PROFCIAMB MESTRADO PROFISSONAL EM REDE NACIONAL DE ENSINO

PROFCIAMB: MESTRADO PROFISSONAL EM REDE NACIONAL DE ENSINO DAS CIÊNCIAS AMBIENTAIS – ENSINO DAS CIÊNCIAS AMBIENTAIS EM TEMPOS DE PANDEMIA Universidade Federal do Paraná – UFPR Centro de Estudos do Mar – CEM Setor Litoral www. profjacob. com Bloco 8 de Power Points APRESENTAÇÃO EM EVENTOS 15 de dezembro de 2020 Grupo de Pesquisa: Educação e Emancipação da Ciência e da Tecnologia Laboratório: Educação Filosofia e Emancipação – LEFEMA Apresentação 8. 6. 3 O FASCISMO EM NÓS, COMO NÓDOA COLONIALISTA Prof. Dr. Ernesto Jacob Keim Pr. de Leste e Matinhos, PR Dezembro de 2020 ernestojacobk@gmail. com

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Esta apresentação se referencia em três livros: KEIM, Ernesto Jacob. Educação da Insurreição. Jundiaí: paco, 2011; ECO, Umberto. Em que crêem os que não crêem? Rio de Janeiro: Record, 2000. ECO, Umberto. O Ur Fascismo. Palestra desenvolvida junto a estudantes e professores preocupados com as consequências na educação em tempos de pandemia covid 19, decorrente do fascismo inerente em cada pessoa e nas instituições as quais constituem nosso contexto civilizatório

O FASCISMO EM NÓS Seria justo e adequado caracterizar a humanização dos humanos a partir de habilidades e atitudes como a capacidade de: • falar e digitar proposições sensatas em computador, ao sustentar diálogo, • manifestar: afetos, memória, e capacidade de resolver problemas matemáticas e • reconhecer e representar identidade e parcerias amparadas em objetividade e subjetividade interativa? Nessa caracterização estariam previstas atitudes que apontam para uma ética inerente a contexto eurocêntrico de matriz cristã, que aponta como referencial fundante o AMOR? Amor como intuição do coração e postura responsável a favor da integridade da vida, e não como dedução, representação e ação amparada na lógica; Amor como fundamento da dignidade que totaliza a experiência humana como movimento, que defende e preserva a vida acima dos preceitos estabelecidos pelo senso de dever, manifesto a amparado nas legislações e nos contratos sociais. Amor que nos liberta e nos questiona até que ponto estamos escravizados pela racionalidade imposta pela ciência e pela organização social de matriz positivista e objetivista, que abafa a intuição e a imaginação?

Na perspectiva da Fenomenologia Schiller-Goethiana a ética se manifesta como responsabilidade de cada pessoa a qual se manifesta na forma de permanente aperfeiçoamento e refinamento da condição de humano da pessoa que se compreende eterna e infinita, reconhecendo-se constituída de materialidade, imaterialidade e amaterialidade e com dinâmica interativa marcada por intensificação, sensibilização e ritmo como referenciais mediadores das interações com os integrantes constituintes da vida com dignidade. . Assim a ética se configura como algo derivado do contexto em que ocorrem os eventos vitais com participação de seres humanos, de tal forma que a vida seja o bem maior. Cabe considerar a complexidade das atitudes e intencionalidades, que pautam as interações dos humanos junto ao meio ambiente e no contexto das sociedades, nos quais a vida se manifesta e se realiza. Cabe também considerar as forças, poderes e cosmovisões vigentes e próprias de cada lugar, mas é importante destacar que a ética não se caracteriza como algo posto e estabelecido por normas e regras ditadas pela sociedade. Ainda é importante destacar que a ética se caracteriza como referencial para quem tem consciência crítica que supere as consciências alienada, romântica e ingênua que agem a favor da barbárie, como contraponto da Ética.

A ética então se estabelece em um movimento de mediação e equilíbrio entre resistência e tolerância frente à dor e aos casos limites. Essa necessidade de modular a perspectiva do que vem a ser ética, mostra como é importante o debate referente ao que vem a ser Valor do outro e valor de si mesmo como agente de interação, convivência e partilha. Essas questões apontam para compreender a fragilidade e a complexidade de concepções como liberdade, bem estar, justiça, equidade de tratamento, etc. . . Nessa diversidade cabe destacar que as relações humanas se manifestam por meio de linguagens, com as quais estabelecemos signos e promovemos formas de organização com os quais os eventos, pensamentos e conhecimentos podem expressar seus sentidos e significados como sistemas de valores, na ordenação das prioridades e na consciência das condições histórico sociais a serem aplicados necessários acompanhamentos e adaptações que permeiam a vida com dignidade.

Assim, vivemos num astro celeste e o nos referimos a ele como mundo, quando o importante são nossas ações que interagem com ele sem estabelecer fronteiras mundializando-o, mas também nos referimos a ele como globo quando o importante são as relações mercadológicas que se sustentam nas fronteiras e nos limites postos pela competitividade, globalizando-o Com esse breve arcabouço teórico temos os humanos como seres políticos, que têm a vocação ontológica de Paulo Freire para Ser Mais e nessa perspectiva a liberdade e a libertação se mostram como referenciais próprios de que luta esperançosamente com o propósito de extirpar o colonizador que está impregnado no âmago de cada um e nesse sentido na continuidade vamos debater 14 passos propostos por Umberto Eco para identificarmos como o fascismo como discurso e proposta do colonizador se manifestam como agentes ANTI-VIDA e sem o percebermos somos seus agentes de propagação. . Desvelar essa nódoa civilizatória nomeada fascismo, que se manifesta não apenas como regimes de governo mas também como posturas presentes em nosso cotidiano e também em muitas de nossas atitudes e posturas é o foco e propósito dessa apresentação.

Vamos então aos 14 passos propostos por Umberto Eco para nos conscientizarmos de quanto som fascistas e de quanto os ambientes nos quais convivemos se mostram impregnado e dirigidos por esse processo tão favorável à barbárie e tão contrario à vida com dignidade. O fascismo é um argumento e postura fato social e política ANTI-VIDA, por que : . . .

1 - O tradicionalismo no Ur-Fascismo se ampara na crença de valores imutáveis, e que se perderam juntamente com suas línguas originárias, portanto, não podem ser verificadas na perspectiva da historicidade, e assim se consolidam como axioma ou verdade inquestionável, e consolidam sistemas de poder com base em padrões conservadores cujas origens se perderam. Aspectos tradicionais e conservadores que tiveram suas origens esquecidas, são percebidas e vigoram em seu cotidiano sem serem questionados? Em que nível você se submete a eles sem os questionar?

2 - O Ur-Fascismo se recusa em incorporar a modernidade, prendendo-se em pensadores conservadores e tradições alinhadas aos poderes vigentes, e incorpora inovações que interessam ao momento econômico, e rejeitam qualquer questionamento a respeito das convicções estabelecidas. Seu cotidiano, valoriza inovações uteis às ações produtivas e econômicas? E você, qual critério adotas para valorizar as inovações?

3 - O Ur-Fascismo cultiva a ação pela ação sem base reflexiva. É a beleza pela beleza. A feiura pela feiura. Pensar para inovar e modificar é altamente censurável. Nele a cultura que estimula criticidade é suspeita e é condenada como “coisa do mal” ao condenares modalidades de arte e universidades como “ninho de comunistas” e enfrentam sugestões de mudanças perguntando: por que mudar se sempre foi assim? Seu cotidiano, culturas diferentes das aceitas pela maioria e modalidades artísticas diferenciadas são acolhidas e valorizadas? E você se sensibiliza e dialoga com culturas diferenciadas e artes inovadoras?

4 - O Ur-Fascismo não aceita críticas, pois estão convictos da retidão e da verdade de seu princípios e referenciais de conduta. Em seu cotidiano, impera o controle ideológico que controla, impede e reprime as críticas ao que está estabelecido? E você como se comporta ao receber críticas e ao ver suas certezas serem criticadas?

5 - O Ur-Fascismo visa e mantem foco na pureza das ações e reações, que constituem as relações sociais e políticas que interessam para a manutenção e efetivação do poder vigente, combatendo e perseguindo quem o ameaça e instaura o medo de ser denunciado e alimenta a rejeição aos diferentes, consolidando preconceitos e discriminações sociais e raciais. Em seu cotidiano, as discriminações e as exclusões e opressões, são aceitas e propagadas, gerando medo, xenofobia e preconceitos? E você como se coloca nessa questão?

6 - O Ur-Fascismo naturaliza a opressão desenvolvida pelos superiores ou sobrealternos, aos seus subalternos desencadeando um processo em cadeia para que estes também oprimam aos que estão abaixo, consolidando a pirâmide da opressão que alimenta a miséria e a barbárie. Em seu cotidiano, é natural e comum a opressão dos subalternos pelos superiores, como imposição amparada na manutenção da pirâmide social que alimenta a miséria e a barbárie? E você ao lidar com subalternos os respeita e valoriza suas posições contrárias às suas?

7 - O Ur-Fascismo alimenta o culto à identidade nacional apresentando a nacionalidade como o maior referencial de identidade das pessoas, as quais temem atos conspiratórios que atentem contra esse ideal totalmente subjetivo, sentindo-se permanentemente perseguidas e vigiadas Em seu cotidiano, o nacionalismo é evidenciado e se apresenta como foco e razão presente nas dimensões sociais e econômicas por meio de símbolos, gestos e posturas. Como você se posiciona frente à exigência de se mostrar alinhada com os símbolos, gestos e posturas que representam o poder que te submete?

EQUILÍBRIO E VIDA

8 - De acordo com os postulados do Ur-Fascismo, a riqueza ostensiva e a força dos superiores faz com que as pessoas se sintam humilhadas e envergonhadas de não conseguirem alcançar essa mesma posição e por isso perdem os escrúpulos passando a agir de forma opressiva, sem medir as consequências. Em seu cotidiano a ostentação de bens e riqueza e o lugar social diferente do seu te humilha e te instiga a superá-los, sem medir as consequencias? Como você reage à ostentação de riqueza e poder, de quem te coloca como subalterno?

9 - O Ur-Fascismo caracteriza a vida como permanente luta, de forma que o “pacifismo é conluio com o inimigo; o pacifismo é mau pois a vida na sociedade e na natureza se caracteriza como uma guerra permanente” Assim as pessoas devem estar preparadas para a batalha final, que traz a “solução final”. (ECO, 2019) Em seu cotidiano, a vida se apresenta como luta e jogo competitivo e discriminador, onde a paz se caracteriza como decorrência, do quanto a sociedade está armada e preparada para a guerra? E você é pessoa competitiva e jogadora agressiva?

10 - Ser da elite implica em mostrar a superação das fraquezas e a resistência aos fracassos, pois nessa condição social estão os melhores e mais poderosos. Os lideres são da elite pois garantem confiabilidade, e por saberem e estabelecerem, o que é melhor para todos os seus subordinados e subalternos. Em seu cotidiano, ser rico e poderoso se constitui em valor almejado, para ser líder potente e forte, e assim, dominar e controlar os mais fracos e submissos, que deverão respeitar e venerar seus superiores e mais fortes? E como você lida com os “lideres” a que estás submetido?

11 - Cada pessoa deve crescer e aparecer como herói, e deve almejar a condição de CELEBRIDADES, mesmo que essa condição represente apenas o uso que o poderoso faz de sua imagem e posição. Ser herói e ser o melhor é a norma e a regra, para garantir as ações que sustentam o Ur-Fascismo. Em seu cotidiano, predomina a tática do heroísmo e da prevalência de uns sobre os outros, de forma que a exaustão e a morte, sejam tidas como garantia de recompensa e reconhecimento de valentia e valor? Você se empenha e se dedica a se constituir como ser heroico e celebridade?

12 - Para o Ur-Fascismo a vida é um jogo permanente e como jogo cada jogador deve superar suas fragilidades para se manter sempre como vencedor. Nesse processo os perdedores e impotentes transferem sua gana de poder, para outras manifestações de poder, nas quais prevalecem a superioridade sexista em suas diversas manifestações manifestas por exemplo: pelo ronco de motores; pelo fio da espada; pela potência de uma arma de fogo; pela posição social; pelas condecorações; pelas bandeiras e estandartes e também pelos jogos de guerra que se apresentam como elementos de superação de carências e deficiências. Seu cotidiano, te submete à condição de jogador competitivo e sempre ganhador, e quando perdes se submetes passivamente ao vencedor? E você lida com suas vitórias como agente de potência e com seus fracassos, como submissão?

13 - O Ur-Fascismo as pessoas comuns são invisibilizadas, quando as autoridades as vêm como massa e povo, como portadores de vontade comum, estabelecida e conduzida pelo líder e assim todos cumprem seu papel, sem questionar ou duvidar, de forma que “em nosso futuro desenha-se um populismo qualitativo de TV ou internet, no qual a resposta emocional de um grupo selecionado de cidadãos pode ser apresentada e aceita como “a voz do povo” (ECO, 2019) Em seu cotidiano, predominam linguagens simplificadas e meios de informação de conhecimentos facilitados, que geram respostas com escassos argumentos que reduzem a curiosidade e a busca por mais prolongados e profundos aspectos referentes aos temas investigados, de forma a reduzir a capacidade reflexiva e crítica das pessoas? E você tem sua curiosidade atendida por esses recursos simplificadores?

14 - O UR-Fascismo se utiliza de uma nova forma de comunicação verbal, com léxicos pobres e uma sintaxe elementar, e com esses atributos limita os instrumentos e as formas de compreensão diferenciada, nesse sentido temos na atualidade as comunicações simplificadas e imediatizadas pelos youtubers, pelos Whats. App, pelos Googles que a tudo responde e aos facebook, que mantém as pessoas distraídas com frivolidades, etc. Em seu cotidiano, você percebe o empobrecimento dos signos usados para a comunicação do cotidiano e você percebe uma escalada de redução afetiva nas comunicações? E você aceita e adota linguagem simplificada e argumentos reducionistas para atender às suas dúvidas e abordar temas mais complexos?

Com o que foi apresentado, cabe agora aos participantes desse encontro, manifestarem-se com dúvidas e posições relevantes para ampliar nosso debate, mas para tal, como síntese aponto os 14 passos de forma sintética: 1. As posições tradicionalistas não tem interesse de debater as origens de suas crenças e valores, apenas as venera e pratica e persegue quem as critica. Esse é comportamento fascista. Ele está em você? Está em seu contexto de vida? 2. Somente são aceitas e respeitadas as inovações que ampliem o alcance dos valores e verdades que sustentam esses poderes e essas formas de dominação. Esse é o comportamento das instâncias fascistas. Ele está em você? Está em seu contexto de vida? 3. A cultura, a arte e a ciência devem ser controladas pelos poderosos, para que desenvolvam o que estiver alinhado com o que é necessário para manter as verdades e os valores que os sustenta. Essa é postura corrente do poder fascista. Ele está em você? Está em seu contexto de vida? 4. Os referenciais fascistas são verdadeiros e não permitem críticas. São inquestionáveis. Proibir as críticas e marca da presença fascista. Ele está em você? Está em seu contexto de vida? 5. Combater e perseguir os diferentes que ameaçam o poder é garantia de se manter no poder e isso se faz confundindo as pessoas que passam a ter “Luta na Classe” e não “Luta entre as classes”. O fascismo promove desencontro de informações fake News). Ele está em você? Está em seu contexto? 6 Competir e oprimir os subalternos é fundamental para garantir a manutenção da pirâmide social. O fascismo se sustenta na hierarquia opressora. Você age assim? Isto ocorre em seu contexto de vida? 7. O culto à identidade nacional subordina as pessoas ao temor de ser acusadas de traição. Ameaçar e alimentar o medo faz parte das estratégias fascistas. Você age assim? Seu contexto te ameaça?

8. Não se medem consequências para alcançar a riqueza e o poder. Esse é comportamento fascista. Ele está em você? Está em seu contexto de vida? 9. O Pacifista é um fraco que não reconhece que a vida é uma luta permanente. Esse é comportamento fascista. Ele está em você? Está em seu contexto de vida? 10. É fundamental lutar para ser da elite e daí, despontar como líder forte e poderoso. Esse é comportamento fascista. Ele está em você? Está em seu contexto de vida? 11. Os heróis e as celebridades vulneráveis e sem estofo, são geradas e mantidas para garantir aparências sendo descartados quando se tornam desnecessários. Esse é comportamento fascista. Ele está em você? Está em seu contexto de vida? 12. O derrotado venera seu vencedor e descobre formas para se impor pela força com quem lhe é inferior ou subalterno. Esse é comportamento fascista. Ele está em você? Está em seu contexto de vida? 13. As pessoas devem ser invisibilizadas e referenciadas como massa além de serem conduzidas por lideranças afinadas com a alienação. Esse é comportamento fascista. Ele está em você? Está em seu contexto de vida? 14. Pobreza vocabular e esvaziamento do sentido de referenciais comunicativos. Esse é comportamento fascista. Ele está em você? Está em seu contexto de vida?

Como desafio para continuidade aponte como esses 14 pontos estão presentes no contexto das atividades desenvolvidas em nossas escolas, seja nos conteúdos tratados ou nas atitudes adotadas e sempre evidentes e em especial no anunciado e polêmico projeto de escolas cívicomilitares. Em que medida esse projeto se manifesta como elemento gerador de liberdade e Emancipação a favor da vida com dignidade?

Posturas ANTI FASCISTAS a serem adotadas na ESCOLA DA EMANCIPAÇÃO DA VIDA Debater crenças e valores. Identificar e refletir sobre formas de dominação. Inovar refletindo sobre as consequências. Estimular a criticidade como geração e sustentação de argumentos fundamentados. Esclarecer as mensagens que geram desagregação e promovem a luta interna. Estimular processos cooperativos e superar os processos competitivos. Debater a presença da pirâmide social como base de preconceitos e barbárie. Valorizar a identidade planetária mais que a identidade nacional. Debater o sentido de riqueza e poder para ampliar a Emancipação do coletivo para vida com dignidade. Superar o medo, com esclarecimentos encorajadores do poder inerente a cada um. Compreender que paz significa assumir a tenção entre forças equivalentes. Ser líder é estar junto e não à frente ou acima. É celebridade quem compreende o sentido amplo e profundo do que é viver e compartilhar. Subalterno ou sobrealterno representa relações antivida de poder dominador. Refinar as formas de se representar e de se reconhecer como pessoa ativa e integrada. Desenvolver cultura, a arte e a ciência como dinâmica de libertação e Emancipação de sentimentos. Ampliar vocabulário e refinar as compreensões semânticas, semióticas e cibernéticas da comunicação.

CRÈDITOS: Fotos com paisagens e elementos da natureza de Ernesto Jacob Keim Textos, organização, diagramação e esquemas de Ernesto Jacob Keim Referenciar como: KEIM, Ernesto Jacob. O FASCISMO EM NÓS, COMO NÓDOA COLONIALISTA. In Bloco 8 de Power Points. Apresentação em Eventos. Pontal do Paraná PR: LEFEMA - UFPR. 2020. Disponível em <http//profjacob. com. br. Power Point. Bloco 8 Apresentação 8. 6. 3 Consultado em / /.

Universidade Federal do Paraná Centro de Estudos do Mar – Praia de Leste Setor Litoral – Matinhos Grupo de Pesquisa: • Educação e Emancipação da Ciência e da Tecnologia Linha de Pesquisa: • Educação, Fenomenologia e Emancipação Laboratório: • Educação e Filosofia da Emancipação (LEFEMA) • Prof. Dr. Ernesto Jacob Keim • • ernestojacobk@gmail. com 55 -41 -99770 -2831 Pedagogia da Pachamama – (mãe terra) Pedagogia do Ambiente – (educ. ambiental) Educação Anticolonial Emancipação Humana e Interculturalidade, Filosofia e Fenomenologia da Educação Site: profjacob. com. br VAMOS SOMAR OS HOMENS DIMINUIR AS DIFICULDADES MULTIPLICAR AS IDEIAS COMPARTILHAR (dividir) OS LUCROS. http: //lattes. cnpq. br/8210694184550980