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Platone: l’inferiorità ontologica del mondo empirico • Platone può essere considerato uno dei primi

Platone: l’inferiorità ontologica del mondo empirico • Platone può essere considerato uno dei primi pensatori idealisti Egli non nega l’esistenza del mondo empirico; tuttavia considera le idee, di natura incorporea e non sensibile, più vere e più reali degli oggetti empirici Il mondo empirico è solo un’imitazione del mondo delle idee 3 | L’idealismo

L’idealismo tedesco • Negli ultimi anni della vita di Kant, alcuni pensatori sottolineano la

L’idealismo tedesco • Negli ultimi anni della vita di Kant, alcuni pensatori sottolineano la contraddittorietà del concetto di cosa in sé come realtà al tempo stesso radicalmente inconoscibile e tuttavia esistente • Giungono così a negare l’esistenza autonoma della cosa in sé • È questa la posizione tipica dell’idealismo tedesco, i cui maggiori esponenti sono Fichte, Schelling e Hegel 8 | L’idealismo

Fichte e Schelling L’idealismo tedesco assume forme specifiche nei diversi autori Secondo Johann Gottlieb

Fichte e Schelling L’idealismo tedesco assume forme specifiche nei diversi autori Secondo Johann Gottlieb Fichte (1762 -1814) il soggetto (Io) pone l’oggetto (non-io) quale ostacolo da superare in un continuo sforzo di perfezionamento morale 9 | L’idealismo Per Friedrich Wilhelm Schelling (17751854) soggetto e oggetto (spirito e natura) sono entrambi manifestazioni di un unico principio originario concepito come identità assoluta di soggetto e oggetto

Hegel contro Schelling Hegel condivide inizialmente l’idealismo di Schelling, ma nella Fenomenologia dello spirito

Hegel contro Schelling Hegel condivide inizialmente l’idealismo di Schelling, ma nella Fenomenologia dello spirito ne critica aspramente le posizioni L’identità assoluta schellinghiana non è in grado di rendere conto delle molteplici differenze in cui si articola la realtà e viene paragonata da Hegel alla «notte in cui tutte le vacche sono nere» 10 | L’idealismo

L’idealismo di Hegel Per Hegel l’identità di soggetto e oggetto non può essere presupposta

L’idealismo di Hegel Per Hegel l’identità di soggetto e oggetto non può essere presupposta (come avviene in Schelling) ma deve essere dimostrata attraverso un progressivo superamento di tutte le opposizioni che si presentano nella realtà Solo così è possibile comprendere la profonda unità del reale e al tempo stesso la ricchezza delle sue molteplici manifestazioni

La filosofia è come la nottola di Minerva, la civetta della sapienza, che si

La filosofia è come la nottola di Minerva, la civetta della sapienza, che si alza in volo solo alla fine del giorno.

processo dialettico Tesi = la razionalità è in sé, non ancora sviluppata. Antitesi =

processo dialettico Tesi = la razionalità è in sé, non ancora sviluppata. Antitesi = la razionalità si realizza, l’idea è per sé, si fa altro da sé. Sintesi = l’idea è in sé e per sé, la ragione riconosce se stessa come realizzata nella realtà.

Aufheben • Superare o togliere per conservare

Aufheben • Superare o togliere per conservare