Ch 25. 7) 4000 chanteurs… (1 Ch 23. 5) Le Talmud décrit la manière de chanter les Psaumes : au signal des cymbales, 12 lévites se lèvent et rejoignent des lyres et des harpes, ainsi que les chants (choeurs et répons) La même mélodie est chanté par les hommes et par les femmes, un octave plus haut. Le choeur pratique le répons (Ex 15. 21, Ps 136…)

Le contexte Les difficultés d’Asaph Son chemin de libération Applications pratiques Asaph • • • Lévite, appelé prophète ou voyant (2 Ch 29. 30) David lui donne la fonction de musicien (1 Ch 16. 4) Il est chargé de jouer et de chanter devant Dieu (1 Ch 25. 1 -9) 128 chantres reviennent de Babylone (Es 2. 41) Se place à droite de la chorale pendant le service (1 Ch 6. 24) Asaph dirige les musiciens, Héman et Yéduthun dirigent les choeurs (1 Ch 16. 5)

Ps 50 Vous oubliez Dieu Ps 73 M’approcher de Dieu Ps 74 En colère contre Dieu Ps 75 Dieu juge Ps 76 Dieu est redoutable Ps 77 Je suis en détresse Ps 78 Transmettre la mémoire Ps 79 Israël est mal Ps 80 Dieu, sauve-nous ! Ps 81 Israël n’écoute pas Ps 82 Les mauvais juges Ps 83 Imprécations Le contexte Les difficultés d’Asaph Son chemin de libération Applications pratiques Les 12 psaumes d’Asaph

Le contexte Les difficultés d’Asaph Son chemin de libération Applications pratiques Les thèmes du Ps 73 • • • La bonté de Dieu (v 1) Les peines des humains, sens (v 2 -5) La gestion de l’orgueil (v 3) Les fonctionnalités de l’humain (oeil, bouche, v 7 -11) La réussite (v 12) L’aigreur, une colère non aboutie (v 13 -14) Entrer dans les sanctuaires de Dieu (v 17) La discipline de Dieu (v 18 -20) S’engager avec Dieu (v 21 -28)

Un modèle d’humanité Le contexte Les difficultés d’Asaph Son chemin de libération Applications pratiques Oui, Dieu est bon pour Israël, pour ceux qui sont purs de coeur. Et moi, j’ai failli trébucher, j’ai failli glisser. Jalousie J'ai jalousé les arrogants, en regardant le bien-être des méchants. 1. Rien ne les tourmente, jusqu’à leur mort, leur corps est gras. Juge 2. Ils n'ont aucune part aux peines des humains, ils ne sont pas frappés comme les autres. 3. L'orgueil est leur ornement, la violence, leur vêtement. Cynique 4. Quand leurs yeux surgissent de leur [visage] gras, on y discerne Blessé leurs motivations profondes. Ils se moquent, mentent par méchanceté, avec hauteur. Critique 5. Ils placent leur bouche dans les cieux, et leur langue parcourt la terre. 6. Le peuple se tourne de leur côté, là où on lui verse l'eau à plein bord. Ils disent : Comment Dieu saurait-il, y aurait-il un savoir chez le Très-haut ? Seul Et voilà ces méchants, toujours tranquilles, prospèrent.

Un modèle d’humanité Le contexte Les difficultés d’Asaph Son chemin de libération Applications pratiques Conscient de son comportement (trébucher, glisser) Conscient de ses états d’âme (jalousie) Conscient du besoin de justice (jugement des autres) Conscient des relations difficiles (comparaison, mépris) Conscient de ses blessures (prospérité des autres) Conscient du besoin d’amitié, de solidarité (popularité des autres)

Le contexte Les difficultés d’Asaph Son chemin de libération Applications pratiques Un modèle de vérité Oui, c'est pour rien que j'ai purifié mon coeur et que j'ai lavé Contrôle mes mains dans l’innocence. J'ai été battu tout le jour, mon châtiment [revenait] chaque Victime matin. Si je m’étais dit de parler comme eux, j'aurais été infidèle à la génération de tes fils. Se justifie J’ai réfléchi pour comprendre. Ça m’a été pénible jusqu’à ce que je sois entré dans les sanctuaires de Dieu. . . En chemin J’ai compris leur fin. Oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber en ruines. Ils sont détruits en un instant ! Ils sont finis, anéantis, par la frayeur. Sage Tu chasseras, Seigneur, leur image, comme un rêve à l’éveil.

Le contexte Les difficultés d’Asaph Son chemin de libération Applications pratiques Un modèle de vérité Dans le résultat Victime Cherche à avoir raison Cherche à comprendre tout seul Accepte la pénibilité Cherche à comprendre avec Dieu Découvre des horizons Découvre Dieu

Un modèle de libération Quand je m'aigrissais, que je me tourmentais dans mes reins, moi, j’étais stupide et je ne comprenais rien, j’étais avec toi comme une bête. Mais moi, je suis toujours avec toi [parce que] tu m'as tenu par la main droite. Tu me conduiras par ton conseil, et après la gloire, tu me recevras. Qui ai-je pour moi dans les cieux ? Et je n'ai de plaisir sur la terre qu'en toi. Ma chair et mon coeur sont épuisés, mais le rocher de mon coeur, et ma [bonne] part, c’est Dieu, pour toujours. Voici, qui s’éloigne de toi périra. Tu détruis qui se prostitue en te laissant. Pour moi, m'approcher de Dieu est mon bien. J'ai mis ma confiance dans le Seigneur, l'Éternel, et je raconterai tous tes faits. Le contexte Les difficultés d’Asaph Son chemin de libération Applications pratiques Cesser de se faire mal Mieux connaître Dieu Tirer leçon des souffrances

Un modèle de libération Le souvenir de ce qui a été mal fait (2 Pi 1. 11) La leçon tirée (Lc 22. 32) Du progrès dans la communion (Pr 4. 18) Une meilleure connaissance de Dieu (Ps 50. 21) Un résumé de la vie avec Dieu (Php 1. 21) Un engagement clair pour lui (Jos 24. 15) Le contexte Les difficultés d’Asaph Son chemin de libération Applications pratiques Cesser de se faire mal Mieux connaître Dieu Tirer leçon des souffrances

Pour aller plus loin • • • Le contexte Les difficultés d’Asaph Son chemin de libération Applications pratiques La bonté de Dieu (v 1) Les peines des humains, sens (v 2 -5) La gestion de l’orgueil (v 3) Les fonctionnalités de l’humain (oeil, bouche, v 7 -11) La réussite (v 12) L’aigreur, une colère non aboutie (v 13 -14) Entrer dans les sanctuaires de Dieu (v 17) La discipline de Dieu (v 18 -20) S’engager avec Dieu (v 21 -28) Cesser de se faire mal Mieux connaître Dieu Tirer leçon des souffrances