Por qu Sigmund Freud recurre a las tradiciones

¿Por qué Sigmund Freud recurre a las tradiciones orales como objeto de estudio del psicoanálisis?

Freud y el psicoanálisis • El psicoanálisis analiza los conflictos originados en la niñez. • Los conflictos están en el inconsciente y afectan a la persona. • El psicoanalista debe “sacar” los conflictos.

Asociación libre • El paciente expresa todas sus ideas sin restricciones. • El paciente expresa historias, tradiciones, chistes, sin limitación. • El psicoanalista identifica conflictos.

Transferencia • El psicoanálisis estudia los sentimientos de los pacientes hacia sus padres. • Se estudia las costumbres, expresiones y valores aprendidos en la niñez. • Se buscan conflictos.

Freud y el psicoanálisis • El psicoanálisis abandona la hipnosis y la medicación y analiza el discurso de los pacientes. • Freud analiza los sueños. • En los sueños se reflejan tradiciones y conflictos.

Actos fallidos • Decir una palabra por otra. • Escribir una palabra por otra. • Leer una cosa y entender otra. • Escuchar una cosa y entender otra.

Olvidos momentáneos

Las tradiciones orales como objeto de estudio del Psicoanálisis

Su objetivo: Freud analiza las tradiciones orales para respaldar y explicar sus exploraciones de la mente inconsciente.

Sueños y mitos Sueños: expresan simbólicamente, a través de imágenes oníricas, deseos y tensiones latentes de la niñez. Lo latente es codificado por mecanismos inconscientes, en objetos e imágenes de la vida diaria. Tradiciones orales: se expresan por medio de un lenguaje simbólico que expresa deseos inconscientes a través de la palabra.

El símbolo freudiano • • Se refiere a un objeto o un acto que sustituye a otro que es tabú o en el que es desagradable pensar. En el sentido freudiano, existe una semejanza entre el símbolo y aquello que el símbolo representa, aunque se trate de una semejanza indirecta o metafórica. • Por ejemplo, una regadera representa un pene.

Similitudes entre sueños y mitos: • Tanto en los sueños como en los mitos • aparecen una serie de temas en forma repetida. Los mecanismos psicológicos que operan en los sueños también operan en los mitos, por lo tanto están sujetos a las mismas interpretaciones.

RELACIONES SIMBÓLICAS Los elementos de un sueño constituyen en sí un símbolo que reemplaza una idea onírica original. El lenguaje simbólico de los mitos expresa a través de la palabra deseos inconscientes.

Paralelismo entre la estructura del sueño y la del mito. • En ambas estructuras se da un proceso inconsciente de transformación simbólica donde los deseos inconscientes se convierten en contenidos manifiestos. • Este proceso se llama condensación y en los procesos oníricos y mitológicos sigue reglas arbitrarias, y es el primer efecto de la elaboración onírica.

Condensación: es fundamental en la formación de signos

Lo manifiesto y lo latente. . . • Son dos versiones de lo mismo, pero lo latente es similar a un jeroglífico, y es ahí donde se encuentra sentido a un sueño o a un mito. • Los mitos y los sueños tienen una relación simbólica con su sustrato inconsciente.

Características del inconsciente: • Es atemporal. • No está regido por la moral. • Sus contenidos son • codificados y se expresan simbólicamente. Se rige por el principio del placer.

Principio del placer: • Fuerza del ID que busca gratificación inmediata de todas las necesidades, deseos e impulsos. • Busca llenar nuestros más básicos y primitivos impulsos, que incluyen el hambre, la sed, el sexo o el enojo. • Cuando estas necesidades no son satisfechas se produce un estado de ansiedad o tensión.

Proceso primario Mecanismo de descarga que trata de Forma una imagen resolver la tensión mental del objeto creada por el deseado que lo principio de placer, sustituye y ayuda a cuando el ID no logra liberar la tensión o la satisfacer sus ansiedad: esta necesidades imagen puede inmediatamente. tomar la forma de un sueño, una alucinación , una fantasía o una

Principio de la realidad: • • • Controla al EGO, que es el componente de la personalidad que lidia con las demandas de la realidad. El EGO actúa tratando de que las demandas del ID sean satisfechas en formas efectivas y apropiadas. El EGO no bloquea el impulso, sino que procura que pueda ser satisfecho en formas seguras y aceptables

Proceso secundario • • Descarga la tensión entre el EGO y el ID, debido a necesidades o impulsos no satisfechos. Funciona a través de las acciones del EGO que buscan un objeto en el mundo real, que calce con la imagen mental creada por el proceso primario del ID.