Pierre Bourdieu uma introduo n n n Formao

Pierre Bourdieu – uma introdução n n n Formação em filosofia, antropologia e sociologia Presença na Argélia que o marcou muito Estruturalismo genético construtivista “O morto prende o vivo” (“Le mort saisit le vivant”) = a história se inscreve nossos corpos sob a forma de habitus Proposta = sair da tensão ciência neutra-ideologia política >>> a sociologia deve permitir desvendar as estratégias de dominação (“la sociologie est um sport de combat”).

Pierre Bourdieu – afirmações importantes n n O que a história faz, ela pode desfazer. . . A sociologia tem papel fundamental enquanto contra-violência simbólica Ele se coloca contra a idéia do INTELECTUAL TOTAL (Sartre) e defende a idéia do INTELECTUAL ENGAJADO mas como trabalhador da prova Usou mais o termo de AGENTE e não o de SUJEITO, pois não acredita no sujeito livre, capaz de ação livre. . .

Obra vasta e abrangente n n n n n O poder simbólico A economia das trocas simbólicas A distinção Homo academicus O “métier” do sociólogo (com Passeron e S. -Martin) A miséria do mundo Contra-fogos 1 e 2 A dominação masculina Revista ACTES

Categorias do social n n n Campo Habitus Dominação Violência simbólica Capital cultural e capital social Capital simbólico

O conceito de CAMPO POLÍTICO n O campo político é um campo de produção simbólica em que os agentes estão em luta a fim de impor suas categorias de visão e divisão do mundo social.

Campo artístico, religioso, econômico O conceito de CAMPO (1) n Quantidade e qualidade n Campo é um universo social PARTICULAR constituído de AGENTES ocupando posições específicas E não dependentes do VOLUME e da sujeitos ESTRUTURA do capital eficiente dentro do campo considerado. É um sistema de posições – que podem ser alteradas e contestadas.

O conceito de CAMPO (2) n n As estratégias dos agentes dentro do campo, determinadas pelo habitus, repousam nos mecanismos estruturais de competição e dominação. Mas as estratégias de reprodução predominam dentro dos campos, assim como a permanência das estruturas sociais. Da tradição para a modernidade > autonomização crescente dos campos (mas estão articulados)

O conceito de CAMPO (3) n n n Cada campo tem seu NOMOS (lei fundamental) e DOXA (pressupostos cognitivos e avaliativos aceitos e reconhecidos pelos agentes no campo). O campo é um microcosmo dotado de leis próprias. Há uma importância crescente do campo econômico em relação aos demais.

Capital global + Campo do poder piano bridge golf Magistrados xadrez Profissões liberais uísque tênis ski náutico equitação champagne Capital econômico - Operários qualificados cerveja pesca futebol vinho de mesa Professor primário Capital global - Capital cultural - A DISTINÇÃO SOCIAL Capital econômico + Capital cultural + Manager do setor privado

O habitus (1) n n n Sistemas duráveis e transponíveis de disposição, estruturas dispostas a funcionar como estruturas estruturantes Mecanismo de interiorização das exterioridades: interiorizado pelos indivíduos em função de sua condição objetiva de existência Muito inercial, mas não imutável Distingue e opera distinções Ajuda a constituir o campo dando-lhe valor, representação e significado

O habitus (2) n n Funciona como esquemas mentais e comportamentais, inconscientes da ação, da percepção e da reflexão Dois componentes: o ETHOS (princípios, valores, a moral quotidiana) e a HEXIS (corporal, posturas, relação com o corpo). Ethos = grade de leitura Hexis = produtor de práticas

O habitus (3) n n Produto do aprendizado que se torna inconsciente et que se traduz, a seguir, em habilidade aparentemente natural e em capacidade livre de atuar no meio social Ele toma parte a favor de Pascal (contra Descartes) ao descartar a ficção de um indivíduo totalmente livre e autônomo

O conceito de CAPITAL (1) n n n O campo apresenta no seu interior uma distribuição desigual de capitais de diferentes tipos Usa a terminologia do capital pela natureza e pelas propriedades do capital (recurso, acumulação, reprodução) Dentro do campo, os agentes buscam ter mais capital específico do campo, ou então lutam para redefinir este capital específico.

O conceito de CAPITAL (2) n n Capital econômico = fatores de produção, renda, patrimônio, bens materiais Capital cultural = qualificações intelectuais (no sistema educativo ou obtidas na família). Três formas: incorporados no corpo (expressão oral), objetivos (posse de quadros ou obras de arte) e institucionalizados (diplomas e títulos) Capital social = recursos produzidos pelas redes sociais (convites recíprocos). Responsável pela “transubstanciação”. Capital simbólico = ligados à honra e ao reconhecimento (ritos, etiqueta, protocolo). É uma representação, um modelo de excelência. . .

O que é a prática social? Habitus x Capital Prática social = + campo Bourdieu rompe com a oposição indivíduo-sociedade (o universo social está no indivíduo, e o indivíduo está no universo social particular).

Violência simbólica n n Processo de imposição dissimulada de um arbitrário cultural como cultura universal. Passa a ser livre de qualquer suspeita porque está legitimada (ela é portadora de um discurso do universal)

Críticas ao seu pensamento n n n Alain Caillé: MAUSS, teoria do dom e da solidariedade. A concepção dos campos reduz a vida social a uma lógica utilitarista e competitiva. Cria uma análise somente com base no interesse. O conceito de habitus é determinista (mas Bourdieu quis explicar as relações de dominação). . . O indivíduo é mais plural (F. Dubet). A subjetividade é subestimada por Bourdieu. Os grupos têm identidade própria que se constrói não somente na relação com os dominantes.

Uma contribuição central na concepção do poder (1) n n Bourdieu questiona a definição de poder utilitário (que tem um objetivo sempre e uma estratégia). Destrona a idéia de que um ator, para maximizar o seu poder, sabe adaptar sempre os seus recursos e empregá-los de acordo com uma estratégia apropriada.

Uma contribuição central na concepção do poder (2) Poder utilitário versus poder simbólico (M. Procópio, 2003) Concepção de poder Ação Fontes do poder Legitimidade Controle Exemplo Utilitário Ocorre no nível do agente do poder e consiste na ação deliberada e calculada de submeter um terceiro a uma condição desejada e necessária para a consecução de um objetivo pretendido (exercício do poder) Recursos empregados de forma sistemática e estratégica pelo ator no exercício do poder. Desejada e cultivada pelo ator. Estrategicame nte definido. Para manter meu controle sobre recursos naturais, eu invado o território e conquisto as fronteiras. Simbólico Representa a própria percepção do sentido do poder, por parte de todos os agentes envolvidos na relação (não implica um exercício direto do poder). Parâmetros da relação social do campo (habitus e capitais). Percebida no campo e no âmbito das relações sociais. No nível macro-social e se manifesta no interior do campo. Defino as regras do jogo político quanto ao uso daquele mesmo recurso natural.

Algumas frases selecionadas (Contra-fogos 1) n n n Existe a mão esquerda (professores, assistentes sociais) e a mão direita (finanças, gabinetes ministeriais) do Estado. . . A cada mão uma recompensa distinta. Trata-se da pequena nobreza e a grande nobreza de Estado. Fala-se muito do silêncio dos intelectuais, mas o que mais me choca é o silêncio dos políticos. O universalismo ocidental tem muito de imperialismo do universal.

Algumas frases selecionadas (Contra-fogos 2) n n A financiarização do mundo. . . é a estrutura do campo mundial que exerce um constrangimento estrutural, dando aos mecanismos uma aparência de fatalidade. A liberalização do comércio, a expansão dos investimentos. . . a globalização, o mercado mundial são uma criação política (como havia sido o mercado mundial).