Postmodernisme dalam studi Hubungan Internasional Sesi 14 Senin

Post-modernisme dalam studi Hubungan Internasional # Sesi 14, Senin 19 Mei 2014

Post-modernisme berbicara realitas. . . • Social theory in general and International Relations understood reality in essentialist, unitary and universalist terms. • Reality is in a perpetual state of flux-of movement, change and instability (the flux of existence).

Cara kaum post-modernist memandang dunia Dunia dan kenyataannya –yang tunggal dan essensialis itu- dipandang sebagai fiksi naratif, naratif cerita mengenai sesuatu yang pasti dan identitas-identitas yang berasal dari diskursus dominan, yang berusaha melawan realitas keberubahan menjadi suatu strategi berfikir yang seolah-olah tunggal dan koheren.

Tidak ada ilmu pengetahuan, melainkan diskursus. . . • Diskursus adalah kandungan yang lebih luas atas praktek sosial, yang memberikan makna terhadap cara manusia memahami dirinya sendiri dan perilakunya. • Diskursus menghasilkan kategori-kategori makna dimana realitas dapat dipahami dan dijelaskan. • Misal: post-modernisme memandang teori realisme lahir dari situasi sosiolinguistik dimana teori realisme dan praktek-praktek realisme bertempat, terbangun, berkesinambungan, namun sebenarnya tidak menggambarkan realitas sebenarnya.

Metode post-modernist dalam studi HI • Memeriksa proses geneologis suatu pemikiran atau pendapat kemudian membahasnya dalam metanarasi. Zehfuss, M. 2003. ‘Forget September 11’, Third World Quarterly, 24 (3) • Beberapa metode aplikasi: 1. Dekonstruksi; 2. Double-reading; 3. Hermeneutika.

Dekonstruksi General mode of radically unsettling what are taken to be stable concepts and conceptual oppositions.

Double Reading q 1 st reading: commentary or repetition of the dominant interptretation, a reading which demonstrates how a text achieve the stability-effect. q 2 nd reading: counter-memorializing reading unsettles it by applying pressure to those points of instability within a text. Ashley, R. K. 1988. ‘Untying the Soveregn State: A Double reading of the Anarchy Problematique’, Millenium, 17 (2).