Principios de tica en los negocios 2 1

Principios de ética en los negocios

2. 1 Utilitarismo Tradicional n n Fundado por Jeremy Bentham (1748 -1832). Él buscaba una base objetiva para hacer juicios de valor que dieran pie a normas comunes y públicamente aceptables para determinar las políticas y leyes sociales. El principio utilitarista supone que podemos medir y sumar de alguna manera las cantidades de beneficios producidos por una acción y restarle las cantidades medidas de daños que la acción genera; para así determinar qué acción produce mayores beneficios.

Utilitarismo n n n Para el utilitarismo la acción es correcta si produce el máximo de utilidad para todas las personas a las que la acción afecta, incluyendo al que realiza la acción. Este principio encaja o es una teoría atractiva para los gobiernos, cuando estos nos dicen “lo hacemos por el bien de todos”. Además, ayuda a explicar el porque una persona se siente moralmente obligada a efectuar una acción, “lo hago por beneficio a otros”; y explica porque algunas actividades son moralmente erroneas, mientras otras son buenas o correctas. n n Ej. Erróneo: mentir, cometer adulterio, asesinar Moralmente correctas: Decir la verdad, ser fiel, cumplir con lo que se promete. El problema del utilitarismo es que es difícil de medir de manera confiable los beneficios y costos de una acción, ya que no queda claro lo que debe considerarse como beneficio o como costo. Otro problema del utilitarismo es que no puede manejar cuestiones morales relacionadas con los derechos y con la justicia.

2. 2 Derechos n n Un derecho es algo que un individuo merece. Una persona tiene derecho cuando está facultada para actuar de cierta manera. El derecho puede derivarse de un sistema legal que permite a la persona actuar de cierta forma o exige a otros actuar de cierta manera hacia esa persona. Esto es lo que llamamos derecho legal. Pero el derecho puede derivarse de un sistema de normas morales. Estos se llaman derechos morales o derechos humanos. Los cuales son garantizados por la Constitución de EU y PR.

Derechos Humanos n n Se basan en normas y principios morales que especifican que todos los seres humanos están autorizados o facultados para hacer algo o que se haga algo a favor de ellos. Los derechos morales se consideran universales y a diferencia de los derechos legales, no están limitados por jurisdicción específica. n Ej. Todo ser humano tiene el derecho moral a no ser torturado.

Derechos n El termino derecho se usa para: n n Los derechos están directamente correlacionados con obligaciones. n n Implicar ausencia de prohibiciones Autorizar o facultar a una persona para hacer algo. Indicar existencia de prohibiciones o exigencias Ej. La persona tienen derecho a trabajar, pero es obligación de la sociedad asegurarse que haya empleos disponibles para los trabajadores. Los derechos identifican actividades o intereses a los que la gente está en libertad de dedicarse. n Ej. Derecho a practicar la religión que uno escoja- Esto implica que estoy en libertad de practicar la religión como yo lo decido y que no dependo del permiso de otros para practicar mi religión.

Derechos Negativos y Derechos Positivos n n Derechos Negativos n Es el hecho de que en términos de obligaciones, los demás no pueden interferir en ciertas actividades que la persona posee un derecho dado. n Ej. Si yo tengo derecho a la intimidad, eso quiere decir que mi patrono tienen la obligación de no intervenir en mis asuntos privados, mientras estos no hagan daño a la organización. Derechos Positivos n Implica que algún agente tiene la obligación positiva de proporcionar todo lo que yo necesite para dedicarme a mi interés. n Ej. Si yo no puedo conseguirme un ingreso adecuado, se me debe proporcionar tal ingreso a trabes del gobierno. n Es por esto, que el gobierno proporciona empleo, capacitación, vivienda, atención medica y otros beneficios, ya que cuida del derecho positivo de la gente.

Derecho y Obligaciones Contractuales n n Los derechos y obligaciones contractuales son derechos limitados y obligaciones correlativas que surgen cuando una persona hace un acuerdo con otra. Se distinguen por estar ligados a individuos específicos con obligaciones a individuos específicos por medio de un contrato. Los contratos son una forma de asegurarse que el individuo cumpla con su palabra y esto a su vez hace posible que funcione una sociedad comercial. En el contrato de trabajo se establecen los derechos y obligaciones que adquiere el que acepta un puesto.

Base de los Derechos Morales n n La teoría de Kant (1724 -1804) se basa en el principio moral que él llama imperativo categórico y que obliga a tratar a todo el mundo como una persona libre igual a todos los demás. Se basa en la regla dorada: “Trata a los demas como quieres que te traten a ti. ” La segunda regla: “no utilices aotros para promover tu propio interes. ” El problema de la teoría de Kant es que no es precisa para ser útil en todos los casos.

Nozick n n Filosofo americano de tipo libertario. Él indica que el único derecho básico de todo individuo es el derecho a no sufrir coacción de otros seres humanos.

2. 3 Justicia y Equidad n n n Las normas de justicia son mas importante que la utilidad. La justicia se basa en los derechos morales individuales. Existen tres tipos de justicia: n n n Distributiva Retributiva Compensatoria

2. 3. A: Justicia Distributiva n n n Se ocupa de la distribución equitativa de los beneficios y cargas de la sociedad. Justicia no es igualdad. Justicia es darle a cada cual lo que se merece en su justa proporción. n n Ej. Los iguales pueden ser tratados iguales pero el que se destaca o se esfuerza mas debe recibir en proporción a su aportación. Existen autores que ven la justicia como igualdad. (los igualitarios).

Igualitarios n n Postulan que toda persona debe recibir porciones exactas o iguales de los beneficios y cargas de una sociedad o grupo. Según estos autores debe de haber igualdad política, derecho a participar en el proceso civil, igual derecho ante la ley, igualdad económica, igualdad de ingresos y riquezas e igualdad en oportunidades.

Justicia basada en la contribución n Justicia Capitalista n n Los beneficios de una sociedad se deben distribuir en proporción a lo que cada individuo aporta a la sociedad o al grupo. El principio de la contribución es el principio de equidad mas utilizado para establecer sueldos y salarios en firmas estadounidenses y en PR.

Justicia basada en necesidades y capacidades n Socialismo n Existen tantos tipos de socialismo como hay socialistas. Las mas comunes son las de Blanc, Karl Marx y Lenin. n La perspectiva socialista de la distribución es: “ De cada quien según su capacidad, a cada quien según sus necesidades”. n La carga de trabajo se debe distribuir según la capacidad de las personas y los beneficios se deben distribuir según la necesidad de las personas. n Esta filosofía fue la clave para la aprobación de la ley ADA en los EU.

Justicia como libertad n Libertarismo n n n Se basa en que no se puede decir que una forma especifica de distribuir los bienes es justa o injusta separada de las decisiones libres que toman los individuos. La distribución de beneficios y cargas es justa si es el resultado de la libre decisión de los individuos de intercambiar bienes con otros. Se resume en: ”De a cada quien según lo que decide hacer, a cada quien de acuerdo con lo que hace para si mismo. ”

Justicia como equidad: Rawls n n Al distribuir los beneficios y cargas en la sociedad se debe de tomar en cuenta la igualdad política y económica, el mantener un nivel de vida mínimo, necesidades, capacidad, esfuerzo y libertad. Está basada en dos principios: n n Principio de diferencia – En una sociedad productiva habrá desigualdades, por lo tanto hay tomar las medidas para mejorar la situacion de los miembros mas necesitados de la sociedad como enfermos e incapacitados. Principio de igualdad de oportunidad – Todo el mundo debe tener la misma oportunidad de calificar para los puestos mas privilegiados en las instituciones de la sociedad. Por lo tanto, cada persona debe tener derecho a la educacion necesaria para calificar para dichos puestos.

2. 3. B: Justicia Retributiva n n n Se ocupa de que tan justo es culpar o castigar a las personas que cometen faltas. Si la gente no sabe que está haciendo, ya sea por ignorancia o incapacidad, no es justo que se le castigue o culpe por ello. Para que el castigo sea justo se debe tener la certeza de que la persona que se está castigando en realidad actúo mal. El castigo justo es congruente con la falta y en proporción a ella. El castigo es congruente cuando todo el mundo recibe el mismo castigo por la misma infracción y es proporcional a la falta cuando no es mayor en magnitud al daño que se produjo.

2. 3. C: Justicia Compensatoria n n Se refiere a restituir a una persona lo que perdió cuando alguien cometió una falta contra ella. Una persona tiene la obligación moral de compensar a la parte lesionada sólo si: n n n La acción que infligió la lesión fue incorrecta. La acción de la persona fue la verdadera causa de la lesión. La persona inflingió la lesión voluntariamente.

2. 4: La ética del cuidado n n n Todos debemos de tener cuidado especial con aquellos con quienes estamos relacionados de forma concreta, atendiendo sus necesidades, valores, deseos y bienestar. La ética del cuidado se refiere a cuidar y responder al bien de personas especificas con las que tenemos una relación estrecha y valiosa, sobre todo con los que son vulnerables y dependen de nuestro cuidado. Algunos críticos dicen que la ética del cuidado puede generar discrimen, conflicto con las exigencias de la justicia y agotamiento por las exigencias de sacrificar sus propias necesidades por cuidar el bienestar de otros.

2. 5: Virtudes Morales n n Aristóteles, filosofo griego, la define como un hábito que permite a un ser humano actuar de acuerdo a un propósito especifico de los seres humanos. La virtud es el justo medio entre dos vicios, uno por exceso y otro por deficiencia. n n Ej. La cobardía es el vicio de no responder con audacia ante el temor. La imprudencia es el vicio de ser excesivamente audaz en respuesta al temor.

Virtudes Morales n n n Santo Tomas de Aquino, filosofo cristiano de la Edad Media, indica que las virtudes morales permiten a las personas seguir a la razón, ya que le ayudan a manejar sus deseos, emociones y acciones. Las cuatro virtudes cardinales o fundamentales son: Prudencia, Justicia, Fortaleza y Templanza. Las virtudes teologales o cristianas son: Fe, Esperanza y Caridad.

Teoría de las Virtudes n n Sirven para evaluar las acciones de las instituciones en la sociedad. Según esta teoría una acción es moralmente correcta si al realizarla la persona manifiesta un carácter moral virtuoso y es incorrecta en la medida en que al realizar la acción se manifieste un carácter moralmente vicioso.