PRINCIPIOS BASICOS DE ETICA CRISTIANA INTEGRIDAD El mejor

PRINCIPIOS BASICOS DE ETICA CRISTIANA INTEGRIDAD: El mejor aliado del Pastor

A fin de mantener y enaltecer la integridad, el honor, y la dignidad de la vocación ministerial, el Pastor debe mantener presente: PRINCIPIOS VALORES Deberes básicos de ETICA profesional.

Este prospecto de código deontológico es aplicable a toda persona que tenga una profesión asociada con el ministerio evangélico, la docencia o áreas afines.

ETICA La palabra que se traduce como “tradición” En Hechos 15: 1 es ETHOS, de la cual se deriva la palabra “Etica”: Estilo de vida y conducta correcta.

Cuando se reflexiona sobre el ministerio al cual Dios ha llamado a los pastores, no sólo se desea escuchar el reconocimiento final de Dios, sino oír: “Bien, buen siervo y fiel” (Mateo 25: 23) Eso puede ocurrir sólo si se vive consagrado al principio de la integridad.

¿QUÉ ES INTEGRIDAD? Un diccionario define integridad como: “Calidad de íntegro” La integridad unifica el ser y fomenta un espíritu de contentamiento dentro del ser, las palabras y las obras concuerdan, los labios no violan el propio corazón.

Cuando la integridad es el árbitro de la vida propia todo es consistente, las creencias se reflejan en la conducta.

PASTORES EXITOSOS Se dice que el éxito de un pastor es el resultado, mayormente, de las percepciones que la congregación tiene de su credibilidad.

Y para tener credibilidad ante la congregación, primero se debe ser creíble ante sí mismo. Significa que el pastor debe creer que su credibilidad es de una mayor importancia que la alabanza y la promoción proveniente de otros.

¿EL ESTEREOTIPO DE PASTOR? Un hombre vestido de camisa blanca y corbata, con un portafolio de cuero negro con cremallera, para llevar la Biblia y el himnario, serio de rostro y andar enérgico.

IMAGEN Y APARIENCIA ACEPTABLE SÓLO SI, - “caracteriza” al pastor , - si separa al género de los ministros del resto de los mortales, La pretensión puede ser una tentación, pero niega la integridad.

FORMALIDAD E INFORMALIDAD EN EL VESTIR, ¿Cuándo la una o la otra? Es cuestión de criterio, sentido común, lugar y ocasión definen la decisión.

Si los pastores que se consideran miembros del equipo tienen mucha más credibilidad y pueden ser más útiles que aquellos que actúan como si hubieran llegado a la cumbre de la montaña en helicóptero y gritaran desde allá: “¡Ustedes pueden hacerlo!”

AUTENTICIDAD La iglesia tiene dificultades con los predicadores que actúan y hablan en forma diferente en el púlpito de lo que lo hacen en la vida real. La experiencia dice que este comportamiento artificial separa de los adores.

-Esta artificialidad puede producir una grave falta de autenticidad en el pastorado. Un pastor puede hablar en tonos normales y tener un estilo conversacional acorde con la situación y sin embargo, hacerlo con dignidad y pasión.

- Integridad, honestidad y autenticidad es la clave.

SENTIDO DEL HUMOR El pastor puede demostrar a sus miembros que es sencillamente como ellos, teniendo un fino sentido del humor.

-La capacidad de reirse de uno mismo le recuerda, tanto al pastor, como a la congregación que no son más que seres humanos.

Un pastor que puede equilibrar su integridad con la confiabilidad de su calidad humana mientras anima a los miembros a continuar ascendiendo, producirá escaladores saludables.

¿QUE HABLA TU ESPEJO CUANDO TE MIRAS? -La prueba final y sin compromiso de la integridad viene cuando nos miramos en el espejo.

Es usted mismo mirando a su propia alma y preguntando: ¿Soy realmente como doy a entender a la gente que soy? ¿Me gusta en realidad la persona que estoy viendo?

“La imagen es lo que la gente piensa, que somos. La integridad es lo que realmente somos”.

LA GRAN NECESIDAD “ La mayor necesidad del mundo es la de hombres que no se vendan ni se compren; hombres que teman dar al pecado el nombre que le corresponde; hombres cuya conciencia sea tan leal al deber como la brújula al polo; hombres que se mantengan de parte de la justicia aunque se desplomen los cielos” (E. White, La Educación, pág. 54)

UNA NORMA PARA TOMAR DECISIONES MORALES HECHOS Cap. 15

- Los pastores de Cristo son los guardianes espirituales de la gente confiada a su cuidado; de la fidelidad de estos hombres de Dios, depende la seguridad de todos los miembros de la Iglesia. “A ti, pues hijo de hombre, te he puesto por atalaya a la casa de Israel, y oirás la palabra de mi boca, y los amonestarás de mi parte”. (Ez. 33: 7)

Los pastores confrontan cada día más y más problemas éticos. ¿Cómo deberían manejar estos asuntos, especialmente cuando no existe una clara respuesta bíblica? Ejemplo: “Pastor, soy soltera, no puedo encontrar un esposo cistiano apropiado, pero deseo tener un hijo ¿Sería moralmente correcto someterme a la inseminación artificial? ”

- En Hechos 15, se registra un asunto delicado y apremiante. ¿Se les debe exigir a los gentiles convertidos al cristianismo que se circunciden “conforme al rito de Moisés”? (Hechos 15: 1) Esto era, sin lugar a dudas, un gran problema ético para la iglesia cristiana primitiva de hace 2000 años.

Los pasos dados por el concilio de la iglesia cristiana del primer siglo, dan un patrón normativo para tomar decisiones morales.

UN PARADIGMA BIBLICO 6 PASOS

ncilio. El 1° conducido bajo la dirección del Espíritu Santo. Los creyentes declararon: “Ha parecido bien al Espíritu Santo y a nosotros. . . ” (vers. 28)

2° El concilio basó sus deliberaciones y decisiones en la escritura, más que en el simple razonamiento humano. “Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como está escrito. . . ” (vers. 15)

3° El concilio incluyó a los líderes a quienes Jesús les había encargado la tarea de guiar y avanzar a la iglesia. - Pedro, Santiago, Juan y Pablo

o El 4° decisiones tenían implicaciones para todos los creyentes. “Y al pasar por las ciudades, les entregaban las ordenanzas que habían acordado los apóstoles y los ancianos. . . ” (Hech. 16: 4)

5° El concilio comprendió la seriedad del problema. Doctrinal – filosófico – teológico – ético “Entonces algunos que venían de Judea enseñaban a los hermanos: si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podrán ser salvos. . . ” (Hechos 15: 1)

6° Era la primera vez que un concilio trataba un grave problema de conducta que afectaba la vida y el futuro de la iglesia. - Era la mayor crisis que la iglesia ha afrontado en su historia.

UN PARADIGMA MODERNO Hechos 15 revela un paradigma (ejemplo) para la toma de decisiones; Original, Dirigido por el Espíritu Santo Basado en la Biblia Comisionado por Cristo Universalmente aplicable Eticamente orientado.

SEIS PRINCIPIOS VALIDOS PARA HOY Los seis principios presentan un modelo válido y divinamente inspirado para el pastor y la comunidad cristiana, el indicado para resolver cualquier problema ético que tengan que afrontar.

ESTRATEGIA: El Concilio de Jerusalén dió varios pasos para resolver el problema (cirscuncisión).

1° PASO: El debate (vers. 2) “tuvieron una discusión y contienda no pequeña” - Participaron luego: Pablo y Bernabé algunos otros apóstoles y ancianos.

La delegación 2° PASO: Participan: - Miembros regulares de Iglesia vers. 2; (Gál. 2: 1 -5) - Misioneros – Pablo y Bernabé - Los que habían provocado el problema - Los dirigentes, los apóstoles, como Pedro y Juan - Los administradores de Iglesia (Hech. 1: 5; 2, 4, 6, 22) - Los teológos, como Santiago y Pablo)

3° PASO Las deliberaciones a) testimonios personales b) participación inclusiva (vers. 5) (Participan los que promueven la cirscuncisión) c) una amplia discusión (vers. 6, 7) d) consideraciones teológicas e) (vers. 7, 8, 9, 10, 11) e) reconocimiento de la providencia (vers. 12) f) validación escriturística Santiago y Juan dirigen el concilio (vers. 13, 19) (Gál. 2: 9) reafirman lo dicho por Pedro.

4° PASO: La decisión “ Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios. . . ” (Hechos 15: 19, 28, 20, 21)

5° PASO: La comunicación de la decisión “ Entonces pareció bien a los apóstoles y a los ancianos. . . Y escribir por conducto de ellos. . . ” (Hechos 15: 22, 23; 22: 29, 31)

6° PASO El desarrollo - Los dirigentes, además de dar a conocer las decisiones del concilio, dedicaban tiempo a alentar y desarrollar la fe de los creyentes. . . “Y como ellos también eran profetas, consolaron y confirmaron a los hermanos con abundancia de palabras” (vers. 32)

DESAFÍO PARA LA IGLESIA Siendo que este modelo para la toma de decisiones divinamente dirigido, es absolutamente confiable como un sistema aceptable y digno de ser considerado por la iglesia cristiana contempóranea.

PERFIL DEL PASTOR Deben ser honestos e imparciales. Servirán con fidelidad en el desempeño de sus funciones pastorales. . . manteniendo siempre su independencia de criterio que constituye la base del ministerio.

- Los pastores son honestos, no sólo con los demás, sino también, lo que es aún más importante, consigo mismo como personas, porque el ministro busca la verdad y comunica dicha verdad antes que su propia opinión.

DEBERES GENERALES DEL PASTOR

1. Conocimiento de sus obligaciones El conocimiento de un conjunto de normas éticas es indispensable para el ministerio, puesto que el desconocimiento de las mismas puede acarrear graves problemas, tanto éticos como legales.

2. Estilo de vida consecuente: Las verdades y principios doctrinales que transforma la vida de aquellos que los ponen en práctica. El estilo de vida que promueve la salud, la felicidad y la prosperidad física, mental y espiritual, es otra oportunidad que pueden actuar como la sal para preservar lo mejor de la vida de la gente, a través del aprendizaje por modelamiento del pastor.

3. El uso del tiempo: Pocos asuntos son más importantes en la vida que utilizan su tiempo ¿Qué debe hacer un ministro? ¿Cómo maneja y emplea el tiempo en su vida? ¿Es posible manejar el problema del tiempo?

4. El trabajo: El ministerio que se necesita es el que responde a la siguiente demanda: “Todas las tareas deben ser realizadas con una sencillez como la de Cris to, con paciencia y amor por Dios y por Cristo. ” El trabajo es convencer no condenar. Los seres humanos que lo rodean poseen defectos semejantes a los suyos.

5. La Tecnología: Con la tecnología, existe el peligro de que el teléfono y el fax, sustituyan las relaciones personales. El ministro de Dios, no puede dejar de ponerse en contacto personal con los miembros y en las almas que todavía no se han convertido porque es la única forma en que puede ser como la sal de la tierra en cumplimiento de la orden de Jesús. (Mateo 5: 13)

6. La Comisión: La comisión es la de predicar el evangelio a todas las naciones. (Hech. 1: 8). Parte de la responsabilidad consiste en ponerse en relación con la gente que está cerca en “Jerusalén”, es decir, en el lugar donde se encuentra.

7. Relaciones Públicas: La manera de comportarse, hábitos y costumbres del diario vivir, no se pierden sino que aportan algo bueno o malo a las vidas de las personas que se ponen en contacto con el pastor. El testimonio personal que se muestra mediante las relaciones humanas, es esencial para la ganancia de los demás.

Toda información tanto oral como escrita por el pastor, debe estar estrictamente apegada a la verdad. 8. Honestidad: Ello es particularmente importante, debido a que el pastor es generador continuo de información y ésta posee un rango altamente sensible.

9. Disciplina: Es el cumplimiento cabal de las normativas internas como medio de alcanzar el logro de las metas en conjunto. Además, clima de iguales. ello mayor genera un armonía entre

10. Responsabilidad: Es el compromiso y cumplimiento cabal de las funciones asignadas, con los elementos de calidad, cantidad y oportunidad como bases.

11. Puntualidad: No sólo el cumplimiento cabal del horario de trabajo personal, . . . sino además el respeto y cuidado del tiempo y horario de los demás. (Ej. Junta de Iglesia)

12. Respeto: El trato debe ser considerado, cortés y atento hacia los demás, (feligreses, niños, colegas, relaciones, otros).

13. Vocación de Servicio: En la atención y el deseo de ayudar, colaborar y resolver, en todo aquello en que se involucra.

14. Modestia: Es una cualidad de comportamiento y expresión sencilla, no conlleva lo ostentoso y lo jactancioso. Tampoco debe entenderse por ello una humildad exagerada que ignore los méritos personales.

15. Mejoramiento Continuo: Es la búsqueda de los niveles de excelencia en los procesos y labores en que se involucran.

16. Política de Puertas Abiertas: 17. (Recomendable no obligatorio) Se debe fomentar una política de apertura y de trabajo en equipo, así como la confianza y el acceso a los niveles de decisión efectivos, plantean inquietudes y sugerencias.

17. Negligencia: Toda actividad que se realice en forma apresurada y deficiente, por motivos personales o administrativos, se debe considerar como reñido con la ética y puede constituir un caso grave de negligencia.

18. Area de Ejercicio Pastoral: Desempeñarse únicamente en el área de su competencia. El pastor no deberá ejercer tareas para las que no está capacitado (abogado, médico, arquitecto)

19. Honorabilidad: Actuar de forma que sostenga y realce el honor, la integridad y la dignidad del ministerio.

20. Perseverancia: Todo obrero evangélico debe realizar sus labores con dedicación y esmero, buscando dar su mayor esfuerzo en el logro de sus tareas asignadas.

21. Etica: La ética en la evaluación ministerial tiene que ver con la integridad del proceso y el uso de los resultados de ella.

La integridad del proceso protege los derechos de confidencialidad de la persona evaluada. En un clima litigioso, se deben respetar los principios éticos, morales y legales.

Conclusiones: El mayor desafío que enfrenta el pastor de la Iglesia Adventista del Séptimo Día es: Cómo llevar a la gente al altar del eterno por inspiración, y luego dejar sus pies libres en las avenidas del servicio a sus semejantes.

“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero (pastor) que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad” (2 Tim. 2: 15)

Admita que el tiempo NO hace acepción de personas Revise sus actitudes con respecto al tiempo Elija sus prioridades para la vida y viva de acuerdo con ellas Haga un presupuesto de tiempo para normar su trabajo (plan de trabajo)

Referencias: 1. Santa Biblia - Versión Reina Valera 1960 2. Principios Básicos de Etica Profesional, CPEIP 3. El Ministerio Adventista, Marzo – Abril, 1998 4. El Ministerio Adventista Septiembre – Octubre, 1998 5. El Ministerio Adventista Mayo – Junio, 1997 6. El Ministerio Adventista Enero – Febrero, 1998 7. El Ministerio Adventista Enero – Febrero, 1997 8. El Ministerio Adventista Marzo – Junio, 1998 9. Revista Dialógo, Vol. 12 N° 3, Año 2000 10. Diccionario Bíblico Adventista, Tomo 8, Año 1995 11. Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado, Vila Escuain 12. Apuntes Personales