PICA LATINA Latn 2 Bachillerato Evolucin histrica POCA

ÉPICA LATINA Latín 2º Bachillerato

Evolución histórica ÉPOCA ARCAICA Livio Andrónico Nevio Ennio ÉPOCA CLÁSICA Virgilio Ovidio Lucano ÉPOCA POSCLÁSICA Silio Itálico Valerio Flaco Papinio Estacio

Rasgos generales • • • Influencia de la épica griega Hazañas de un héroe Origen no oral Hexámetro Figuras retóricas – Fórmulas – Símiles

Influencia de la épica griega • Elementos de la épica oral de Homero: – Desde el punto de vista formal: • • • Oralidad Invocación a la musa Lenguaje formular Escenas repetidas Hexámetro Símiles – Desde el punto de vista argumental: • Intervención de personajes divinos • Digresiones • Tema de arranque – Livio Andrónico Odisea – Virgilio, mezcla de Iliada y Odisea

Invocación a la musa Arma virumque cano, Troiae qui primus ab oris Italiam, fato profugus, Laviniaque venit litora, multum ille et terris iactatus et alto vi superum saevae memorem Iunonis ob iram; multa quoque et bello passus, dum conderet urbem, 5 inferretque deos Latio, genus unde Latinum, Albanique patres, atque altae moenia Romae. “Canto las armas y a ese hombre que de las costas de Troya llegó el primero a Italia prófugo por el hado y a las playas lavinias, sacudido por mar y por tierra por la violencia de los dioses a causa de la ira obstinada de la cruel Juno, tras mucho sufrir también en la guerra, hasta que fundó la ciudad y trajo sus dioses al Lacio; de ahí el pueblo latino y los padres albanos y de la alta Roma las murallas. ”

Invocación a la musa Musa, mihi causas memora, quo numine laeso, quidve dolens, regina deum tot volvere casus insignem pietate virum, tot adire labores 10 impulerit. Tantaene animis caelestibus irae? “Cuéntame, Musa, las causas; ofendido qué numen o dolida por qué la reina de los dioses a sufrir tantas penas empujó a un hombre de insigne piedad, a hacer frente a tanta fatiga. ¿Tan grande es la ira del corazón de los dioses? ”

Hazañas de un héroe • Utilización de la historia nacional como argumento épico: – Nevio Bellum Punicum – Ennio Annales • Virgilio: la historia entra en la leyenda

Origen no oral • Los aedos griegos cantaban los versos con un instrumento musical. • Épica latina surgió en el ámbito escrito por imitación de lo griego.

Hexámetro • Es el más usado en la épica. • Seis metros o pies formados por dáctilos (una sílaba larga y dos breves) o espondeos (dos sílabas largas) Ar-ma ui- | rum-que ca- | nō x Troi- | iae quī || prī-mu-s_a- | b_ō-rīs (Arma uirumque canō Troiae quī prīmus ab ōrīs Ītaliam fātō profugus Lāuīnaque uēnit lītora; )

Livio Andrónico • Poeta tarentino del s. III a. C. • Versión libre de la Odisea en versos saturnios.

Nevio • Poeta de finales del II a. C. • Bellum Punicum, poema en versos saturnios sobre la primera guerra púnica.

Ennio • Mediados del II a. C. • Annales Historia de Roma. • Considerada la epopeya nacional hasta la Eneida: gran admirador de Roma y de sus héroes. • Solo se conservan fragmentos. • El primero en usar el hexámetro

Virgilio • Nacido en una aldea cercana a Padua en el 70 a. C. • Familia de clase media. • Estudió filosofía y retórica. • Incluido en el círculo de Mecenas. • Murió en Brindis el 19 a. C. de regreso de un viaje a Grecia.

Virgilio: La Eneida • • Realiza por el encargo de Augusto Es la epopeya nacional de Roma. Escrita en hexámetros. Presente elementos propios de la épica tradicional como símiles, comparaciones, fórmulas, empleo de arcaismos… • Novedades de Virgilio: – Uso de la profecía para alabar a Augusto. – Habilidad en la descripción de personajes.

Figuras retóricas: símiles Vuela el ardiente Tarcón por la llanura llevando sus armas y el guerrero; después desde la punta de su propia lanza le quiebra el hierro y busca los lugares descubiertos por donde pueda causarle una herida mortal; por su parte, él resistiéndose aleja la diestra de su cuello y esquiva la fuerza con fuerza. Como cuando un águila rojiza volando por la altura lleva una serpiente arrebatada a la que ha asido con los pies y sujetado con las uñas, pero la serpiente herida revuelve sus lomos sinuosos y se encrespa con las escamas erizadas y silva con la boca irguiéndose audaz, y ella no menos acosa a la que forcejea con su corvo pico, y al mismo tiempo azota el aire con sus alas; no de otro modo Tarcón, triunfante, lleva su presa tomada de las filas tiburtinas. XI, 746 -759

Figuras retóricas: símiles volat igneus aequore Tarchon arma virumque ferens; tum summa ipsius ab hasta defringit ferrum et partis rimatur apertas, qua vulnus letale ferat; contra ille repugnans sustinet a iugulo dextram et vim viribus exit. utque volans alte raptum cum fulva draconem fert aquila implicuitque pedes atque unguibus haesit, saucius at serpens sinuosa volumina versat arrectisque horret squamis et sibilat ore arduus insurgens, illa haud minus urget obunco luctantem rostro, simul aethera verberat alis: haud aliter praedam Tiburtum ex agmine Tarchon portat ovans.

Figuras retóricas: epítetos “Sum pius Aeneas, raptos qui ex hoste Penates classe veho mecum, fama super aethera notus. ” Soy el piadoso Eneas, y mis penates, arrebatados del enemigo, llevo conmigo en la flota; soy conocido por mi fama más allá del firmamento.

Los arcaismos de Virgilio • Gen. plural de la 2ª en –um, Danaum por Danaorum. • Nominativo y acusativo de la segunda en –os y –om, alvom por alvum. • Declinación de los temas en –i sin analogía con los temas en consonante, ferentis en lugar de ferentes. • Formas verbales sincopadas, petisse por petivisse. • Uso de la declinación grecolatina, Laocoonta por Laocoontem.

Personajes • Protagonista absoluto es Eneas. • Representante idealizado de su pueblo. • El destino de Eneas está marcado por el fatum, la voluntad de los dioses. • Descripciones de otros personajes: Dido, Niso y Euríalo, Evandro, Palas, Camila.

Uso de la profecía “¡Ea!, ahora te expondré con palabras qué gloria va a seguir después a la prole dardania, qué nietos del pueblo itálico te aguardan, almas ilustres que se han de sumar a nuestro nombre, y te voy a enseñar tus propios hados. ” «Nunc age, Dardaniam prolem quae deinde sequatur gloria, qui maneant Itala de gente nepotes, inlustris animas nostrumque in nomen ituras, expediam dictis, et te tua fata docebo. VI, 756 -759

Uso de la profecía Ahora vuelve hacia acá tus dos ojos, mira este pueblo y tus romanos. Aquí César y toda la descendencia de Julo que ha de venir bajo la gran bóveda del cielo. Este varón, éste es el que con frecuencia oyes que se te ha prometido, César Augusto, linaje de un dios, que de nuevo abrirá los siglos de oro en el Lacio, por los campos donde reinará en otro tiempo Saturno, y llevará su imperio más allá de los Garamantes y los indios; esa tierra se extiende más allá de los astros, más allá de los caminos del año y del sol, donde el celífero Atlante hace girar sobre su hombro el eje del mundo tachonado de brillantes estrellas. VI, 788 -797 huc geminas nunc flecte acies, hanc aspice gentem Romanosque tuos. hic Caesar et omnis Iuli progenies magnum caeli ventura sub axem. hic vir, hic est, tibi quem promitti saepius audis, Augustus Caesar, divi genus, aurea condet saecula qui rursus Latio regnata per arva Saturno quondam, super et Garamantas et Indos proferet imperium; iacet extra sidera tellus, extra anni solisque vias, ubi caelifer Atlas axem umero torquet stellis ardentibus aptum.

Uso de la profecía “He aquí los dones prometidos realizados con el arte de mi marido: para que en adelante no dudes, hijo, en reclama la la guerra a los soberbios laurentes o al impetuoso Turno”. Dijo y la Citerea buscó los abrazos de su hijo y colocó las radiantes armas al pie de una encina que había enfrente. Él, satisfecho con el regalo de la diosa y con tan gran honor, no puede saciarse y gira sus ojos por cada objeto” VIII, 612 -618 «en perfecta mei promissa coniugis arte munera. ne mox aut Laurentis, nate, superbos aut acrem dubites in proelia poscere Turnum. » dixit, et amplexus nati Cytherea petivit, arma sub adversa posuit radiantia quercu. ille deae donis et tanto laetus honore expleri nequit atque oculos per singula voluit,

Uso de la profecía “También Porsena ordenaba recibir al arrojado Tarquinio y acosaba a la ciudad con un gran cerco: los Enéadas se precipitaban sobre el hierro por la libertad. ” nec non Tarquinium eiectum Porsenna iubebat accipere ingentique urbem obsidione premebat; Aeneadae in ferrum pro libertate ruebant. VIII, 648 -650

Uso de la profecía “De otro lado, Antonio, con la ayuda bárbara y con armas variadas, llega victorioso de los pueblos de la Aurora y del litoral rojo, y trae consigo a Egipto, las fuerzas de Oriente y los últimos bactras, y le sigue (¡cosa horrenda!) su esposa egipcia” VIII, 685 -688 hinc ope barbarica variisque Antonius armis, victor ab Aurorae populis et litore rubro, Aegyptum virisque Orientis et ultima secum Bactra vehit, sequiturque (nefas) Aegyptia coniunx.

La Eneida: estructura • Doce libros: – Seis primeros el viaje de Eneas hasta Italia, parecido a la Odisea. – Seis últimos los conflictos hasta que se fundó Alba Longa, parecido a la Iliada.

La Eneida I Eneas, próximo ya a la nueva patria, es arrojado a las costas de Africa con los suyos por una tempestad originada por la instigación de Juno, enemiga de los troyanos; la reina Dido lo recibe como su huésped en la ciudad de Cartago.

La Eneida II y III En un banquete y a ruego de Dido narra Eneas la trayectoria de su suerte: la caída de Troya, la huida emprendida por orden divina, junto a su padre Anquises, su hijo Ascanio y los Penates troyanos, así como sus viajes por el Mediterráneo; junto a algunos motivos de la Odisea se relata el desembarco en Accio, donde se ha asentado otro troyano, el vidente Heleno, y la muerte de su padre en Sicilia.

La Eneida IV Dido, enamorada apasionadamente de Eneas por intervención de Venus trata de retenerlo contra el propósito de éste, que le guiaba a su destino. Juno, a quien agradaría al menos hacer fracasar la fundación de la nueva Troya, se alía con Venus a fin de unir a Eneas con Dido. Eneas sucumbe y olvida su misión tan absolutamente que Júpiter se ve obligado a recordarle su destino por medio de Mercurio. Como las súplicas desesperadas de Dido a Eneas no consiguen que éste desatienda la voluntad de los dioses, reniega del infiel y se suicida.

La Eneida V Durante el viaje a Italia una tempestad obliga a Eneas y los suyos a desembarcar en Sicilia; es el aniversario de la muerte de Anquises, y Eneas rinde a su padre brillantes honras fúnebres. Mientras tanto Juno ha logrado persuadir a las mujeres que van en la expedición con Eneas para que se nieguen a seguir adelante: ponen fuego a las naves para impedirlo. La plegaria de Eneas logra que una repentina lluvia a apague el fuego; pero la falta de confianza de los suyos casi le hace dudar de su misión. Entonces se le aparece en sueño Anquises: Eneas dejará que se asiente en Sicilia la gente desalentada, continuando con el resto hacia su destino, a su llegada a Italia, ante todo irá a ver a su padre a los Infiernos, a fin de que le revele el gran porvenir que le está deparado a su nueva fundación.

La Eneida VI Desembarco en Cumas. Acompañado de la Sibilia y protegido por una rama de oro, dotada de poderes mágicos, Eneas pasa a través del lago del Averno al mundo de los muertos. Se mencionan diversos encuentros, como el de Dido, y reencuentro con su padre en el Elíseo. Anquises muestra a su hijo las almas que, en virtud de la ley de la reencarnación, vendrán un día al mundo y sobresaldrán por su excelencia entre los demás romanos. Eneas sube a la tierra.

La Eneida VII Desembarco en el Lacio. Eneas envía una delegación al rey Latino, el cual, obedeciendo a su antiguo oráculo, le recibe honrosamente y le ofrece la mano de su hija Lavinia. Pero Juno suscita un altercado entre latinos y troyanos que pronto lleva a la guerra, de la que el mismo rey Latino se mantiene al margen; quien la abandera es el rútulo Turno, que pretende a Lavinia.

La Eneida VIII Eneas busca aliados, y los encuentra en Evandro, señor de las tierras en las que luego se establecerá la ciudad de Roma; éste le envía tropas a las órdenes de su hijo Palas. A ruego de Venus, Vulcano forja las armas para Eneas, entre ellas un escudo grabado con escenas proféticas de la historia de Roma.

La Eneida IX Durante la ausencia de Eneas, los troyanos son duramente hostigados por Turno. Por la noche tratan los amigos Niso y Euríalo de atravesar el campamento enemigo para notificiar a Eneas el peligro, pero ambos mueren.

La Eneida X Asamblea de dioses, en la que Júpiter llama al orden a Juno y a Venus por haber tomado parte en la lucha; este mismo día debe tomar la guerra su camino, libre de toda intervención divina. Eneas vuelve y entra en batalla. Turno acaba de ganar una fácil victoria sobre el joven Palas, le arrebata su tahalí y ultraja al moribundo. Esto hace estallar en deseos de venganza a Eneas, pero Juno logra por el momento salvar a Turno.

La Eneida XI Durante una tregua concertada para dar sepultura a los muertos propone Eneas acabar con la guerra dejando que su suerte dependa de un duelo entre él y Turno. Este insiste en continuar al guerra pero su aliada Camila muere.

La Eneida XII El duelo tendrá lugar al día siguiente. Pero los rútulos vuelven a atacar. Cuando Eneas consigue entrar en la ciudad Turno no tiene más remedio que aceptar el combate. Juno ya no es capaz de deterner al hado; Jupiter le hace saber que en el Lacio no surgirá una nueva Troya y que Eneas y sus compañeros se harán latinos. Turno sucumbe y pide clemencia. Eneas se siente inclinado al perdón, pero ve en el vencido el tahalí de Palas, con lo no le perdona. Con el golpe de muerte de Turno concluye la obra.

Ovidio • Itálico pero no romano. (nació en Sulmona en el 43 a. C. ) • Dedicado por completo a la literatura. • Formó parte del círculo de Meceneas con Virgilio, Horacio, Propercio y Tibulo. • Desterrado por Augusto en el 9 d. C. Allí murió en el 17 d. C.

Ovidio: Las Metamorfosis • Obra de madurez organizada en quince libros. • Escrito en hexámetros. • Épico pero con elementos líricos (Filemón y Baucis), dramáticos (Medea) y satíricos. • Poema épico puramente mitológico. • Historias se unen unas con otras y se puede perder el hilo de la narración. • Coherencia se consigue por la continua presencia del narrador. Casi todas las historias terminan en transformaciones. • Narra desde los orígenes del mundo hasta la apoteosis de César.

Lucano • Sobrino de Séneca y nacido en Córdoba en el 39 d. C. • Vivió en la corte de Nerón pero acabó siendo enemigo suyo. • Solo se conserva La Farsalia, poema épico-histórico que narra la guerra civil entre César y Pompeyo. • Estudio psicológico profundo de los personajes.