PROGRAMA DE UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS MAYORES CURSO

PROGRAMA DE UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS MAYORES CURSO: EL MALESTAR EN LA CULTURA Y SUS SINTOMAS ACTUALES CLASE 5 Prof. Ps. Fernanda FERNÁNDEZ Email: ffernan 1@hotmail. com 1

Análisis de la película: “EL SEÑOR DE LAS MOSCAS” Debido a un naufragio, un grupo de jóvenes estudiantes de una escuela militar queda varado en una isla desierta. Sin la supervisión de los adultos, los veinticinco muchachos terminan divididos entre quienes quieren la civilización y quienes desean la anarquía. 2

EN CADA HOMBRE MODERNO RESIDEN LOS RASTROS DEL HOMBRE PRIMITIVO, Y EN TODO HOMBRE PRIMITIVO EXISTÍAN EN CIERNES LAS CAPACIDADES DEL HOMBRE MODERNO. (FREUD: 3 TÓTEM Y TABÚ -1921)

LA PRIMERA NOVELA DE WILLIAM GOLDING SE LLAMÓ EL SEÑOR DE LAS MOSCAS, SE PUBLICÓ EN EL AÑO 1954, Y ESTÁ CONSIDERADO COMO UN CLÁSICO DE LA LITERATURA INGLESA. William Golding hizo una exploración de dos temas específicos a través de esta novela: como coexisten la barbarie con la civilización y como se pierde la inocencia en los niños y adolescentes. Cada uno de los personajes representa un aspecto diferente de la naturaleza humana. 4

Con respecto a la ley social se la considera como ética (ETHOS) o moralidad (MORALITAS), siendo la que regula las libertades, derechos, obligaciones y costumbres de los ciudadanos, cuyo legislador es el Estado representante del pueblo soberano con sus tres poderes independientes para que la ley sea respetada. Dicha ley se inscribe profundamente en la instancia del Superyó de cada sujeto durante la crianza familiar y social. Y constituyendo en cada uno la característica de SER SOCIAL. 5

CUANDO LA LEY SE TRANSGREDE Pero no siempre las sociedades logran vivir en armonía y en el equilibrio comunitario deseado. Estallan controversias y enfrentamientos, difíciles de conciliar. Es entonces cuando el Estado debería implementar los mejores medios de los que dispone para lograr el diálogo y entendimiento entre las partes, a través de sus gobernantes, de los representantes del pueblo en el parlamento y de los jueces reguladores e intérpretes de la Ley consensuada. Cuando esto no se logra, puede explotar una guerra, como vemos que sucede a través de la historia y en nuestros mismos tiempos. Se rompe el “Pacto Social”. 6

“DERECHO” Y “VIOLENCIA” SON ANTAGÓNICOS • El Derecho se desarrolló desde la Violencia, Violencia si nos remontamos al origen arcaico de la humanidad. • En los tiempos originarios, en el reino animal, “…los conflictos se zanjaban a través de la violencia…”, pero aclara que en los inicios, las cosas no eran del mismo modo, “… • Al comienzo, en una pequeña horda de seres humanos, era la fuerza muscular la que decidía a quién pertenecía algo o de quién debía hacerse la voluntad”. (Freud, texto “Porqué de la guerra” -1913) 7

LA BESTIA La bestia imaginaria representa la pulsión primitiva del salvajismo que existe en todos los seres humanos. Los niños le temen a la bestia, pero solo Simón se da cuenta de que le temen a la bestia porque existe dentro de cada uno de ellos. A medida que los niños se vuelven más salvajes, su creencia en la bestia se hace más fuerte. El comportamiento de los chicos es lo que hace nacer a la bestia, así que cuanto más salvajemente actúan los muchachos, más real parece ser la bestia. 8

PULSIÓN DE VIDA Y PULSIÓN DESTRUCTIVA En cada sujeto, dicha violencia se desprende de la desmezcla de las pulsiones, que en el decir de Freud en su origen: “No son ni buenas ni malas”, pero que cuando se descomplejizan se manifiestan en el mundo exterior como destrucción violenta, agresión, apoderamiento, etc. Simón es el primer personaje de la novela que ve a la bestia no como una fuerza externa, sino como un componente de la naturaleza humana. 9

THANATOS La violencia llega a tal grado que el superyó y las normas morales se diluyen y el asesinato aparece, destruyendo a la pareja que representaba el liderazgo en un inicio, al matar a Piggy como representación simbólica también del banquete totémico, de la destrucción de los límites y del avance en este proceso en que la razón va cediendo su lugar a la violencia, el superyó al yo, y el orden y la estructura al caos. 10

CAOS Y ARMONÍA SOCIAL Del mismo modo, como en la época primordial, después de padecer experiencias desastrosas y destrucciones masivas, los individuos y las sociedades buscaron la armonía y el equilibrio para la convivencia y el bienestar a través de diferentes modos culturales; leyes que los organicen, normas tabúes, sistemas mágicos ilusorios, regímenes restrictivos, y hasta tiránicos. Algunos pueblos logran firmar acuerdos y pactos, que necesitan revisar y actualizar constantemente, si quieren mantener el orden y equilibrio entre las fuerzas y sus 11 diferencias individuales y sectoriales.

PÉRDIDA DE LA INOCENCIA El escritor buscó la manera de reflejar esta pérdida de inocencia no solo de los niños, sino más bien para representar la maldad innata y el salvajismo que está dentro de todos los seres humanos, establece que la sociedad y la civilización pueden aplacar el mal pero nunca lo erradicaran del todo en los seres humanos. 12