PROTGORAS O DE LOS SOFISTAS LOS DILOGOS DE

PROTÁGORAS O DE LOS SOFISTAS LOS DIÁLOGOS DE PLATÓN

PROTÁGORAS O DE LOS SOFISTAS CONTEXTO HISTÓRICO La época de esplendor de Atenas sucede en el siglo V. El demos (pueblo) se convierte en poderoso, gracias a la democracia. Esto se debe a que tras derrotar a los persas en diferentes batallas, los atenienses sienten la necesidad de tener sus propias leyes, surgidas del ágora, es decir, la asamblea pública. Pero esta democracia no hubiera sido posible sin la aparición de Pericles, que fue quién impulsó la justicia social y una mayor intensidad a la vida política, creando un sentimiento en los ciudadanos de consagración de la polis y sus instituciones. Pericles crea importantes reformas legislativas que recortan poderes del consejo de aristócratas o Areópago en beneficio de la Asamblea, en la cual, los ciudadanos pueden intervenir.

PROTÁGORAS O DE LOS SOFISTAS

PROTÁGORAS O DE LOS SOFISTAS En Atenas está en pleno apogeo cultural. Aparecen las artes, las letras y la filosofía. El espíritu democrático existente promueve la participación del pueblo en el progreso cultural, al cual, se le educa el gusto estético al ofrecerse grandes monumentos públicos y se le estimula para que disfrute de las grandes obras de la poesía trágica y cómica. También podríamos decir que en este siglo, se llega a la culminación de la tragedia griega y del género histórico con autores como Eurípides y Sófocles.

PROTÁGORAS O DE LOS SOFISTAS CONTEXTO LITERARIO La obra de Platón, está en forma de ‘’diálogos’’, que se suelen dividir en tres períodos: Diálogos Socráticos: escritos entre la muerte de Sócrates y su primer viaje a Sicilia. En estos diálogos, expone el pensamiento de Sócrates y contiene pocos elementos platónicos, en estos diálogos podemos destacar: Apología, Protágoras, Gorgias y Menón. En estos dos últimos diálogos, Platón comienza a plantear teorías propias, por lo que son considerados diálogos de transición.

PROTÁGORAS O DE LOS SOFISTAS Diálogos Doctrinales o de Madurez: escritos durante su etapa en la Academia, hasta su segundo viaje a Sicilia. Sócrates, que sigue siendo el personaje central del diálogo, expone una doctrina a base de preguntas y respuestas, ilustrándola mediante mitos. Podemos destacar Banquete, Fedón, República y Fedro.

PROTÁGORAS O DE LOS SOFISTAS Diálogos Críticos o de Vejez: Platón somete a dura crítica su pensamiento, tanto su doctrina política como la teoría de las ideas y su cosmología. Destacamos Parménides, Sofista, Político, Timeo y Leyes. El pensamiento de Platón es el intento de superar la brecha que en la tradición filosófica ha supuesto la sofística con su relativismo y su escepticismo, que imposibilitan la búsqueda de la verdad y la ciencia, y por tanto, de la filosofía.

PROTÁGORAS O DE LOS SOFISTAS DIALOGO Sócrates es despertado por su amigo Hipócrates, que muy excitado, le dice que acaba de llegar a la ciudad el famoso sofista Protágoras, y le conmina a dirigirse inmediatamente a la casa en que se aloja para disfrutar de sus enseñanzas. Sócrates le previene contra la habilidad de los sofistas, que considera peligrosa para el alma, aconsejándole prudencia. Ambos acuden a la residencia donde se aloja Protágoras. que se encuentra rodeado de varios filósofos y estudiantes. A partir de este momento, el diálogo transcurre entre Sócrates y Protágoras, con intervenciones puntuales de otros contertulios.

PROTÁGORAS O DE LOS SOFISTAS Sócrates le interroga sobre las ventajas de sus enseñanzas. Protágoras contesta que mejoran a la gente, pero el primero no se conforma con la respuesta y le pide que explique en qué la mejoran. El tema principal de discusión es la naturaleza de la virtud. Para Protágoras, la virtud es única, pero tiene diversas partes, cada una con su facultad propia, a la manera que el rostro es uno, pero tiene cinco órganos de los sentidos. Asimismo, la virtud se puede enseñar, lo mismo que cualquier técnica o habilidad. Los hombres pueden acceder a alguna de las partes, pero no a todas, siendo la principal, la sabiduría. Justifica el que de padres buenos salgan hijos malos, o de padres malos, hijos buenos, por la disposición de los hijos, lo mismo que si se les enseñase a tocar la flauta.

PROTÁGORAS O DE LOS SOFISTAS Sócrates no cree que la virtud se pueda enseñar y ambos se enzarzan en una discusión con numerosas preguntas, réplicas y contrarréplicas, en la que los demás personajes hacen de público y de jueces. Sócrates reprocha a Protágoras que elude sus preguntas con respuestas demasiado largas, para desviar la atención. Finalmente, declaran la cuestión como demasiado compleja, declarándose mutua admiración y respeto.

PROTÁGORAS O DE LOS SOFISTAS Los sofistas fueron pensadores que vivieron en la antigua Grecia desde mediados del siglo V a comienzos del siglo IV antes de a. C. El conocimiento de las ideas de los sofistas procede principalmente de Platón y a él también se le debe, en mayor parte, el contenido peyorativo de ese nombre.

PROTÁGORAS O DE LOS SOFISTAS El más antiguo sofista fue Protágoras de Abdera (480 -410 antes de a. C. ) quien primero enseñó en Abdera, luego en Sicilia y posteriormente en Atenas. El fue el primero en llamarse a si mismo sofista, o maestro de sabiduría. Su doctrina se basaba en el principio del relativismo que lo refiere todo a la medida humana. Las cosas las concibe sólo como fenómenos percibidos por el hombre; de esta manera obligó a reconocer el carácter abstracto de los primeros elementos de la geometría ya que sólo se aplica a figuras ideales.

Autores Luis Mateo Bocanegra Alejandro Ocampo Brayan Vela Colegio Ciudad de Bogotá I. E. D Curso – 11 -04 jm Año 2014